"娛樂" 검색결과 1-20 / 37건
비급천금요방 1권, 1논대의습업, 2논대의정성 3논치약례.hwp
所以爾者, 夫一人向隅, 滿堂不樂, 而況病人苦楚, 不離斯須, 而醫者安然?娛, 傲然自得, ?乃人神之所共?, 至人之所不爲, 斯蓋醫之本意也。 *歡의 원문은 ?(기뻐할 환; ? ... 又到病家, 縱綺羅滿目, 勿左右顧盼, 絲竹湊耳, 無得似有所娛, 珍?迭薦, 食如無味, ??兼陳, 看有若無。 眄(애꾸눈 면; ?-총9획; mia?n,mia?
리포트 | 11페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.08.26
<자허부>에서 찾아볼 수 있는 <간축객서>의 영향
孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服, 獲楚，魏之師，擧地千里，至今治强. ... 所以飾後官，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣, 錦繡之飾, 不進於前. 而隨俗雅化，佳冶窈窕趙女, 不立於側也. ... 鄭衛桑間，韶虞武象者，異國之樂也. 정위상간，소우무상자，이국지악야. 정(鄭), 위(衛), 상간(桑間), 소우(韶虞), 무상(武象)의 음악은 다른 나라의 음악입니다.
리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.14
<간축객서> 한자독음 및 해석
鄭衛桑間, 韶虞武象者, 異國之樂也. (정위상간, 소우무상자, 이국지악야) : 정나라 위나라의 상간악이나 우나라 소악과 무상악은 다른 나라의 음악입니다. ... 所以飾後宮, 充下陳, 娛心意, 說耳目者, 必出於秦然後可, 則是宛珠之簪, 傅璣之珥, 阿縞之衣, 錦繡之飾, 不進於前, 而隨俗雅化, 佳冶窈窕, 趙女不立於側也.
리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.12.19
통감절요 원문
陰與其壻咸陽令閻樂，謀易置上，更立子?。樂將吏卒，入望夷宮，與二世曰：「受命於丞相，誅足下！」麾其兵進，二世自殺。趙高乃立子??秦王，令子?齋當廟見，受玉璽。子?與其子二人謀曰：「丞相高殺二世，恐? ... ，翫細娛而不圖大患，德可遠施，威可遠加，而直數百里外威令不伸，可?流涕者此也。今庶人屋壁得?帝服，倡優下賤得?后飾；且帝之身自衣??，而富民牆屋被文繡；天子之后以緣其領，庶人? ... 今始入秦，卽安其樂，此所謂『助桀所虐。』且忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病，願沛公聽?言！」沛公乃還軍?上。○十一月，沛公悉召諸縣父老、豪傑，謂曰：「父老苦秦苛法久矣！
시험자료 | 95페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.04.09
이사의 간축객서 의역 및 단어 설명
，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，?地千裏，至今治?。 ... 所以飾後宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立於側也。
시험자료 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2021.09.30
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리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.07.06 | 수정일 2018.10.11
중국 고전 소설 (총 129page) 종합 보고서
中國小說史上의 話本小說의 意義 1)화본소설 : 體裁가 거칠고 文章이 설익은 점이 있으나, 본격적 소설의 시작이라는 의의. : 중국소설이 後世까지 興味爲主로 形成이 民衆의 娛樂 으로 始作 ... 4.송대의 문언체 傳奇小說 ※ 계속적인 발전, 그러나 화본소설에 눌려 빛을 잃음. 1)樂史(악사) : , . 2)진순(秦醇) : , , . 3)무명씨 : . 4)무명씨 : 등. 5.
리포트 | 129페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.01.08
국제 마케팅
- 재도약을 모색하는 일본경제 - 목 차 중국 : 중국의 12차 5개년 계획 확대되는 내수 소비시장 공동구매 마케팅(團購營銷) 과 SNS 마케팅(SNS營銷) 엔터테인먼트 마케팅 (娛樂 營銷
리포트 | 26페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.04.02
소비자행동론-YG 분석
YG ENTERTAINMENT 목차 많은 사람들을 즐겁게 하는 것을 바탕으로 하는 문화 활동의 하나 오락 ( 娛樂 ), 여흥 ( 餘興 ), 모임 인간이 살아 가는 데에 필수적인 인간의
리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.01.20
번역과제 - 림준원
卽謝事家居, 以文史自娛, 日與其徒高會, 戶?常滿, 盃盤絡屬, 其徒有庾公纘洪?洪公世泰?崔大立?崔承太?金忠烈?金富賢諸人. ... 俊元旣饒於財, 而好義樂施, 常如不及, ⇒준원은 이미 재물이 넉넉하였으나, 의와 악(풍류)을 베푸는 것을 좋아하니 항상 이르지 못한 것과 같다.
리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.12
당사통속연의 第三十七回 通三思正宮縱欲 竄五王內使行凶.
杜佑(735 - 812)는 《通典》 卷146 ‘四方樂’條에서 唐代에 유행한 ‘乞寒’의 ?가 서역의 樂舞에서비롯되었다고 밝히고 있다. 즉 潑寒胡? ... , 作爲娛目騁懷的消遣。 원래동도성내 상유번호잡거 차시정당십일월간 천기엄한 호인소래내냉 수경풍상늠렬 상능나신휘수 무도자여 인차중종칙령제호 연차파희 작위오자빙회적소견 ?(찰 름; ? ... 婉兒乘勢迎合道：“皇后與皇上同經患難, 理應同享安樂, 試思皇上自復位後, 今日冊妃, 明日選嬪, 何人敢說聲不是？難道皇上可以行樂, 皇后獨不能行樂?？”
리포트 | 28페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.08.30
韓國漢文學의 美學的 照明 (한국한문학의 미학적 소명)
조선조는 고려조와 달리 “悅目娛耳”적 美的 山水詩가 풍부하지 않은 까닭 역시 성정미학과 관계가 있다. 5. ... 공부자는 “興於詩 立於禮 成於樂.-泰伯”이라고 했다. “詩”는『시경』이고 “禮”는『예기』이며 “樂”은「악기[악경]」를 지칭한다. ... “成於樂”은 『악경』을 통하여 사특한 마음과 심성의 나쁜 잔재를 씻어내어야 한다는 것이다.
논문 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.04.02 | 수정일 2023.04.05
속자치통감 5권 續資治通鑒 송나라기록 5
賢適嗜學, 有大志, 時朝臣多以言獲譴, 賢適樂於靜退, 遊獵自娛, 與親朋言, 不及時事, 至是始見擢用。
리포트 | 36페이지 | 6,000원 | 등록일 2014.09.23
21세기문화현상으로서디지털게임
공간 ( 테이블 , 방 등 ) 에서 특정 행위를 하고 결과를 통해서 즐거움을 얻는 형태의 게임 1.2 게임의 분류 (3) 비디오 게임 디지털 게임 비디오 게임 또는 전자오락 ( 電子娛樂
리포트 | 42페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.15
상례놀이에 대해
20년(1489)에는 부녀의 장례에 오시(娛尸)하지 못하도록 금하는 유시를 내리기도 하였다. ... 그러나 죽음을 맞이하여 오시(娛尸)하는 진혼의례는 전형적인 유교사회로 일컬어지던 조선중기까지도 계속 유지되었다. ... 삼국사기에 의하면, 신라에서도 문무왕 13년(673년) 김유신을 장사지낼 때 군악고취(軍樂鼓吹) 100명을 보내 주악하며 금산원(金山原)에 장사 지냈다고 한다.
리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.27
봉신연의 第十六回 子牙火燒琵琶精
正是: 小園光景似蓬萊, 樂守天年娛?景。 정시 소원광경사봉래 락수천년오만경 바로 다음과 같다. 작은 동산의 광경이 봉래산과 같고 즐거움이 천년을 지켜 만년이 즐겁다.
리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.27
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