"의상화엄종" 검색결과 161-180 / 711건

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  [한국사능력검정시험] 국사 총정리

  원효와 의상 ?원효 : 우리의 독자적인 입장에서 뛰어난 논리로 화엄사상을 정리 ?의상 -?화엄일승법계도 -? ... 화엄사상 :?화엄사상은 화엄경을 주요경전으로 하여 정립된 사상 ?법계연기(法界緣起) -?우주의 모든 사물은 그 어느 하나라도 홀로 있거나 일어나는 일이 없다. ... 개성상인은 4대 시전과 문외(門外)백목전 등 16종에 이르는 시전이 가지고 있던 전국 상업계를 연결하는 행상조직으로, 이를 속적인 여러 신앙적 요소들을 수용하여 형성된 종교 ?

  시험자료 | 112페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.02.19

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  고려시대 사상사 산책(2009,김두진) 감상문

  균여는 의상계의 신라 화엄사상에 큰 영향을 받았지만 원효나 법장의 교학 역시 그에게 커다란 영향을 주었다. ... 태고는 선수행을 하면서도 처음에는 교학, 특히 화엄사상에 관심을 두었다. 그리고 뒤에 화엄종 승과에 합격하게 된다. ... 그리고 탄문은 화엄종 승려이지만 선종 사원과 깊이 관련을 맺고 있었다고도 한다. 그리고 이제 균여가 등장한다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.02

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  [사상]의상과화엄사상

  귀국했다. 676년(문무왕 16) 왕명에 따라 부석사를 짓고 화엄종을 강론, 해동화엄종의 창시자가 되었다. ... 전국에 10여 개의 화엄종 사찰을 건립, 화엄의 교종을 확립하는 일에 힘썼다. ... 화엄종의 개조. 644년(선덕여왕 13) 황복사에서 승려가 되었다. 661년(문무왕 1) 해로로 당(唐)나라에 가서 지엄(智儼)의 문하에서 현수(賢首)와 더불어 화엄종을 연구하고 671년

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.26

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  일연(스님)의 생애와 저술(삼국유사 관련)

  일연은 화엄은 물론 유식 불교에도 밝았고 운문종이나 ?仰宗 및 조동종의 선풍에도 두루 접하였다. ... 선종은 물론 화엄, 유식 등 교학사상에 밝았으며, 효성을 강조하는 유학사상에도 밝았다. 또 중국의 위앙선종이나 운문종, 조동종 등 다양한 사상경향을 흡수하였다. ... 인각사는 신라 선덕여왕 11년에 의상대사에 의해 창건되었다고 하지만, 일연의 하산소가 되어 가지산문의 중심 도량이 되면서 크게 번창하였다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.01.11

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  삼국유사 권 제5(의해 편) 요약

  - 교리 해석에 대한 내용원광이 당나라로 유학하다『당속고승전』(唐續高僧傳) 제13권: 신라 황룡사 중 원광(圓光) 속성(俗姓)이 박 씨이며 삼한 중 진한 사람이다. 문명을 떨치고 25세에 진(陳)나라 금릉(金陵)에 이르러 처음 장엄사(莊嚴寺) 민공(旻公) 제자의 강의를..

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.12.18

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  [인문 철학]원효와 의상의 불교 사상에 대하여

  의상의 화엄종 화엄종의 계보는 마명-용수-두순-지엄-법장의 순으로 이어진다. 2조 지엄의 제자가 신라의 의상이고, 의상과 법장은 같은 스승아래 수업하고 의상은 신라에서 화엄론을 널리 ... 의상의 화엄종은 국가의 비호를 받아 전국적으로 퍼져갔고, 화엄십찰로 불리는 10개의 큰 사찰이 지방에 세워지고, 그의 문도 중에 고승들이 배출되어 신라의 정신계를 지도해 갔다. ... 의상은 비록 지엄의 밑에서 현장과 같이 수업하고 신라로 귀국하여 현장과는 비록 같은 화엄종의 길을 걷게 되나 이론과 실천이라는 차이 면에서 서로의 입장의 차이를 표현하게 되었고 각각

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.18

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  부석사견학레폿

  부석사는 의상이 초조*인 화엄종의 본찰로 의상의 제자인 신림이 화엄종을 크게 중흥시키며 규모면에서도 크게 변모하였다. ... 신라시대를 지나 고려시대에는 원융대덕 때 화엄경판과 원융국사비가 만들어져 전해지고 있어서 쭉 화엄종이 부석사에서 이어져온 것을 알 수 있다. ... 의상이 당나라로 불교를 공부하러 갔을 때, 의상을 짝사랑하던 선묘라는 여인이 있었다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.25

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  화엄사상과 의상대사의 법성게-동서고전세미나 기말 레포트

  『능엄경』에 아난과 세존의 대화에서 종소리는 종에서 나고, 또한 그 종소리가 나기 위해서는 방망이가 있어야 한다. 그러나 사람에게 듣는 귀가 없다면 소리가 나지 않는다는 것이다. ... 참고. ) 정병삼, 『의상 화엄사상 연구』, 서울대학교 출판부, 1998, 183p. ) 정병삼, 『의상 화엄사상 연구』, 서울대학교 출판부, 1998, 113p. ... 정병삼, 『의상 화엄사상 연구』, 서울대학교 출판부, 1998.

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.07

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  기독교, 불교 종파

  해동 화엄종은 원융종(圓融宗) · 부석종(浮石宗) · 의상종(義湘宗)이라고도 불리었다. ... 중국의 화엄종은 당나라(618-907)의 승려인 법장(法藏: 643-712)에 의해 699년에 성립되었고, 한국의 화엄종인 해동 화엄종은 신라(BC 57-935)의 승려인 의상(義湘 ... 화엄종 : 화엄종(華嚴宗)은 《화엄경(華嚴經》을 소의 경전으로 하는 불교 종파이다. 화엄종에는 중국의 화엄종 · 해동 화엄종이라고 불린 한국의 화엄종 · 일본의 화엄종이 있다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.05

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  2015년 9급 국가직 기출문제 정답 및 핵심 해설

  (해동 화엄종) 화엄사상과 함께 아미타 신앙, 현세에서 고난을 구제받고자 하는 관세음 신앙을 이끌었습니다. ... 의상은 화엄사상을 바탕으로 교단을 형성하여 많은 제자를 양성하였고 부석사, 낙산사를 창건하였으며 불교 문화의 폭을 확대하였습니다. ④ 문무왕 때 삼국통일 전쟁이 끝난지 얼마되지 않은 ... 시점에 도성을 새로 정비하기 위해 큰 공사를 일으키려 할 때 백성을 위해서 의상은 이를 만류하기도 했습니다.

  시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.03.09

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  역사1 3-4. 통일 신라의 문화

  : 신라의 화엄종 창시, 관음 신앙 전파, 부석사 등 여러 사찰 창건 [예술의 발달] : 불교의 이상 세계를 꿈꾸며 예술의 꽃을 피우다 1. ... 도입 → 불교에 대한 이해 심화 · 정신적 치유책, 민족 통합 신앙 요구 → 불교의 대중화 ② 원효 : 한 종파에 치우치지 않고 조화 추구, 불교 대중화(아미타 신앙 보급) ③ 의상

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.16

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  한국사상개론 원효

  이를 화엄의 ‘법계 연기’라 하는데, 화엄종에서는 사사무애를 깨닫는 경지를 최고로 한다. - 고익진씨 (한국의 사상) - 원효는 의상과 두 번씩이나 입당 ... . - 화엄의 사상 ‘삼종법계’ 설 : 화엄종은 원래 ‘화엄경’에 의해 설립된 종파다. 그러나 원래 인도에서는 화엄종이라는 독립된 종파는 없었다. ... 화엄종 사상은 화엄경에 의거하면서도, 거기에 사로잡히지 않고 아주 독자적인 사상체계를 이루고 있다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.06

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  부석사 무량수전 앞 석등

  부석사와 창건 설화 부석사는 경상북도 영주시에 위치한 대한불교 조계종 제 16교수 본사인 고운사의 말사이다. 676년(문무왕 16)에 의상이 세운 화엄종 사찰로서, 현존하는 가장 오래된 ... 한국 화엄종의 근본도량이다. 창건에 얽힌 애틋한 설화는 유명하다. 의상이 당나라로 가다가 선묘라는 아가씨를 만났는데, 선묘가 그를 사모하여 결혼하기를 바랐다. ... 변천초기의 부석사는 규모가 크지 않았으나 의산의 손제자인 신림 이후 화엄종을 크게 중흥시키고 많은 인재를 배출하게 된다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.04

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  고려시대 불교

  화엄종의 천태종으로의 흡수는 기존 화엄종세력들의 반발을 사기에 충분한 것이었기에 이러한 문제를 교리적으로 풀고자 하였다. 그 해결책은 매우 간단한 것이었다. ... 이렇게 화엄을 바탕으로 하던 의천은 사상으로 내걸었던 화엄종까지 흡수하는 것이었다. ... 이렇듯 의천은 화엄종의 승려로 성장하게 된다. 송나라 유학 후 현수교학(賢首敎學)의 계승자임을 자처하였으며 송의 화엄종을 추종하려는 의지가 철저하였다고 확인된다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.30 | 수정일 2013.12.07

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  불국사의 입지와 공간구성에 대한 풍수지리적 고찰

  민간의 산악숭배신앙과 불교의 영지신앙이 결합하여 산에 대한 불교측의 의식이 형성 의상에 의한 화엄종의 개창으로 산지에 사찰이 입지하는 시기 신라말 선종의 도입과 성행으로 초기의 산지보다 ... 이와 함께 불국사와 풍수이론과의 관계는 의상의 화엄 불교와 관련지어 살펴봄으로써 그 실마리를 찾을 수 있다. ... 좌향론 정혈을 하고 난 후에 택지 대상물면 불국사의 명칭이 진흥왕 때인 574년에 중창될 당시 '화엄불국사', '화엄법류사'등으로 명명되었다는 점으로 미루어 화엄불교의 성지로 여겨졌던

  리포트 | 46페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.14 | 수정일 2015.01.30

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  행정학개론 불교문화사

  이러한 분위기에 따라 대각국사,보조국사와 같은 훌륭한 고승이 배출되었고 불교의 여러 종파가 이때부터 비롯되어 화엄종,자은종,·남산종,조계종,천태종,시흥종,신인종,총지종,중도종,도문중 ... 이를 대표하는 인물이 원효와 의상으로 그들은 신라사회의 정신적 기둥이었으며 동시에 위대한 사상가였다. ... 그리고 고구려의 승려들은 해외에서의 구법 및 전교 활동을 활발히 하였는데 중국의 삼론종을 이루게 한 승랑과 일본에서 활동한 혜편,혜자,담징,혜관 등이 있다. 2.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.11.27 | 수정일 2016.11.28

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  고대사회 삼국시대의 교육 요약

  (당에서 화엄학, 신라 화엄종의 개조), 원측(당으로 유학, 당의 유식 학 발전)이 있었다. ... 고구려에서는 의연(평원왕 18년 576 북제, 대승논서), 백제에서는 겸익(해로로 인도, 소승불교, 여러 논서), 신라에서는 원광, 자장(중국 유학, 신라의 국가 불교 수립에 공헌), 의상

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.11.14

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  [불교사] 원효와 의상의 불교사상에 대하여

  의상의 화엄종 화엄종의 계보는 마명-용수-두순-지엄-법장의 순으로 이어진다. 2조 지엄의 제자가 신라의 의상이고, 의상과 법장은 같은 스승아래 수업하고 의상은 신라에서 화엄론을 널리 ... 의상의 화엄종은 국가의 비호를 받아 전국적으로 퍼져갔고, 화엄십찰로 불리는 10개의 큰 사찰이 지방에 세워지고, 그의 문도 중에 고승들이 배출되어 신라의 정신계를 지도해 갔다. ... 의상은 비록 지엄의 밑에서 현장과 같이 수업하고 신라로 귀국하여 현장과는 비록 같은 화엄종의 길을 걷게 되나 이론과 실천이라는 차이 면에서 서로의 입장의 차이를 표현하게 되었고 각각

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.21

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  안동지역 불교의 특징

  그러다가 신라의 통일 초기 의상이 신사상인 화엄종을 경주보다 먼저 영주 부석사를 중심으로 이 지역에 펼침으로써 안동지역은 화엄종의 근거지가 되었다. ... 이것은 의상의 초기 화엄종이 아미타신앙을 통해 화엄사상을 실천적으로 구현하려는 방법과 차이가 난다고 할 수 있다. ... 그 후 의상의 화엄종이 통일신라의 정치?문화 중심지인 경주지역에서 수용되고 다시 신라의 전 영역에 퍼져 마침내 화엄종은 통일신라의 주류적 사상이 되었던 것이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.02

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  사찰로 떠나는 보물 기행, 갑사

  통일신라 679년(문무왕 19년)에는 의상대사가 중수하면서 신라 화엄십찰 중 하나로 그 이름을 올리며 전국의 중요 사찰 중 하나로 꼽혔다. ... 선조 때는 정문루를 중수하고 쇠가 8000근이나 들어간 종이 만들어졌다. ... 보물 제478호 갑사 동종(甲寺 銅鐘)는 조선시대에 만들어진 종 가운데 가장 우수한 걸작이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.28

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