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[불교사]한국고대불교수용과정과 의의 & 불교문화

*은*
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최초 등록일
2006.07.23
최종 저작일
2006.05
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소개글

한국고대사관련 수업을 듣는 학생에게 유용할 만한 자료입니다^^
참고문헌과 각주가 잘 달려 있구요.
긴 말이 필요 없습니다. 중간고사 대체 레포트였는데 성적도 좋았습니다. 반드시 목차를 확인해 보시기 바랍니다. 레포트용이지만, 일반 논문과 비교해도 손색이 없을 것입니다. 분량에서도 좀 괜찮으니, 활용하시기에도 편하실 겁니다 ^^

목차

Ⅰ. 들어가기

Ⅱ. 들어가서
1. 고대 불교사 개관
2. 북래설(北來說)과 그 문제점
1) 불교전래의 시작, 고구려 불교
2) 백제의 첫 불교수용
3) 뒤늦게 전래된 신라 불교
3. 남래설(南來說)과 그 전거
4. 한국 고대의 불교문화
1) 고구려 미술
2) 백제의 미술
3) 신라의 미술
4) 고대(삼국시대)의 불화

Ⅲ. 나 오 기 - 말을 맺으며 불교 수용의 의의와 함께

본문내용

불교를 받아들이기 전의 우리 옛 조상들은 오늘날의 종교 관념에서 보는 종교학적 종교를 갖고 있지 못하였다. 지금의 滿洲지방 일대와 한반도를 중심무대로 삼고 그 터전을 일구어 삶을 이어왔던 우리 조상들은 여느 원시민족들과 다름없는 자연신 숭배의 신앙만을 가지고 있었기 때문이다. 이러한 신앙은 부여의 영고(迎鼓), 고구려의 동맹(同盟), 동예의 무천(舞天), 삼한의 5월제와 10월제 등으로 대표되는데 고구려와 백제와 신라 및 가야 등의 나라들로 이루어져 내려오는 동안에도 우리의 조상들은 그처럼 원시적 자연신 숭배의 테두리를 벗어나지 못하였다.
그러한 때에 중국대륙으로부터 높은 수준의 문화를 수반한 불교라는 새로운 종교가 들어오게 되었다. 삼국시대(실은 4國時代)에 비로소 전래된 불교는 우리나라 고대신앙을 융화하며 왕실을 중심으로 하여 국가불교로서의 전개를 보여준다. 초기의 불교가 처음 전래하여 온 경로에는 육로(陸路)의 북래설(北來說)과 해로(海路)의 남래설(南來說) 둘로 볼 수가 있다.
여기서는 한국 고대불교사의 개관을 시작으로 그 수용에 과정에서 통념화 된 기존 전래설인 북래설과 그 문제점, 남래설과 그 전거, 그리고 그 의의에 대해 논의해 볼 것이다. 또한, 불교의 전래는 고대의 여러 방면에 영향을 미쳤으며, 특히 문화면에서 큰 발달을 일구어 내었다고 할 수 있는데 그러한 고대의 불교문화는 어떠한 것이 있고 어떠했는지에 대해서도 알아보겠다.

삼국시대의 불교는 무엇보다도 왕실불교이며 호국불교였다. 삼국은 불교를 받아들여 새로운 지배질서 수립의 유용한 지배 이념으로 적용하였다. 전생에 쌓은 공덕의 정도에 따라 현세에서의 사회적 지위와 신분이 결정된다는 불교의 논리는 불위의 ‘왕즉불(王卽佛)사상’을 종래의 천제에 대한 관념과 동일시하였을 뿐 아니라 왕족이 석가모니 종족의 후예라는 소위 ‘진종설(眞種說)’을 일반 사회에 유포시켜 불교를 빌어 지배의 정당성을 구하기도 하였다. 그리고 개인에 있어서는 부처님께 빌면 아들을 낳고 병을 고칠 수 있다는 따위의 개인의 현세의 복을 비는 구복신앙에서 불교는 샤머니즘과 결합되어 민간에 전파될 수 있었다.

참고 자료

김영진, <한국불교사> 경서원, 1997.
李丙熹, <한국고대사 연구> 전영사, 1992.
정수일, <문명교류사 연구> 사계절, 2002.
이이화, <역사속의 한국불교> 역사비평사, 2002,
김상현, <한국 불교사 산책> 우리출판사, 1995.
황유복 외, <한-중 불교문화 교류사> 까치, 1995.
충청대학한국사연구실 편, 김선경, <한국의 역사와 문화> 서경문화사, 1998.
고익진, <韓國古代佛敎思想史> 동국대학교 출판부, 1989
신종원, <新羅初期佛敎史硏究> 민족사, 1992.
이정수 외, <테마가 있는 한국 문화> 선인, 1999.
김원용․안휘준, <한국 미술사> 서울대출판부, 2003.

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