[한국사 사료] 삼국유사만파식적 원문,번역

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만파식적(萬波息笛)원문과 해석

본문내용

第三十一<神文大王>,諱<政明>,<金>氏,<開耀>元年辛巳七月七日卽位,
제 삼 십 일 <신 문 대 왕>, 휘 < 정 명 >,<김> 씨 ,< 개 요 >원 년 신 사 칠 월 칠 일 즉 위,
차레 석 열 하나 정치 밝을 성 성 열다 빛나다 으뜸 해 매울 일곱 달 일곱 날 곧 자리
여섯째지지

*諱【휘】꺼리다; 숨기다; 휘하다(높은 이의 이름 부르기를 피함 ;죽은 이나 높은 이의 이름)

今降爲大臣, 二聖同德, 欲出守城之寶. 若陛下行幸海邊, 必得無價大寶.]
금 강 위 대 신 , 이 성 동 덕 , 욕 출 수 성 지 보 . 야 폐 하 행 행 해 변 ,필 득 무 가 대 보.]
이제 되다 큰 신하 두 성스러울 덕 하고자하다 주다 보배 만일 행하다 바다 가장자리 얻다 없다 값 큰 보물
내리다 같이하다 나타내다 내 성 거동 반드시
*폐하(陛下):‘황제나 황후’를 높여 일컫던 말. *행행(行幸): 임금이 궁궐 밖으로 거동하던 일.

7)삼삼천(三三天):'도리'는 33의 음사(音寫)이며 삼십삼천(三十三天)으로 의역한다. 도리천은 세계의 중심인 수미산(須彌山:Sumeru)의 정상에 있으며 제석천(帝釋天:Indra)의 천궁(天宮)이 있다. 사방에 봉우리가 있으며, 그 봉우리마다에 8천이 있기 때문에 제석천과 합하여 33천이 된다. 이 33이란 숫자는 불교 고유의 것이 아니라, 이미 《베다[吠陀]:Veda》에 천(天) ·공(空) ·지(地)의 3계에 33신(神)이 있다고 기록되어 있었다. 이러한 사상이 불교에 수용되어 하나의 우주관을 형성하고 있는 것이다. 후세 대승불교의 정토(淨土)신앙은 이 도리천 사상이 발전한 형태라고 볼 수 있다.
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