유유는 고구려 동천왕 때의 재상이자 장군이었다. 위 나라 장군 관구검과의 전투에서 패하여 동천왕은 요동반도까지 피신하였다. ... 고구려는 선배제도를 두고서 조의선인이라 불리는 무인들을 양성하여 국가적 기틀을 이루었다. 고구려의 뛰어난 장군들은 선배제도를 통한 선인 출신들이었다. ... 조선시대에는 이러한 상무정신 및 화랑도 정신은 조선왕조에 이르러 정책적으로 문인들에 비하여 상대적으로 무인들은 열악한 환경과 낮은 대우로 한때 한량으로 격하되기도 하였으나 임진왜란의
조의·왕융·최승로〈시무이십팔조〉에 임금의 바른 도리를 조목조목 갖추어서 제시한 글은 최승로가 처음 지었다. ... 시의 길이는 오언시282구이며 동명왕 삼대에 걸친 행적을 두루 보여 주었다. 6.4.2. ... 이규보의 〈동명왕편〉은 고대적인 자기중심주의를 발전시켜 우리나라가 본래 성인의 고장임을 천하에 알리려고 시를 지은 것이다.
고구려의 조의선인이 바로 선인이며 국선이요, 그 정신을 계승한 것이 바로 신라의 화랑으로서 다 같이 고신도를 숭상하는 민족정신의 고유한 주체 세력임을 그의 조선상고사에 밝혀 놓은 것이다 ... 신선사상의 발상지는 우리나유사에 보면 진흥왕이 천성이 멋이 있어 신선을 크게 숭상했다는 말이 있고 또 화랑도를 풍류도라고 하나 화랑의 최고지위자를 국선이라 하였으니 풍류나 화랑은 선이라는
단국신화는 조선시대에 들어와서 부침을 거듭한다. ... 고려세계(高麗世系), 이조의 「용비어천가」는 건국신화의 역할을 한 것임을 알 수 있다. 신화는 이처럼 중세에 들어서도 건국주체들의 필요에 따라 재창조되기도 하였다. ... 또한 주몽신화 역시 재인식되니 이규보(李奎報)의 「동명왕편(東明王篇)」이고 주몽신화에 근거하여 장편서사시를 지어 우리나라가 성인의 나라임을 분명히 하였다. 영웅서사시도 그러하다.
-경북 경산(慶山) 지방 구전 민요 에서 [나] 나는 왕이로소이다 나는 왕이로소이다. 어머님의 가장 어여쁜 아들, 나는 왕이로소이 다. 가장 가난한 농군의 아들로서……. ... ▶답 : 운율 : 7.5조의 4음보 율격 시상 : 내 님이 떠나지 않는다는 확신에 찬 노래 어조 : 슬프게 보면 슬프기도 하고 자신만만하게 보면 자신만만하기도 한 어조. ... 항거하던 최병도의 개혁적 의지는 후반부에서 옥남이 일제 통감부에 의한 고종의 강제 폐위와 순종 등극을 옹호하는 매국적 행태를 보임으로써 왜곡되고 만다. - 3.1운동 직전 식민지 조선의
한편, 정서에게 있어서, 왕과 신화라는 사회적 지위로 인해 굴복을 당하면서 을 통해 자신의 갈등을 문예화하였다. ... 조선조에서는 삼진작 혹은 진작 1,2,3의 곡에 따라 불렸으면, 그것이 곡조명이자 시가명이 되었고 이를 과정곡, 과정계면조라 부르기로 하였다. ... 그러나 의종이 즉위하자 권신들의 대립으로 인한 조의(朝儀)에 몰리어 고향 동래로 귀향을 가서 다시 부름을 기다리게 되었다.
자본조의는 근대적 시간의식과 리듬을 만들어낸 가장 중요한 요소이다. ... 고려에서는 왕의 덕치를 요구하는 수단이자 군주의 전제권에 대한 신권의 확보라는 특징이, 조선에서는 민본정치의 일환으로서 군주의 자의적 지배를 억제하고 덕치라고 하는 민본정치를 보장함으로써 ... 조선시대에는 천인합일ㄹ론이 민본사상의 일환 이었다 조선건국의 주도세력이 자신들의 민본이념을 바탕으로 새 왕조의 창건을 순천응인 이라는 표현으로 정당화 시켰다.
4조의 4음보 연속체, 마지막 행은 시조 종장(3?5?4? ... 이야기 이생규장전 (李生窺墻傳) 이생(李生)이 이 세상에서 다하지 못한 최 처녀와의 인연을 죽은 뒤에 맺는다는 이야기 취유부벽정기 (醉遊浮碧亭記) 홍생(洪生)이 부벽루에서 놀다가 고조선 ... 시대의 기자의 딸과 사랑을 속삭였다는 이야기 남염부주지 (南炎浮洲志) 박생(朴生)이 염라국에 들어가서 염라왕과 문 전염, 생략, 절단, 민간 어원 ?
또 최남선은 화랑의 기원을 부루교단에 두고 "부루는 상고 조선에 고유한 신앙인 태양숭배 곧 「밝은 뉘」(광명세계)가 변과 중국 율령의 도입을 통해서 결합된 이종의 반관반민의 성격을 ... 따라서 단재 신채호 선생은 "랑은 곧 신라의 화랑이니 화랑은 본말 상고 蘚塗祭壇의 무사 곧 그때의 선비라 칭하던 자인데 고구려에서는 衣를 입어 조의선인이라 하고 신라에서는 미모를 취하여 ... 화랑도를 조직상으로 보면 진흥왕 이전에는 제정이 분리된 초기에 무의직능을 수행하는 종교적 지도자였을 것이다.
한편 '정읍'이란 노래이름은 정읍이란 명칭이 생겨난 신라 경덕왕(757) 이후에 일임을 알 수 있다. 3. ... 반면에 정석가, 한림별고 등이 조선조에 성행했다고 해서 조선조 시가라고 주장하지는 않는다는 점을 들어 앞의 논의에 반론을 제기한 이도 있었다. ... 마치 왕생가에서 뜬 달이 서방정토로 가는 사자의 역할을 하듯, 정읍사에서의 달도 사자의 기능을 한다. 이런 수법은 노래 자체가 가지는 정서와도 연결된다.
대가의 밑에는 사가, 조의, 선인 등이 있었는데 대가는 그 명단을 왕에게 보고해야 했다. ... BC 37년으로 기록되어 있지만 실제로는 그보다 훨씬 앞서 그 지역에 있었던 고조선의 작은 제후국이었던 졸본부여를 요서지역에서 이주해 온 고구려인들이 통합하여 재건한 것으로 보인다 ... 신 라 신라는 박·석·김씨 가운데서 왕을 선출하다가 내물왕부터 김씨가 왕위를 세습하였다.
한국에 관한 최고의 사료인 의 조선전나 의 조선전은 위만이 조선에 들어와 준왕을 내쫓고 건국한 사실이나 우거왕 때 한무제가 침략하여 고조선을 멸망시킨 사실 등 중국의 ... 그 나라는 왕이 있고 관직은 상가(相加)·대로(對盧)·패자(沛者)·고추가(古鄒加)·주부(主簿)·우태(優台)·승(丞)·사자(使者) ·조의(早衣)·선인(先人)이 있으며 높고 낮음에 각기 ... 그 후 40여세에 조선의 후(侯) 준이 참람하게 왕이라 칭했다. 그 풍습은 산 천을 존중하여 산천에 각기 부분이 있었으므로 함부로 서로 들어갈 수 없었다.
조준(趙浚) 충목왕2년∼태종5년(1346∼1405). 향년 60세. 고려 말·조선 초의 문신. 본관 평양(平壤). 자 명중(明仲). 호 우재(齋)·송당(松堂). ... 햅쌀을 먼저 바치게 하며, 면화·삼·각전(脚錢)·밤·대추·육포 등을 강제로 파니 이 부담이 조의 10배나 되어 조를 바치기 전에 재산이 이미 없어집니다. ... 공양왕 2년(1390) 문하부지사 겸 대사헌(門下府知事兼大司憲)이 되었다.
둘째로, {일본서기} 진쿠황후 49년 조의 7국 및 4읍 평정기사로 보아, 369년 당시에 왜는 지금의 경상남도 경상북도 대부분을 평정하고 전라남도 전라북도와 충청남도 일부를 복귀시켜 ... 능비의 존재가 처음으로 기록된 것은 용비어천가를 비롯한 조선시대의 문헌이지만 그 당시 이 능비가 고구려의 유적으로 인식된 것은 아니었다. ... 예를 들면,남제(479~502)에서는 백제의 중신들에게 조선태수, 대방태수의 관직과 아울러, 당시 북위에 신들의 열도조차 제대로 통합시키지 못한 상태였다.
이처럼 이능우는 연산군, 중종, 선조조의 에 등장하는 강도 홍길동을 모델로 보고 있다. ... 그러나 그 모델의 역사적 비밀을 암호처럼 간직한 채, 380여 년 동안 율도왕 이야기로 민족의 고전이 된 . 과연 그 바코드 속에는 어떠한 비밀이 담겨져 있을까? ... 또, 김하명은 에서 다음과 같이 서술하고 있다.
새롭게 엮은 국사 수업지도안 참고 7 삼국의 관등조직 삼국의 관등조직 1 대대로 자 색 좌평 이벌찬 자 색 2 태대형 달솔 이찬 3 울절 은솔 잡찬 4 태대사자 덕솔 파진찬 5 조의두대형 ... 정사류의 사서들이 발해를 무시하여 왔던 것은 조선에서도 마찬가지였다. ... 그러나 조선후기 주체적 역사의식이 높았던 실학자들은 이를 놓치지 않고 우리 역사 속에 발해를 적극적으로 다루기 시작했다.
진한 조의 ‘진왕’은 ‘진한’의 오기임이 분명하다. ... 진왕이란 본래 『사기』조선전에 보이는 진국시대로부터의 최고 지배자라는 뜻에서 나온 것으로, 3세기당시에는 마한 54개국 중의 하나인 목지국의 우두머리 였으며 동시에 삼한 연맹체의 맹주 ... 삼국지 동이전의 기사에서 보듯 마한이 가장 강성하여 마한인으로써 진왕을 삼았기 때문에 본래 유이민으로서 마한의 제압을 받고 있던 진한 사람은 진왕이 될 수 없었다고 이해하는 것이 올바른
그러나 유교가 국가정치의 지도이념으로 정착된 것은 조선시대부터였다. ... 開國·定社·佐命功臣 등 조선개국의 공신은 정치세력으로 발전할 가능성이 있는 집단이었다. ... 개국 초 왕권의 강화와 국정운영체제 ▶개국 초 왕권의 강화 고려왕조는 무신집권 이후 왕의 권력이 거의 상실되었으며, 몽고의 침입과 홍건적·왜구의 침입으로 국가 존망이 어려운 지경에
도리야마 같은 사람은 “고려가 몽고족에 망하면서 조의를 표하기 위해 입은 풍습에서 유래했다”고 보았고, 야나기는 “조선민족이겪은 고통이 한으로 맺힌 옷”이라고 했다. ... 신을 받들어 세상을 다스리는 왕과 왕의 통치권을 받들어 정사를 베푸는 관은 성에 속한다. 또 신령을 매개하는 무당과 제사자도 성체계에 속한다. ... 앞으로 세계 정세 속에서 어떠한 변화가 일어날지라도 조선 민족은 영원토록 백색 제국으로 불리게 될 것이다." ◀조선시대 시장 "조선인들은 흰 옷을 즐겨 입는다.
. - 동 : 옥저 남 : 조선예맥 / 북 : 부여 에 접함. ... 관 직 마가, 우가, 저가, 구가, 대사, 대사자, 사자 상가, 대로, 패자, 고추가, 주부, 우태, 승, 사자, 조의, 선인 제천행사 영고 (迎鼓) - 12월 동맹(東盟) - 10월 ... 정 치 '연노부', '절노부', '순노부', '관노부', '계루부'의 다섯 부족으로, 본래 '연노부'에서 왕을 했는데, 점점 약해져, 이제는 '계루부'에서 대를 잇는다.
