량수밍은 1922년 이란 책에서 동·서양 문화의 대치에서 동양문화가 지속될 수 있는가에 대한 문제에 대해서 세 가지 방법을 제시했다. ... 여기서 알아볼 과학화 현학 논쟁은 바로 반중체서용론과 과학주의의간의 입장 차이에서 비롯된다. 5·4운동 이래 후스·천두슈 등은 전반서화론을 주장했고, 량치차오·량수밍 등은 동양문화(
량수밍의 동서문명론 20세기 문명은 서구 근대문명이 중심이 아니고 서구 근대문명의 폐단을 보완/대항하는 문화 발생할 것 – 동양가치의 재발견 (중국사상) / 따라서 중국 문화의 가치 ... 단계로 봐서는 현재 2번쨰에 와야함. 1번에서 충분히 거치지 않은 상태에서 바로 다음단계로 들어서게 되면서 부실해졌기 때문에 중국의 현재 어려움 발생하는 것(근대화 실패)이라고 량수밍 ... 량수밍 - 현재 중국에 필요한 것 = 서구 문명의 수용, 서구 산업화 받아들인 후 궁국적으로 사상부분에서 중국 문명으로 나아가야한다. , 핵심 = 유교사상 / 극단적 개인주의 물질만능주의
현재의 보수화된 중국에게 있어 량수밍의 보수주의는 분명한 메시지를 전하고 있다. ... 량수밍은 서구식 근대 교육을 통해 성장한 신지식인으로서 북경대학에서 유가철학을 연구하고 있었다. ... 아비투스를 공유하는 각기 집단이 형성되고 정치 공간은 그 충돌이 장이 된다. 5·4보수주의의 사례로서 제시된 량수밍(梁漱溟)과 학형파 역시 아비투스를 통해 살펴 볼 수 있다.
비록 천두슈와 량수밍의 예교관을 비교하기는 하였으나 역시 학술적 분야에만 제한된다. ... 그리고 이를 위해 예교관의 진정한 모델을 보여주기 위해 천두슈)와 량수밍)의 예교관)을 비교한다. ... 중국공산당의 첫 번째 중앙위원회의장과 중국 트로츠키주의 조직인 중국좌익반대파의 중앙상무위원을 지냈다. ) 량수밍(양수명, 梁漱溟, 1893년 10월 18일 ~ 1988년 6월 23일
미조구치 유조 자신도 많은 부분을 가설이라고 언급하고 있고, 또 량수밍의 주장을 자신의 관점으로 대신하고 있다는 점에서 아직까지도 숙제로 남아있으리라고 보기 때문이다. ... 이렇듯 량수밍의 예교관을 설명하면서 미조구치 유조는 종법사회에 대한 우리의 인식이 5.4시기라는 특수한 역시시기에 천두슈, 루쉰 에 의해 종법사회 공격하기 위해 사용된 것을 사실 그대로 ... 그러나 예교관에 있어서의 미조구치 유조의 논점은 실증적, 학술적 태도를 견지하고 있다고 할지라도 량수밍이 진행한 몇몇 지역의 농촌 실태조사를 근거로 한다거나, 서양 중세 농노제와 비교하여
