관한 고찰”, 한남대학교 대학원 석사학위논문, 2005, 20-21쪽. ) 송영배,『유교적 전통과 중국 혁명』, 철학과 현실사, 1992, 48쪽. ) 중국사연구실 편찬『중국역사( ... 그러므로 공자는 개인의 양심을 그 자신이 살고 있는 사회로부터 유리해서 언급하는 것이나 자신의 도덕적 판단을 사회에 맡겨버리는 것 또한 허락하지 않았다. ) 이기호, “공맹의 민본사상에
육조시대부터 수당시대의 사상계를 석권한 불교와 도교를 극복하고, 번쇄하고 공허한 자구해석에 빠졌던 장구학(章句學)에서 탈피하여 경서의 참된 정신과 공맹의 근본이 되는 취지를 밝히려는 ... 전체적으로 볼 때 왕수인의 사상은 주자의 철학에 대한 반동임. ... 송대 유학의 완성. ① 리와 기의 선후 관계 : 주자는 이정의 철학 중 ‘리’와 사물의 관계에 대한 탐구를 계승, 진일보시켰다. ▶ “형상이 있는 것은 모두 기(器)이다.
그러므로 우리는 구재학당의 명칭에서 사서중심의 공맹유학으로 전환을 공포(公布)한 사학이념이라고 볼 수 있다. 2 - 2) - ① 인간관 최충의 인간관을 이해하려면 그의 구재학당 명칭 ... ‘유전자’로서, 그의 철학을 탐색하는데 매우 중요한 단서가 될 수 있다. ... 최충의 유교철학을 규명하려면 우선 그것이 유교의 여러 사조 가운데에서 어느 범주에 드는가 하는 문제를 밝히는 것이 중요하다.
그래서 공맹 유학의 본질은 망각되고 유학은 정치적 이데올로기로 전락하게 된다. 송대宋代에 이르러 유학의 철학적 기반을 도모하고자 노력한 주자는 理氣二原論을 정립한다. ... 주자의 훌륭한 라공맹 유학의 호혜적?수평적 실천 덕목이다. ... 리기이원론의 理尊氣卑와 理先氣後는 사실상 삼강의 종속 윤리를 철학적으로 정당화시켜주는 부정적 역할을 한다.
근세철학 제1절 유학의 새로운 기풍 1. 종래 유학에 대한 우주론적 해석과 이성의 재발견 공맹유학은 행위의 가능 근거를 탐구한 것이 아니라 행위 자체를 문제로 삼았다. ... 그 이유는 그들에게 불가철학의 공(空)이나 도가철학의 무(無)는 현실적 사회 질서를 부정하는 것으로 보였기 때문이다. ... 따라서 공맹의 원시유학의 계승과, 그것이 발전된 형태인 새로운 유학, 즉 신유학은 귀족의 것이 아닌 사대부들의 것이었다.
부친인 가정은 그가 공맹(孔孟)의 도를 따르지 않는다고 엄중히 질책하지만 가모는 번번이 그를 감싸고돈다. ... 철학소설 ? 가정소설 ? 자전소설 등으로 그 성격이 변별되고 있지만, 홍루몽의 성격은 사실상 양면적이고 심지어 복합적이다. ... 이밖에 왕국유(王國維)가 제기한「해탈설」, 곧 인간은 생활과 사랑의 고통에서 벗어나려 한다는 주제를 비롯해, 유평백(兪平伯)의「색공설(色空說)」, 곧 모든 현상은 소멸되고 만다는 철학적인
유물주의에 대한 철학적/도덕적 비판 김준성은 당시 유행하던 마르크스의 유물주의를 철학적, 도덕적 비판을 시도한다. 철학적 비판에서 김준성은 유물주의의 ‘物’개념을 먼저 분석한다. ... 김준성은 강도의 집단에서도 자기들 끼리에는 사랑과 의리를 고조(높이는)하는 것이 아닌가라고 말하며 “사랑”은 황이의 도덕이며 공맹(공자/맹자)의 교훈이며 석가의 종지(가장 아름다운
여러 찰학사 저작에서 말하는 것처럼, 한비는 ‘이’(理)의 철학범주를 제시하고 ‘이’를 통하여 ‘도’를 설명한다. ... 이미 어떤 다른 표준이나 척도가 없었고, 신성한 원시적 예의 또한 그것이 가지고 있던 믿을만한 장엄함도 사라져버리고, 따뜻한 온정이 흐르는 공맹의 인도주의적 가르침 또한 조금의 실효성도
또한 공맹의 사상으로 대표되는 중국의 구도덕은 현대 환경에 적합하지 않기 때문에 세계의 신문명을 충분히 접수해야 한다고 하였다. ... 제1장을 살펴보면 호적은 미국에서 공부를 한 구미 유학파의 한 사람으로 농학을 배우다 철학으로 전향, 자유주의와 듀이의 실험주의를 배우면서 자신의 신앙 내지 신념으로 받아들인 듯하다
그는 중국의 공맹 정주의 학과 조선의 역대 정주학자들의 사상을 계승하여 거기에 자신의 독창적인 관념론 철학체계를 세웠다. ... 결론 이황은 조선의 관념론 철학을 대표하는 사람 가운데 한 사람이다. ... 이황의 철학체계는 조선의 봉건 사회제도에 마치 피와 살처럼 작용하였다.
당시 그는 공맹의 유가사상을 주로 배웠다. 그러나 그는 선생의 가르침에 만족하지 못하여 스스로 도가와 불교 공부도 병행하였다. ... 중국철학의 흐름을 보면, 공자가 유가철학을 창시한 뒤 맹자가 이를 계승하여 성선설을 중심으로 왕도정치의 이론을 제기하였다. ... 주희 철학의 역사적 위상 주자란 이름으로 더 잘 알려진 주희는 치밀한 논증과 명석한 사고와 해박한 지식과 수많은 저서를 남긴 철학자이다.
묵자 묵자는 중국 고대의 2번째로 유명한 철학자였어요. 묵자는 공자와 다르게 피지배층의 입장을 얘기합니다. ... 특징은 약자 집단을 방어하고 돈받는 무사적 사상과, 목공기술, 토목기술 발달한 기술자들 이라는것인데, 이 기술들을 기록했다고 할 수 있어요. 4) 경주耕柱, 귀의(貴義귀하게 여김), 공맹 ... 0905 수욜 1페이지 어 우리 동양철학의 특징은 자연과 인간에 대한 긍정적 태도, 라고 얘기할 수 있어요 첫 번째, 자연과 인간을 엄격히 구분하지 않는다, 두 번째, 자연을 이상화
그의 학문은 주역을 종으로 삼고 중용을 방법론으로 하고 공맹을 극으로 삼아천지만물을 일체로 여기고 있다. ... 성리학의 본질과 학문관 성리학은 이른바 宋明性理之學 으로서, 북송의 周敦이 무렵부터 시작된 새로운 유가철학, 理氣와 心性을 論하는 학문이다. ... 경서를 가장 기초에 두면서- 즉 경서의 해석을 통해 - (거기에 앞서 기술한 대로 다른 요소의 영향도 가미되어 ) 주자 독자의 철학 이론이 형성됨과 동시에 형성된 주자의 철학이론에
이것이 공맹의 천인관계론 특성이라고 할 수 있는 인본주의적 도덕정신이다. ... 그러므로 공맹의 천인관계론에서 나타나는 궁극적인 목표는 인간이 주체가 되어 자연다. ... 동일성을 말하는 것으로, 이러한 성에 대한 자각은 “인간의 수도 방향을 밖으로부터 내부로 돌려 거기서 덕성의 핵 인을 확인하고 그 인을 매개로 하여 다른 모든 사물들과 교류하는 도덕 철학의
즉 공맹유학이 인간으로 하여금 착하게 살아가야만 하는 당위성을 강조하는 학문이었다면, 송대 성리학은 맹자 이래 줄곧 논쟁으로 부각되었던 인간의 본성과 천명 사이의 관계를 규명함으로써 ... 고구려에서는 이미 유학을 기반으로 하는 국립대학이 설립되는 성장을 보이고 삼국통일의 기초를 다진 진흥왕대의 순수비에는 논어의 수기이안백성을 정치철학의 핵심 내용으로 삼고 있는 모습에서
육조에 있는 도맥 전수에서 영감을 얻어서, 요순우탕문무주공맹까지 도가 전해졌고 맹자에서 세상에 도가 전해지지 못했다고 보았다. ... 신유학의 첫 번째 맥락은 유가 그 자체, 즉 복희부터 요순우공맹으로 있는 성인의 도를 계승하는 것이며, 두 번째 맥락은 선불교의 ‘이심전심(以心傳心)’, 달마와 해가로 해서 홍인과 ... 철학은 도학이라고까지 일컫는다.
계급주의 유교(儒敎)의 철학(哲學)에 따르면 신하(臣下)는 왕(王)을 위해 죽을 수 있어야하고 아들은 어버이를 위해 죽을 수 있어야 한다. ... 삼강오륜은 원래 중국 전한(前漢) 때의 거유(巨儒) 동중서(董仲舒)가 공맹(孔孟)의 교리에 입각하여 삼강오상설(三綱五常說)을 논한 데서 유래되어 중국뿐만 아니라 한국에서도 과거 오랫동안
인간의 본성이 선한가 악한가 하는 문제는 중국 철학에서 매우 중요하고도 오래 된 논쟁이다. ... 중국은 물론 우리나라의 많은 유학자들이 공맹사상을 집대성하여 계승 발전시켜 뚜렷한 동양사상을 이루기는 하였으나 교육학적으로 시대성에 맞추어 체계화한 뚜렷한 교육학자가 없어 널리 알려져
