그 철학적인 글은 栗谷全書九와 十卷의 「答成浩原(牛溪)書」이며 중요한 論文은 「東湖問答」「鄕的」「學校模範」「學規」「聖學集要」「擊蒙要訣」「經筵日記」등이다. ... 生涯 栗谷 (AD 1536∼1584)은 中宗 31년 江陵 外家에서 出生하여 19세에 金剛山寺에 출입하다가 다시 儒學으로 돌아와 李退溪에게 學을 묻고 29세에 及第하여 宣祖初期에 玉堂 ... 栗谷의 始原的實在論이 理氣二元이라 함은 명백하나 그 어느 것이 더욱 一次的이냐의 문제 있어서 徐花潭의 氣不滅論은 반대함으로써 二元論의 불 철저성을 드러내었다.
栗谷李珥의 思想에 대해서 栗谷 李珥(1536-1584)는 조선중기의 대표적인 儒學者이다. ... 지식문화사 지금까지 살펴본 栗谷 李珥는 만들어진 것이 아닌 자연미와 함께 순수미를 추구 하였으며 文이란, 덕행과 학문에 의한 내적인 자기 성취를 통해서 만이 자연스럽게 이루어진다고
이 작품은「栗谷先生自警別曲」이라고 필사본으로 세상에 전해지고 있는데 1960년 정익섭에 의해 栗谷先生의 晩年作(宣祖10년경)이라 하여 저자가 율곡으로 처음 소개되었고{) 정익섭 : ... 「栗谷先生自警別曲 考察」, 전남대 「국문학보」제2호 1960년. 12. pp. 5-40 정익섭 : 「栗谷先生自警別曲 考察抄」, 「국어국문학」제23호 1961.5. pp.120-124 ... 그런데 강전섭이 이 작품의 작자가 율곡 아니라고 반증을 하고 나서면서부터, 「自警別曲」의 작자가 과연 율곡인지에 대한 문제가 논란의 대상이 되고 있다.{) 강전섭, 「傳栗谷先生作歌辭
율곡(栗谷) 이이(李珥)의 「격몽요결(擊蒙要訣) { (5) 이제 계추(季秋)에 지내던 제사로서 계추란 음력 9월을 가리킨다. ... 율곡(栗谷) 이이(李珥)의 「격몽요결(擊蒙要訣)」에는 1년에 네 번, 정월 초하루, 한식, 단오, 추석에 묘제를 지낸다고 되어 있고, 「사례편람」에는 3월 상순(上旬)에 날을 택하여
다른 時代 ⊙ 마당 하나- 자연산수시의 유형 ⊙ 마당 둘- 고려시대 ⊙ 마당 셋- 조선 시대 ※ 현실과 갈등을 보이는 산수자연 ▷ 이현보의 어부가 ※ 성리학적인 산수자연 ▷ 退溪·栗谷 ... 윤선도의 에 영향을 주면서 계승되어 한편으로는 정치현실에 대한 고민을 드러내면서 다른 한편으로는 자연의 아름다움을 찬미하는 방향을 극대화하게 된다. ※ 성리학적인 산수자연 ▷ 退溪·栗谷
인간과사회 Ⅰ.서론 율곡 사상 연구에 있어서 敬과 誠의 문제는 늘 주목받되, 특히 율곡의 수양론 혹은 학문론, 공부론 및 교육사상을 밝히는 연구에서 중요한 탐구 주제가 되어 왔다. 율곡에게서 경과 성은 성리학적 인간 교육에 있어서의 핵심적인 요소라는 점은 부인할 수 ..
그 이론탐구의 거봉巨峰이 퇴계退溪와 율곡栗谷에 의하여 쌓아올려진 ‘四端七情에 대한 理氣解釋論’이다. ... 이 理發을 문제시하고 이것을 부인하는 高峯 寄大升과 栗谷 李珥등의 견해가 있게 됨에 따라 主氣的 사고가 전개되고, 또 퇴계를 지지 옹호하는 牛溪 成渾, 葛庵 李玄逸 등의 견해가 속출함에
栗谷朱子는 理氣 즉 소이연과 소연은 동일한 실체로 보았다. ... 退溪가 敬을 강조한 데 대하여 栗谷은 誠을 강조하여 중시한다. 誠이란 꾸준한 노력을 지속하는 진실의 의지며, 敬은 절대자에게 대한 畏敬이다. ... 바로 이와 같은 측면이 栗谷 이후에 대두되는 近世 實學派의 政治的 思考, 즉 政治的 認識에 있어서는 現實主義를 그리고 政治的 實踐에 있어서는 客觀主義的 規範論을 강조하는 사고와 뚜렷한
