"제천의식은 고대인의 신앙과 종교" 검색결과 201-220 / 254건

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  평생교육의 변천사(역사)

  이와 같은 종교적 행사를 통하여 국가의식이 고취되고 민족적 단합과 사회적 결속이 강화되고 이들 행사에 결부된 예술적 요소와 이들의 전승 등은 단순한 신앙운동을 넘어서는 평생교육의 기능으로 ... 고대사회에서의 평생교육① 고대사회 평생교육의 특징고대사회의 교육은 농경사회의 생산양식의 필요에 의해서 자발적인 협동체제로서의 두레와 품앗이, 교육적 행사라 할 수 있는 제천양식 등과 ... 고대인은 사회질서를 유그대로 화랑도의 교육내용이라 할 수 있다.- 청소년 집단을 대상으로 하면서 형식적 학교교육의 경직성에서 탈피한 그들의 생활 과정이 그대로 교육과정이며 교육내용

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.25

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  [서평] 중국 고대인의 생사관 서평

  그러나 그것이 그 시대를 살아갔던 고대 중국인들의 의식과 삶을 얼마나 반영하고 있을지는 의문이다.그래서 고대 중국인의 생사관 에서는 이러한 연구관점에서 벗어나는 모습을 보인다. ... 후세 학자들에 의하면 제천의식은 주왕 특유의 직능이 되다시피 하였고, 그들은 자신의 권위가 그 최고의 권능에서 나왔다고 주장하였다고 하는데, 현재 남아있는 고문에 보이는 주나라의 왕을 ... 세계 및 그 안에 존재하는 인간이 만들어낸 고대 문화란 죽음을 피해 삶을 구하는 사상과 행위의 총화이며, 생사라는 궁극적 문제에 관한 지혜는 종교와 철학의 핵심이 되는 것이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.25

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  [방송통신대]주몽신화, 단군신화, 당금애기 신화연구

  무속신화의 전승 현장인 무의(巫儀)와 고대제의인 제천의식이 그 무의 구성에 있어 상당히 일치하고 있음이 밝혀지고 있다. ... 현재 우리의 심층의식은 고대의 것과 무관치 않다는 것이 그 하나이다. 신화의 중요성에 대한 인식에도 불구하고 신화연구는 많은 난관을 겪고 있다. ... 신화가 '이야기로 꾸며 놓은 것' 이라는 점에서 인간의 모든 것이 투사되어 있다고 볼 수 있다.(3) 우리나라의 신화 연구신화는 고대인의 활동, 정신상태, 자연과 문화의 제반 현상에

  리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.07.28

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  [연극개론] 탈과 부락신앙의 관점에서 본 서낭굿 탈놀이

  고대부족국가의 제천의식은 부락이나 국가라는 지연공동체를 전제로 한 기술임을 검토할 필요가 있겠다.인간이 부락제의 신이 된 경우라 하여도 이를 보면 어떠한 조건이 있는 것을 알 수 있다 ... 부락신앙이 부락 전체의 복리를 위한 종교적 기원이라고 할 수 있으나 그 형식은 일정하지 않다. 다시 말해서 신앙적 목적은 일치하여도 형식은 다양하다. ... 이는 고대사회에 관한 문헌이 부족국가사회가 지연을 중심으로 한 집단이기 때문에 의식하지 않고 기술하였고, 그러므로 문면에 잘 드러나지 않는다고 할 수 있다.

  리포트 | 49페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.14

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  [종교] 한국무교에 대한 정리

  하지만 무교는 고대에 신교(神敎)라 불렸거니와 단군 때부터 오랜 세월 전승되어 온 신앙이며 혹독한 탄압과 핍박에도 불구하고 민중에게 두루 신앙되어 왔다.무(巫) 혹은 무교를 무속이라는 ... 이 제천의식에서 무당들은 사제로서 큰 역할을 했을 것이다.초기역사무교는 그 이전부터 중요한 역할을 했을 것으로 생각되는데, 아직 국가가 형성되기 이전인 부족사회 혹은 부족연맹사회 때에는 ... 고대 부족국가들의 제천행사에서 볼 수 있는 굿은 지연이나 혈연을 바탕으로 한 인류의 꿈과 소망, 욕망이나 기원 등을 포괄한 주술적이며 모의적인 행동양식으로서 그 발상의 근원은 진보적

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.14

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  [고대문학] 고대문학

  을 공포와 경외(敬畏)의 대상으로 의식함으로써 나타난 것이 제천 의식으로, 부여의 영고, 예의 무천, 고구려의 동맹 같(시조 ,時調)등의 문학이 형성되었는데, 이것들은 전대에서는 볼 ... 이에 비해 중세는 보편적 종교가 나타나고, 문명권 전체에 통용되는 공동의 문어가 쓰이게 되면서 시작되었다. ... (샤머니즘)과 정령신앙(토테미즘)을 바탕으로 하였으나 통일신라 이후에는 불교와유교의 사상을 기반으로 함1.

  리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.15

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  판소리에 관한 考察

  형성과정1) 판소리의 기원판소리의 기원을 찾자면, 모든 예술이 고대 제천의식 또는 부락제와 같은 축제에서 기원했다고 하면 문제는 없다. ... 한국인의 종교적 심성은 그 맨 밑바닥에 무속스러운 것이 깊이 깔려있다는 종교학자의 주장도 있지만 실제로 한국 고유의 신앙 체계는 역시 가장 오래된 무속임이 거의 확실하다. ... 따라서 모속 의식이라고는 할 수 있는 ‘굿’에서 쓰는 음악이 한국 종교 음악의 가장 원초적인 모습이라는 주장도 가능하다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.17

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  [구비문학]풀어쓴 한국의 신화

  영고(迎鼓)나 동맹(東盟) ·무천(舞天) 등 고대의 제천의식이나 단군제(檀君祭) · 동명제(東明祭) · 혁거세제 등 국조제(國祖祭)는 고대의 무속제전인데, 이러한 제전에서 형성된 신화가 ... 신화를 한 민족이나 국가의 세계관 및 신앙을 형성하는 기층적 요소로 파악할 수 있다면 그것은 오늘날에도 의식의 심층에 남아 인간의 사유와 행동양식에 강력한 영향을 끼친다고 보아도 큰 ... 서사무가는 오랜 세월에 걸쳐 전승되면서 고대소설과 판소리에 영향을 주었다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.09

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  [신화] 영남지방의 고대신화와 그 세계

  고구려에서 사직에 대해 제사한 것은 그 단적인 예가 될 것이지만 이밖에도 각 나라마다 촌락 공동체를 단위로 하여 크게 유행한 산악신앙 내지 산신 숭배사상도 자연의식의 강화 에 이바지했다 ... 아 울 러 이 곳 에 썼 던 내 용 은 본 문 에 주 없 이 인 용 함 을 밝 힌 다.. ... {한국고대사의 쟁점영남지방의 고대신화와 그 세계목 차1.이끄는 말 2.영남 고대신화의 생성3.영남 고대신화의 통치기능 4.불교수용과 영남 고대신화5.영남 고대신화의 지역화 6.맺음말1

  리포트 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.06.13

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  [성과 인간] 한국의 민속성

  이러한 의식은 미개인들의 사회에서 근래까지 지속되기도 했다. ... 생산성의 여하에 따라 집단의 생사가 결정되었으므로 생산을 가능케 하는 힘을 찬미하고 숭배하는 종교가 생겨나고, 그에 따라 의식이 발달하여 ‘생산의식(fertility cult)’이 ... 이는 고대의 모계중심사회가 부계중심사회로 전환되고 있음을 시사한다.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.13

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  [무용] 한국 무용과 서양 무용이라는 분류 방식에 대하여

  부여 ·고구려 ·동예는 일정한 시기를 두고 온 마을 사람이 한데 모여 하늘에 제사를 지내고 가무를 베푸는 연중행사가 있어 부여는 정월에, 고구려와 동예는 10월에 각각 제천의식을 가졌으며 ... 즉 온 마을 사람이 한데 모여 천신을 섬기는 종교적인 의식행사라는 점에서 볼 때 영고 ·동맹 ·무천은 그 맥을 같이 했음을 알 수 있고, 그 내용 또한 신을 즐겁게 하여 복을 비는 ... 혹은 무교적, 토속 신앙적 사상과의 접촉을 통해 다양하고 복합적인, 즉 발생원인을 한가지 문화적 특성에만 귀착시킬 수 없는 것이 되게 된다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.27

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  [종교학] 한국에서의 종교와 그의 바람직한역할

  종교적 사제가 같은 사람 이른바 제정일치사회였다고려의 무교는 고려조의 팔관회로 이어지는데 팔관회는 원래 불교의 법회이나 고대로부터 있었던 제천의식의 반복이라는 사실을 보여준다 할 수 ... 일반적으로 '무교는 미신이다' 저급한 신앙이다라는 부정적인 시각을 갖고있어도 한번도 한국인의 곁을 떠난적이 없으니 우리는 무교를 떠나서는 살 수 없는 민족이 아닌가하는 생각이 든다 ... 근대불교사의 한 획을 긋는 사건이었다그러나 갈길은 험하고 멀다현재에도 비불세력들의 처리문제들 교단자체가 개혁해야할 수많은 문제들이 남아있는 상태이다㉢영향불교의 그 복잡한 세계관은 고대한국인의

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.11

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  [종교] 유교와 무속의 상관관계

  생각하고 있는데 이는 성격은 다르지만 우리나라가 고대부터 동맹과 무천, 영고 같은 제천등 내지 경쟁을 치르지 않을 수 없었다. ... 한마디로 말하자면 유교의 종교적인 성격은 천, 지, 인 이 삼재(三才)의 관계로부터 시작된다고 할 수 있다. ... 의식으로 중국의 상고시대부터 전해 내려 온 것이다.행사였다.{) 손병선 - 「무속신앙과 한국의 정치문화」, 전북대학교 박사학위 청구논문, 1990년, p. 57~58이와 같이 고려시대에

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.16

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  [교육사상] 한국 교육사상(정리)

  한국 교육 사상1.고대의 무속신앙->하등종교①단군신화: 홍익인간의 이념은 교육법 제 1조에 반영되어 한국 교육의 이념과 목적으로 명문화(고대사회는 하늘을 중시하는 제천사상이 있었다. ... 고대는 오늘날 형식적 교육철학이 아니라 무속신앙으로 무당이 신과 인간의 중재 역할을 했다.)불교는 인도, 중국을 거쳐 한국으로 들어왔다. ... 원시적인 교육은 대체로 무의식적 모방의 형태로 행해졌고 일상적인 생활 속에서 자연스럽게 이루어졌다. 종교는 무속사상과 불교 유교로 나누어졌으나 최근에는 기독교까지 포함한다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.31

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  [교육학] 화랑도 교육

  즉 “천신인 환인이 인간을 구원하기 위해 아들을 지상에 파견한다”는 것은 단군이 천신 신앙의 구조 안에서 천신의 화신이자 제천을 담당하는 사제의 임금이 되는 것이다. ... 그 중의 하나가 우리나라 고대사회에 있어서의 화랑도 교육이다. 예로부터 우리 민족은 높은 수준의 윤리의식을 가지고 도덕생활을 해왔다. ... 한국에서도 일찍부터 산신사상이 있었으며 신라도 산악신앙 또는 산신숭배가 현저한 나라로 특히 토함산은 일찍부터 신성시되어 왔다.이상에서 볼 때 고대로부터 내려 온 우리 고유사상은 역시

  리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.23

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  [불교] 신라의 아미타 사상

  불교를 국가에서 필요로 했던 것은 공동체 의식을 강화 시켰던 제천의식.조상신신앙 등에 대체할 신앙이 필요했기 때문이다. ... 신라 기층민을 기저로 하는 진골이하 세력들의 진골 지배세력에 대한 압제 완화의 요구를 종교적 형식 속에 투사한 일정한 관념의식의 표현이었다고 규정지을 수 있을 듯하다.신라 아미타신앙의 ... 그리고 신라에 불교가 수용되어 대중화된 이후 신라인들의 삶에 미친 일반인들까지도 불교에 빠져들 수 있도록 했던 아미타신앙과 누구에게나 佛性이 있어 成佛할 수 있다는 如來藏思想을 살펴봄으로써

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.03

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  [신학] 기독교와 샤머니즘

  또한 샤머니즘이 고대로부터 오늘에 이르기까지 한국인의 심성을 지배해온 의식구조이기 때문에 샤머니즘에서 신을 어떻게 생각하느냐 하는 문제는 한국인의 종교적 의식 구조와도 깊은 관계가 ... 첫째 하늘신으로 옥황상제, 제천(諸天), 둘째 천계의 신으로 해, 달, 북두칠성, 남극성, 수성, 셋째, 지신과 귀신으로 나눈다, 그 뒤에 시조신, 조상신, 지신, 지방신, 도깨비와 ... 영혼은 살아있는 사람과 동일한 인격을 갖는 것으로 사정하여 무의식에서 인격적인 대우를 받게 된다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.20

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  [삼국시대] 백제의 전통사상

  비록 신념체계가 논리적이지 못하고 신비적·주술적이며 현세이익을 위주로 하는 것이지만, 유교나 불교 등 외래 고등종교가 들어오기 이전부터 한국인의 생활습속 의식구조의 많은 부분을 지배해왔다.백제인의 ... 관음신앙(觀音信仰)과 [법화경(法華經)] 신봉(信奉)5) 미타신앙(彌陀信仰)6) 백제 불교의 일본 전수(傳授)백제의 전통사상1) 전통신앙개요무교를 비롯한 전통신앙은 한국 종교사상의 ... 고흥이나 왕인이 맡았던 박사는 고대국가의 직능상의 관직으로 오경박사 가운데 하나로서 고구려 백제의 태학박사나 제업박사(諸業博士)와 유사한 것이다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.04

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  [천주교의 수용] 서학의 수용과 전파

  이렇게 조선에서 천주교를 수용한 일은 밖으로부터의 전교에 의해서가 아니라, 전통사회 유교지식인들의 천주교서(天主敎書)연구에 의해 자율적으로 천주신앙을 깨우치고 신앙공동체인 교회를 조직하게 ... 이제 천주교인은 유교적 예속을 강요하는 국왕에 대한 충과 천주교신앙의 근본인 천주에 대한 충의 어느 한쪽을 선택해야하는 궁지에 몰렸다.이러한 선택을 강요당하는 단계에서 보유론적 천주신앙을 ... 『서학에 대한 한국실학의 반응』, 최동희, 1988, 고대민족문화 연구소하지만 이러한 초기교회는 정조 9년의 을사추조적발사건(乙巳秋曺摘發事件)으로 최초의 시련을 겪게 된다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.09.29 | 수정일 2020.01.31

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  [한국 미론] 풍류와 신명

  제천의식은 노래와 춤으로써 진행되었다. ... 고대인들이 가무를 통해 강신체험을 했기 때문에 풍류도는 실로 동양종교의 진리를 다 포함하며, 그 기반을 말하는 것이다. 3교가 다같이 나와 이 세상에 집착한 자아를 극복하고 하늘의 ... 불교의 고등종교, 유교의 도덕과 규범, 도교의 탈속과 일탈을 종합함으로써 상고시대의 고신도를 훨씬 더 현묘한 사상, 및 신앙으로서의 도, 진리로 발전시킴으로 풍류가 생겨났다고 말하였다

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.07

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