수륙의문 및 양무제 연기의 창조와 천태종 사료 : 시아귀회에서 독립하여 독자적인 의식으로 자리잡은 수륙재의 모습 楊억 , 『 水陸儀文 』 : 가장 이른 시기로 알려진 수륙의문 ( 늦어도 ... 수륙의문 및 양무제 연기의 창조와 천태종 사료 : 수륙재 기원에 추가된 내용 『 慈悲道場懺法序 』 : 누가 언제 지었는지는 정확하지 않으나 연기 부분은 후대에 지어진 것으로 보임 / ... 수륙의문 및 양무제 연기의 창조와 천태종 사료 : 수륙재의 기원 서술의 변화 遵式 , 「 施食正名 」 『 金園集 』 : 양무제때 제사에서 희생을 금지하기만 했음 楊 억 , 「 初入道場敍建水陸意
한 무제 때에는 전국 각지를 관통하는 수륙 교통망이 체계화되었는데, 그 중에서도 ‘관중조거(關中漕渠)’라는 수상 교통로가 건설되면서 관중에서 중국 곳곳에 이를 수 있게 되었다. ... 손정애, 「중국 고대 문화 고찰」, 동아대학교 대학원 석사 학위 논문, 2009 허부문, 「漢代 中央과 地域의 相互關係 硏究 : 특히 關中 및 山東과 西北地域을 중심으로」, 서강대학교 ... 김학주 지음, 『장안과북경』, 서울: 연세대학교 출판부, 2009 백양 지음·김영수 옮김, 『맨 얼굴의 중국사 1』, 서울: 창해, 2005.
중국에서는 신석기 시대부터 유명한 비단을 짜서 입었는데 그 양은 극히 한정되어 있었다. ... 은허는 순장의 흔적, 혈거 유적, 갑골문 등이 발견되면서 당시 사회의 문화에 대해 짐작케 하고 건축형태의 일면을 알 수 있는 중요한 자료가 된다. ... 수당시대에 운하를 개통했던 쑤저우는 경제의 중심지로 성장하였고, 항저우 역시 수륙교통의 중심지로 성장했는데 이 두 도시의 중심에는 운하가 있었던 것이다.
그 기원은 중국 양나라의 무제가 꿈에 어떤 神僧의 현몽)을 받고 誌公에게 명하여 水陸齋儀文을 만들고 이에 의하여 天監 4년(505) 江蘇省 金山寺에서 시행한 데서부터 유래되었다. ... 신앙되었던 밀교행사로는 앞에서 살펴본 수륙재와 소재도량 외에도 문두루도량, 공작재, 사천왕도량, 약사정근, 제석재, 기우재, 진언법석, 경행, 진병법석 등이 있었다. ... 부분에서 고려시대의 밀교의례들을 계승하고 있다.) 1) 諸種密敎典籍의 開版 조선시대에도 상당한 종류의 많은 의식의 設行은 필연적으로 그것만큼이나 많은 의식 관계 여러 典籍과 眞言集 및
BC 109년 한나라 무제가 수륙군을 이끌고 침입하자, 화친을 주장한 대신들의 권유를 듣지 않고 싸움을 벌였다. ... 한무제는 앞시대의 문·경제의 치세로 국가의 재정이 풍성함을 바탕으로 군현제와 강력한 중앙집권체제를 완성하여 고대 통일 왕국의 이상적인 형태를 완성할 수 있었던 것이다. ... 여기에서 한무제의 흉노 BC 3세기 말부터 AD 1세기 말까지 몽골고원 만리장성 지대를 중심으로 활약한 유목기마민족(遊牧騎馬民族) 및 그들이 형성한 국가의 명칭 와 위만조선 사마천의
