: 60세가 되면 면역됨 2.가족제도 -고려의 호적자료는 호구단자나 준호구의 형태로 전함 -대가족설 ㄱ.1300년대 이후 호적자료에는 3/4정도선종의 분파 ; 선종구산문 ... 꼭 9개 산문일필요X -그러다 광종대에 균여가 화엄종 중심으로 불교 이끌어가면서 불교계 변화 -균여: 화엄종 통합.
선종산문에 주목하여 본격적인 연구를 시작한 최병헌은 성주사의 개창에 관해서 김흔의 경제력이 성주사의 개창의 직접적인 기반이 되었다고 단정하였다. ... 국내에서 수학하다가 당에 유학하여 중간에 선종으로 개종한 승려들이 남종선을 들여왔는데, 이들은 당나라에서 귀국한 이후 지방에 거주하면서 산문을 개창해 그 종지를 펼치고 있었다. ... 무염은 845년 당나라에서 귀국하여 웅천 오합사(烏合寺: 후에 성주사)의 주지를 지내고, 선종 9산문의 성주산문을 개창하여 성주대사로 일컬어졌다. 1970년대 초 신라 하대 선종과
◆선종구산 (禪宗 九山)...... 개요-통일 신라 말에서 고려 초 선승들이 세운 선종의 아홉 산문. 용어가 처음 나타나는 것은 《고려사》 제10권 선종(宣宗) 1년의 기록. ... 뒤에 산 이름이 산문 이름이 되어 숭엄산문(崇嚴山門)으로, 다시 숭암산(崇巖山)으로, 숭암산에서 성주산으로 되었다. ... 이후 문헌에 달마구산문·구선선려라는 용어 등장.
屈山門 開倉 신라하대 梵日에 의해 개창된 굴산문은 선종구산파의 하나로 알려져 있다. 신라말의 불교상황은 재래의 교종적것)도 이러한 배경과 무관하지 않다. ... 山門의 形成과 展開와 굴산문의 思想的 특징을 검토해 보고자 한다. ... 물론 굴산문의 분화는 범일의 입적과 동시에 서로 그 법맥을 정당하게 계승했다고 표명하면서 구체화된 것이겠지만), 이미 단월세력의 성향이 굴산문의 분화를 조장시킨 요인으로 개입했을 가능성도지만
이렇게 하여 개창된 많은 선문을 통칭하여 우리는 `선종구산문`이라고 하게 되었다. ... 선종에 대한 민중읜 이러한 지지는 선사들에 대한 심정적 존경뿐만 아니라 산문의 개창과 확장 과정을 통해 경제적 후원이나 노력 봉사 등으로 구체화되어 나타났다. ... 선종의 민중적 성격을 보면 선사들의 출신가계, 산문생활, 애민·평등 사상, 선찰의 지방적 확산을 알 수 있다. 기록을 통해 확인할 수 있 수 있었던 것이다.
참고문헌 최병헌, 「신라하대 선종구산파의 성립」,『한국사연구』7, 1972. 김영태, 「구산선문의 형성과 조계종의 발전」,『한국사론』20, 국사편찬위원회, 1990. ... 산문들의 지역적 영향력은 커졌으며 문하의 제자들은 더욱 늘어나 산문들 각 지방의 사상적 중심지로서의 역할을 수행하였던 것이다. ... 희양산문의 토지는 동리산문의 그것보다 더 많았다.
