[서 문 : 역사의 성격] 역사의 첫 번째 정의는 시공간의 실제적 사건이나 부수적 사건으로 정의 된다. 역사는 과거에 있었던 ‘사건(happening)’이며, 절대적이고 객관적이다. 둘째, 유물로 정의되며, 미래 역사가들에게 정보를 주기 위해서가 아니고 일상적으로 필요..
그러나 그것이 신앙과 역사를 조화시키려는 노력에 있어서 저자가 허버트 버터필드, 도슨, 라토?? 도이베르트에게 했던 같은 문제 지적을 피할 수 없다. ... 니버는 본래 윤리신학자의 입장에서 역사를 이해하려 했음에 비해, 버터필드는 전문적인 세속 역사가의 입장에서 역사를 섭리적으로 이해하려 했는바, 특히 후자는 사실상 두 세기 동안 사실상
-버터필드: ‘한쪽 눈을 현재로 돌린 채 과거를 연구하는 것은 역사에 있어서 모든 죄와 궤변의 근원이다.’ ... 버터필드는 “역사적 사건에는 역사의 진로를 사람들이 의도하지 않은 방향으로 돌리는 성질이 있다.”라는 말을 했는데 이는 개인이 어떤 목적, 기분을 가지고 행동을 한다 해도 역사적 사건에
버터필드와 같은 학자들은 어느 누구도 의도하지 않은 방향으로 역사가 진행된다고 하여 개인의 의도와 역사적 사실의 관련성이 적다고 보았다. ... . - 버터필드:‘역사적 사건이라는 것은 어느 누구도 의도하지 않은 방향으로 역사의 진행을 바꾸어 놓는 성질이 있다.’는 말을 통해 개인의 의도, 행위에 의해 역사가 바뀌는 건 아니라고
버터필드는 역사의 실제적인 목적은 인간의 마음을 형성하고 교육하는 것이라고 결론 지었다. 국가는 힘의 균형을 잘 유지함으로 서로 잘 섬길 수 있다. ... 통해 아담과 이브의 이야기를 허구로 주장하는 존 베일리(John Baillie), 아놀드 토인비 만큼이나 잘 알려진 역사 해석가로 이 그룹의 역사 접근을 가장 잘 예시해 준 허버트 버터필드