하이파이브를 시도했을 때 손이 아닌 가방을 건네며 하이파이브를 시도함 :타인이 정석의 시계를 뺏어갔을 때 손목에 바로 소독제를 뿌리고, 소독제를 수시로 뿌림 :알람을 안 맞추자 잠을 자지 ... 반복적 행동에 대해 자연스럽게 대해야 한다. 2) 신뢰관계 형성 및 치료적 대화 -환자와 대화할 때 환자의 반복행동에 초점을 맞추지 말고 불합리하거나 모순되게 보일지라도 강박적인 주제를
물론 서로의 취향은 다르지만 둘 사이에는 서로 조절할 수 없는 모순이 가로놓인 것은 아니다. ... 종교를 바라본다는 것은 과학의 잣대로 종교를 바라본다는 것과 별반 다르지 않다. ... 증명하고 있지만 철학은 내면적인 정신적인 명의 총체로서 철학을 바탕으로 고도의 사고가 가능하여 검증된 것이 과학이라는 검증된 결과나 나온 것으로 본다. 5) 철학과 종교 철학의 잣대로
. ◎ 서구가 근대화된 후 200여년을 비서구권은 서구적인 것이 보편이라는 이념에 갇혀 살았고, 20세기 후반부터 벗어나기 시작했는데, 우리나라의 경우는 여전히 서구의 잣대로 보편을 ... 이것이 자신의 규정을 위해서 불가분의 대립자들을 필요로 하는 상호이행의 ‘변증법적’ 모순관계이다. ... 이때 한국화는 규약적인 개념으로 파악한다. ◎ 보편과 특수는 대립과 모순적인 논리이지만 이론이라는 상위 범주에서는 서로가 서로의 존립 기반이 되는 양립과 통합의 필연적인 상보관계를
상대적으로 나약한 아동을 성인들이 지켜줘야 함에도, 약자인 아동을 학대하고 내버려 두는 사건들을 보면 그야말로 모순적이라는 생각이 든다. ... A 씨의 변호인은 공소사실에 대해선 대부분을 인정했으나 아이들을 주먹으로 때리고 잠을 못 자게 학대하지 않았다고 주장했다. ... 원생들을 학대한 혐의로 구속기소 된 대전의 한 어린이집 교사가 공소사실 중 아이들을 주먹으로 때리고 잠을 못 자게 학대한 혐의를 부인했다.
자는 가운(嘉運)이고 호는 고죽(孤竹)이다. 어려서부터 재질이 뛰어났으며 1568년(선조 1년) 증광문과을과로 급제하여 북평사가 되었다. ... 또한 단순 비판 혹은 모순의 성격을 띠지 않고, 개인적인 정서에 치중한 시 역시 찾아볼 수 있었다. ... 고죽은 이러한 시대를 살면서 자신이 겪은 정치적 모순이나 당쟁의 비사회성, 그리고 백성들의 생활을 진솔하게 시에 담아냈다.
대학입시로 대변되는 고등교육은 학습이나 연구의 장이 아닌 직업 선택에 중대한 판가름 잣대가 된지 오래이다. ... 갈등이론은 인간이 소유하고자하는 대상물은 제한되어 있고 인간의 소유욕은 무한한데 이러한 상황적 모순을 해결할 방법이 없기 때문에 인간 집단의 경쟁과 갈등의 발생이 불가피하다고 보는 ... 개인 간의 지적능력을 시험으로 평가하고 이러한 지적 수월성을 토대로 학생을 선발하며 성적이 곧 학생을 바라보는 잣대가 된지 오래다.
그러나 고도로 분업화된 산업사회를 살아가는 현대인들에게 갈등은 어쩌면 밥을 먹고 잠을 자는 것과 같은 자연스러운 삶의 일부이다. ... 갈등은 보통 싸움, 의견, 이해 따위의 불일치, 충돌로 정의할 수 있으며, 사전적 의미로는 “개인의 정서(情緖)나 동기(動機)가 다른 정서나 동기와 모순되어 그 표현이 저지되는 현상
위 사안에서 수용 자는 청소년유해간행물 교부가 불허되자 알 권리 및 소비자로서의 권리의 침해를 받 았다고 주장했다. ... 사회복귀 등에 악영향을 준다고 볼 여지가 상당하 므로 반입을 불허할 수도 있다는 주장도 제기된 바 있으나 반입 대상 물품이 출판물이 라는 점에서 구독은 허가하면서 교부를 불허하는 것은 모순이라는
그는 1980년대에는『장길산』과 『무기의 그늘』을 통해 한반도의 민족모순과 민중의 모순된 현실을 주목한 작가로 자리매김해 왔다. ... 잠도 하루에 네다섯 시간 밖에 자지 못했고 깨어있는 동안은 줄곧 서서 일했다.(p.146) *그(루)는 한숨을 푹 쉬고는 고개를 저으며 말했다./ 다시 하라면 못하겠다. ... 거부하면서 모색하게 된 이러한 탈근대적 공간은 고향, 혹은 고국으로부터 ‘뿌리 뽑힌’ 디아스포라의 삶, 신자유주의 시대를 살아가는 전 세계 민중들의 고단한 삶에 대한 관심과 그 모순의
목표가 미국사회에 자리잡게 되었으며, 그때를 기반으로 하여 정당성 또는 방식의 문제보다는 목표 달성 그 자체에 중점을 두는 사회가 되었다고 주장 및 평가성공이 인간 계층을 결정짓는 잣대로 ... 이러한 견해에 의하면 사회는 목적과 목적을 달성하기 위한 일련의 수단 사이에서 모순과 갈등을 통해 특정 계층의 사람들에게 준법적인 생활 보다는 범죄를 저지르도록 압력을 가한다고 한다 ... 사회 구조 사이에서 균형이 유지되는 사회로 보았으며, 아노미를 가리켜 “가치 있는 문화적 목표와 그 목표에 이르는 적법한 사회적 수단 사이에 괴리가 존재 할 때 나타나는 사회적 모순의
BTS는 빌보드 차트라는 미국문화의 틀에서 평가받고 인정받은 후에야 문화적 파워를 확장할 수 있었고, 영화 「기생충」 역시 ‘칸’ 이라는 서구적 잣대에되고 대체되며 도전받는다. ... 국제 기구로서의 유네스코의 이러한 자기 모순은 민족 문화 정체성에 대한 정의를 내리는 데 있어 어려움이 존재한다는 것을 보여준다. ... 회복하기 위하여 민족 언어를 강화시켜야 한다”라고 함으로써, 한편으로는 다원주의를 주장해야 하지만 한편으로는 현재의 국경이라고 하는 현상의 관점에서 문화적 방어를 주장해야 하는 외교적 모순을
잠을 못자고 있자 코가 근질근질 하고, 조금 부은 것을 깨달았다. 어쩐지 열도 나는 것 같다. ... 사람의 마음에는 모순된 두 가지 감정이 있고, 다른 사람의 불행에는 동정하지만, 그 불행을 벗어나자 이번에는 또 한번의 그 사람을 똑같은 불행에 빠트리고 싶어지는 기분이 든다.
그러나 안타깝게도 우리나라는 어느 잣대를 사용해 보아도 사회복지수준은 미흡하다. ... 우리나라는 제도는 마련되어 있지만 그 내용에 있어서 모순이 많이 존재하고 특히 예산을 이유로 극히 제한적으로 실시되고 있는 실정이다. ... 한 사회의 사회복지 발전수준을 가늠하는 데에는 여러 가지 잣대가 사용될 수 있으나 그 중에서도 정부예산 대비 사회보장 및 사회복지예산의 비중을 계산해보면 우리의 사회복지수준이 국제적으로
작품 내내, 그는 위선적인 삶을 살아가는 딤즈데일을 비슷한 맥락으로 이해해보면, 청교도적 삶의 엄격한 도덕적 잣대가 얼마나 모순적인지를 알 수 있다. ... 제목이자 중심 소재인 ‘주홍 글씨(The scarlet letter)’는 청교도의 엄격한 도덕적 잣대를 의미한다.
그가 주장하는 바는 매우 모순적이며 자기합리화적인 변명밖에 되지 않는다. 하지만 그 합리화도 허용할 수 있는 범위를 넘어섰다(개인의 기준에 의해서). ... 왜냐하면 한사람만 쓰러져 있는 것이라면 자고 있다고 생각이 들 수 있지만 여러 사람이 누워있다는 것은 단순한 낮잠으로 치부하기 어렵기 때문이다. ... 하지만 앞의 사람과의 차이점은 단순히 자고 있는 사람으로 치부했다는 것이다. 단순한 술주정뱅이로 치부하며 모른 척 지나갔다. 그리고 그날, 뉴스에 사망소식이 들려왔다.
대상자의 대화 내용 속에 발견되는 모순, 불일치, 왜곡, 변명이나 다양한 방어 기제 등은 직면의 대상이 된다. ... 대상자는 거절당했을 때 대화뿐만 아니라 잣니이 거절당한 느낌을 갖게 되어 기분이 나쁘고 실망감을 느끼게 된다. (4) 비난하기 면담자가 대상자의 행동이나 생각, 감정을 판단하여 비난하는 ... 대상자에게 유용하며, 대상자로 하여금 문제를 확인하고 상대적 중요성에 따라 처리 순서를 정하도록 도와준다. (10) 직면(Controntation) 직면은 대상자의 말과 행동 사이의 모순점에
한편 신애네 집은 자가 수도가 아닌 탓에 매일 새벽 잘 나오지 않는 수돗물을 받기 위해 신애는 늦은 시각까지 잠을 자지 못한다. ... 한편 이러한 사회적 모순은 현재에도 여전히 고질적인 문제이다. 얼마 전 개봉한 영화 에 세계가 열광한 이유도 여기에 있다. ... 소설과 영화에서 나타난 사회적 모순은 여전히 우리 사회에 존재하고 있고 앞으로 살아갈 우리는 우리가 사는 사회의 모습이 과연 옳은 방향으로 나아가고 있는지 성찰해 볼 필요가 있다.
법정에서 그는 어머니를 양로원에 보낸 이유, 평소 어머니와의 관계, 장례식에서의 불손한 태도, 울지도 않고, 밀크 커피와 담배를 시신 앞에서 하고, 잠을 자고, 장례식에서 말한다. ... 즉 '부조리와 직면하여, 모순을 해소하려 하지 않고, 그것을 그대로 받아들이면서 인생을 긍정하는 태도'로 발전해 간 것이다. ... 이성을 가진 인간이 세상을 움직이는 질서를 합리적으로 알아보려하지만 얻을 수 있는 것은 아무 것도 없고, 이율배반으로 모순과 부조리만 겪게 될 뿐이라는 비극적인 사실이다.
내가 한 사람을 비난하면, 나는 내가 선택한 다른 사람이 부정되는 모순에 빠진다. 결국 차별하거나 차별받을 수 있는 상황에 빠진다. ... 알게 모르게 나 역시 다른 사람들을 내 자신의 가치관과 잣대로 판단하고 그들의 가치를 예단하고 무의식 속에 무시하고 차별하고 있는 것일지도 모르기 때문이다.
