존재론은 특정 대상의 차원이 아니라 대상 일반의 차원을 근본적으로 고찰하는 영역이다. ... 예컨대 19세기 이후 심리학, 경제학, 생물학 등으로 세분화된 개별과학 분야의 기반에는 유물론, 관념론, 기계론 등과 같은 존재론적 탐문의 결과들이 뿌리내려있다고 볼 수 있다. ... 니체는 대중문화를 질 낮은 문화라고 비판했고, 그 근거다.
서 론 Ⅱ. 본 론 1. 자신의 존재에 대한 부정 2. 삶에 대한 부정 3. 사랑에 대한 부정 Ⅲ. 결 론 참고 문헌 (각주 대체) Ⅰ. 서 론 외로움에 대해 생각한다. ... 긍정하기 위해 전체를 부정해버리는 태도는 니체의 ‘방법적 부정’과도 유사하다. ... 본 론 앞에서 언급한 반동형성(reaction formation)은 타인에게 들키고 싶지 않은 감정이나 욕망이 생겼을 때 자신을 보호하려고 그것과 정반대의 행동을 취하는 반응이라고
역사경제학과 이론경제학간의 방법론적 논쟁들 셋째 . 인간행위의 합리성과 비합리성의 정도 슈몰러 사회생활 전체에 어떤 통합성이 존재한다 . ... 청교도 - 금욕주의 막스 베버 오늘날의 지식인 그리고 특히 오늘날의 철학자가 얼마나 진실한가는 그가 니체와 마르귀결 멩거 자료 속에 지나치게 집중하면 법칙 도출 X 경제학이론의 부적확성에 ... 탐구 관찰을 통해 확증 연구가 가치 중립적 사회학은 객관적 과학 윤리적 입장은 과학적으로는 증명될 수 없는 것 사회과학자들의 가치가 필연적으로 사회연구에 개재 역사의 필연성 법칙 존재
이러한 전통 철학에서는 절대적인 진리 혹은 그 판단 기준을 규명하는 지식론이라고 하는 인식론과 절대적 가치 혹은 그 판단 기준을 규명하는 가치론인 윤리학, 절대적 존재에 대한 의미나 ... 니체가 진리와 가치의 절대불변의 표준이자 근원으로 신이 죽었다고 이야기하면서 허황되면서 형이상학적인 관점에서는 벗어나 현실에 대한 직시와 삶이라는 것을 중시하면서 허무주의의 도래에 ... 인간이 만물의 척도라는 인간척도론을 주장하면서 존재하지 않는 것과 존재하는 것 그리고 옳은 것과 그른 것, 해로운 것과 이로운 것을 판단하는 주체가 인간이라고 보고 사람이나 상황에
반면 홉이나 마르크스처럼 물질주의적 측면을 강조한 이론도 있었으며, 로크나 니체처럼 인간 스스로가 그 본성을 계발, 창조해 나간다는 주장도 있었다. ... 영혼은 육체보다 우선하여 존재하며, 육신의 사망 후에도 영원히 존재하는 것으로 여겨졌다. ... 중세에 들어와서도, 이런 신탁적 요소는 여전히 존재하는 것으로 보인다.
인간 조이스에게 율리시스는 마치 괴테에 대한 파우스트 , 니체에 대한 짜라투스트라와 같은 관계를 가지고 있다 . ... 따라서 어린 왕자의 여행은 어머니 즉 , 사랑하는 존재로부터 떠나는 것이고 이 떠남을 통해 하나의 독립적인 존재로 성장한 후 다시 사랑하는 사람과 성숙한 관계를 맺기 위해 별로 귀환한다 ... 율리시스는 보다 높은 자기이며 이는 맹목적인 세속의 착종에서 신성한 고향으로 돌아온 것이다 .” ‘ 피카소’론 피카소의 추상화는 내면의 미지의 세계와 관계를 가진다 .
탈근대 또는 포스트모던 시대 니체, 하이데게의 실존주의를 거친 후의 자크 데리다, 미셀 푸코, 자크 라캉에 이르러 시작. *.자크 데리다, 미셀 푸코, 자크 라캉 : 니체와 프로이트의 ... 오브제들 간의 유사성을 탐구하여 초현실주의 벗어나 완전하게 자신만의 방법론으로 발전시킴. 3-1 작품세계 3. ... 이러한 재현 이론에 따르면 예술 작품은 그 스스로 존재할 수 없으며, 실재하는 대상에 의존해야 한다는 점에서 타율적이다.
불가지론 19C의 헤겔의 범신론과 니체에 의한 사신론 20C의 싸르트르에 의한 무신론 21C의 포스트모더니즘에 의한 신해체론 3. ... 신 론 세 미 나 = 목 차 = 서 론 1. 문제제기 2. 신관의 변천사 3. 신론의 논의맥락 4. 신론의 위치 제 1편. 하나님의 실유(實有) 1. 하나님의 존재 2. ... 초대교회는 하나님의 살아계심을 확증 중세시대는 R.C에 의하여 만들어지고 조작된 신 16C의 종교개혁시대는 신존재 인정 17C의 과학문명이 태동하는 시기는 이신론 18C의 계몽주의시대는
서 론 “나는 불가지론자입니다. 하지만 아무도 신을 회피할 수 없다는 사실을 당신은 나보다 더 잘 알 테지요.” 인간의 삶은 죽음을 통해 완성된다. ... 니체 등 실존주의 사상이 반영된 능동적 허무주의에서는 삶의 가치를 부정하는 수동적 허무주의를 비판하며 부정한다. 여기에서 영향을 받 ... 서 론 Ⅱ. 인간의 조건 1. 인간의 고뇌, 삶을 모색하는 자의식의 발견 2. 행위, 가치를 실현하기 위한 행동지침 3.
니체 이후 신의 죽음의 시대가 열린 듯이 보였고, 해당 예언 행위는 실제 통계와는 관계없이 지속하여 이어지다가 1960~70년대에 절정을 이루기도 했다. ... 구약과 신역으로 총 66권으로 최종 편집을 하였다. (3) 그리스도교의 성장 로마제국에서 교회와 교황의 권위 부상하고, 무신론자로 박해하였다. ... 로마제국이 국교로 지정하였고, 칼케돈공의회 그리스도 양성론과 마리아 신모설이 확정되었다. 이단으로 정죄 받은 네스토리우스파가 경교의 형태로 당과 일본에 전파한다.
물리적인 대상은 그 자체로 존재하지만, 그것이 나에게 의미 있는 이유는 그것을 인식한 내가 있기 때문이다. ... 니체는 동틀 무렵에 일어나서 찬 물로 세수를 하고 따뜻한 우유 한 잔을 마신 뒤 오전 11시까지 일을 한 것으로 알려진다. ... 관념론자라고 해서 곧 염세주의자인 것은 아니다. 임마누엘 칸트도 관념론자였다. 그렇지만 사람들은 칸트가 염세주의자라고 이야기하지 않는다.
생물학적 인간 생물학은 인간의 탄생을 ‘진화론’으로 본다. ... 니체는 ‘신은 죽었다’라는 표현을 사용하면서 신으로부터 독립하고 인간의 주체성과 참된 실현을 강조한다. ... 신은 무한하고 절대적인 존재이지만 인간은 유한하고 나약한 존재이므로 예로부터 인간은 종교에 의지하고 교감하며 현실을 극복하고자 하였으며 이는 인간이 종교적 존재임을 보여준다. 4.
그의 고통이 니체가 말하는 영원회귀와 같다. ... rid=20&contents_id=75191 니체의 공상적인 관념. ... 가공의 이상향, 즉 현실에는 ‘어디에도 존재하지 않는 나라’를 묘사하는 유토피아와는 반대로, 가장 부정적인 암흑세계의 픽션을 그려냄으로써 현실을 날카롭게 비판하는 문학작품 및 사상을
평생교육의 네 가지원리의 핵심적인 철학적 바탕은 존재론과 인식론이며, 니체철학은 전통형이상학과 대척점을 이루면서 21세기 평생교육을 위한 해체적 시각을 제공한다고 보기 때문이다. ... 존재를 위한 학습을 니체의 생성철학의 관점에서 고찰하였다. ... 니체의 관점에서 평생교육은 자아‘실현’ 아닌 자아‘창조’이며 평생에 걸친‘되어감’의 과정이기에 인간은 삶 전체를 거쳐 자신을 창조하는 과정적 존재다.
그렇기 때문에 동굴 밖을 경험한 사람들은 이런 능력을 가지고 있는 존재로 하여금 참된 존재로서의 이데아를 인식할 수 있게끔 해야 한다. 3. ... 니체가 소크라테스를 비판한 이유를 아폴론적인 것과 디오니소스적인 것의 특징으로 설명하고, 그리스 비극의 시대로 돌아가야 한다고 그의 주장을 서술하시오. → 아폴론적인 것은 꿈, 질서 ... 그의 입장에서 헌팅턴의 문명 충돌론은 서구 대 비서구의 대결구도를 조장함으로써, 서구 지배의 당위성을 유지한다고 분석할 수 있다.
니체는 영원회귀라는 개념을 주장한다. 1000년 주기로 모든 것이 똑같이 반복된다는 주장이다. ... 레비나스는 서양철학을 협소한 유아론이 아닌 확장된 유아론으로 바라본다. ... 아리스토텔레스는 국가는 자연적으로 존재하며, 개인에 선행하는 것이라고 주장함으로써 국가를 개인에 우선한 존재로 보았다.
재인용. in 김이태, 판넨베르크의 기독론의 방법론적 구조비판 (서울: 장로회신학대학, 1985), p.116. ... 마르크스, 니체, 프로이드에 의해서 근대적인 주체로써의 인간 은 죽었거나 혹은 중심에서 벗어나 있음이 논의되기 시작했다. ... 구속사는 역사의 존재 근거(ratio essendi)가 되고 일반사는 구속사의 인식의 근거(ratio cognoscendi)가 된다. .
중세 스콜라 철학에서는 플라톤 이래 일반 개념 및 관념적 실재를 인정하는 학설에 대한 호칭으로서, 유명론과 대립되는 개념으로 사용되었으며, 형식을 강조하는 입장이다. ... 이처럼 리얼리즘에서는 현상 세계와 인간 자아 사이의 유기적 상호 관련성을 수용한다. 19세기 리얼리즘은 인간을 합리적으로 이해 가능한 존재라고 보았고, 19세기 말에서 20세기 초의 ... 인간 의식에 대한 새로운 관념을 발견하려 하고 프리드리히 니체와 지그문트 프로이트와 카를 융의 영향으로 무의식과 잠재의식에 관심을 갖는다.
니체는 인간을 가두는 담벼락으로 “유일한 것, 완전한 것, 자기 충족적인 것, 그리고 불멸하는 것”을 들었다. 우리의 자유 의지를 방해하는 것들이란다. ... 고로 나는 존재한다.’가 그것이다. 그는 ‘방법적 회의’를 통해 존재하는 모든 것을 의심하고 성찰해야 하지만, 사유하는 나의 존재는 명백하다고 주장한다. ... 플라톤은 선험적이고 형이상학적인 이데아 개념을 내세웠는데, 경험론을 중시하는 로크는 당연히 부정했다. 로크의 경험론은 당시 사회에 막대한 영향력을 행사하게 된다.
들뢰즈가 참조했던 이들은 가타리, 푸코와 같은 학 문적 동반자들이나 니체나 스피노자 같은 선배 철학자 뿐만 아니라 카프카나 아르토와 같은 예술가들이기도 했다. ... 들뢰즈는 신체와 기관이 미리 필연적으로 결합되어 있다는 유기체주의적인 신체는 존재 하지 않는다고 말하기 때문이다. ... 이 시기 에 이르면, 들뢰즈의 예술론은 감각교육학과 신체 행동학을 아우르는 새로운 지평에서 펼쳐진 다.
