교산 허균의 문학세계 -「한국한문학사」- 《목 차》 Ⅰ. 들어가기 전에 Ⅱ. 본 문 1. 허균의 생애에 대하여 2. ... 들어가기 전에 교산(蛟山) 허균(許筠)은 임진왜란을 전후한 조선 중기에 파란만장한 삶을 살며 우리의 한문학사에 뚜렷한 족적을 남긴 문인이자 사상가이다. ... 자는 단보(端甫), 호는 교산(蛟山), 성소(惺所), 백월거사(白月居士)이다. 5세 때부터 글을 배우기 시작하여 9세 무렵에는 이미 글을 지을 줄 알았다고 하며, 누이 난설헌과 함께
허균 생가터 교산 ( 蛟山 ) 시비 ● 호민론이 쓰여진 배경의 이해 ■ 허균의 삶 조선 중기 문신 겸 소설가 , 허난설헌의 동생 호는 교산교산 ( 蛟山 )· 성소 ( 惺所 )· 백월거사 ... . ● 호민론이 쓰여진 배경의 이해 ■ 허균의 삶 허균의 호 가운데 하나가 교산 ( 蛟山 ) 이다 . 교산에서 교 ( 蛟 ) 는 용이 되지 못한 이무기를 말한다 . ... 허균의 호인 교산은 그가 태어난 강릉의 사천진해수욕장 앞에 있는 야트막한 산을 말한다 .
아울러 교산은 당시의 高僧 인 서산대사와 사명대사와도 특별한 친분 관계를 맺고 있었다. ... 그 뒤 교산은 복직과 파면을 거듭하게 되는데, 파직되어 정배되어 있는 동안에 더욱더 불교에 침잠하게 된 것으로 보인다. ... 그러나 교산은 불교의 사상과 불경의 문장이 뛰어난 것을 격찬했으며, 금강산에 있는 도솔원 미타전의 비문을 지을 정도였다.
그곳에다 그의 외할아버지가 애일당을 지었으므로, 그는 자신이 교산의 정기를 이어받고 태어났다는 생각에서 교산을 자호로 삼았다. ... 그 바위가 바로 교문암이었고 그 산을 교산이라 불렀다. ... ‘교산’이라는 허균의 호는 그의 고향 강릉에 있는 교문암의 전설과 관련이 있다.
교산은 儒學徒이기는 하나, 正統 儒學徒가 아니었다. 어쩔 수 없이 유학도가 되었으나, 유학만이 그의 학구의 對象은 아니었다. ... 교산은 儒敎를 政治哲學이나 實踐道德으로 보아 현실 위주로 유교를 해석하였다. 이른바 純粹學問에 반기를 들고 현실참여의 학문에 그 가치를 둔 것이다. ... 교산은 儒敎의 敎養을 쌓았으나, 그에 反하여 反儒敎的인 행동으로 그의 인생을 마감하였다. 또한 학문하는 자세에서도 儒家 만을 고집한 것은 아니었다.
傳來한 바와 같이 교산이 추구했던 불교적 志向은 적극적인 현실참여를 통한 중생구제임을 밝힌 바 있다. ... 또한 아무리 교산이 獨室한 佛心을 가졌다 하더라도 당시 사회의 反佛敎的 분위기를 전혀 무시할 수 없었을 것이다. ... 이러한 바탕에서 교산이 “洪吉童傳”을 창작한 시기를 七書의 獄事가 있었던 1613년 직전에 서양갑 등을 고무하기 위해 지었을 것이라는 견해도 제기되고 있다.