정병욱, 별곡론 , 한국고전시가론 , 신구문화사, 1977. 성호경, 경기체가의 구조 연구 , 조선전기 시가론 , 새문사, 1988. ... 경기체가의 형성 과정 1) 宋詞·宋樂의 유입 2) 전통 시가로부터의 기원 3. 경기체가의 변모 과정 4. 향유방식의 변화로 인한 쇠퇴 5. 결론 1.
상대가요의 개관 선사 시대부터 향가 발생 이전의 시대까지 창작되고 불려진 시가를 고대 시가(古代詩歌), 또는 상대 시가(上代詩歌)라고도 한다. ... 고대의 우리 선민들은 다른 원시 민족과 마찬가지로 음악, 무용, 시가가 분화되지 않은 원시 종합 예술을 즐겼다. ... 구지가가 주술적인 집단 무요(舞謠)의 성격을 띤 시가임에 비하여 이 노래는 고대인의 이별을 소박하게 노래한 개인적 서정시이다.
정병욱씨는 그의 고전시가론에서 도솔가나 사뇌가를 포함한 이 시기의 모든 시가의 총칭으로 향가라 하면 도솔가나 사뇌가를 포함한 이 시기의 모든 시가의 총칭이었을 것으로 추측한다. ... 신라시대의 시가에 대한 남북한의 관점의 대비 가. 조동일의 견해에 비추어 본 신라시대의 시가 나. 조윤제의 견해에 비추어 본 신라시대의 시가 다. ... 한편으로는 [향가]가 중국의 시가와 구별하기 위한 것임은 사실이나 이는 반드시 중국시가에 대한 비칭은 아닌 듯 하다.
고전·현대가요에서 나타나있는 소나무와 대나무 1.서론 2.소나무 2.1소나무의 정형적 의미 2.1.1 개인 감정표현의 목적 2.1.2 청자 교화의 목적 2.2소나무의 ... 대부분의 현대가요에서 정형화된 이미지로 사용된 반면 고전에서 좀 더 다양하게 쓰인 까닭을 각 시대적 모습에서 찾아보면, 고전이라 불리는 시가들이 쓰인 시기에 소나무와 대나무는 흔히 ... 즉 이 가요에서도 고전 시에서 볼 수 있는 대나무의 이미지를 이용하여 사랑하는 사람에 대한 절대 변치 않을 자신의 의지를 대나무에 비유하였다. 3.1.2 청자 교화의 목적 죽존자(竹尊者
정병욱, 『한국고전시가론』, 신구문화사, 1980. ... ·청산별곡류{) 정병욱, 「한국고전시가론」, 신구문화사, 1977. ·高麗歌謠, 俗樂歌詞 등의 이름으로 불리기도 하나 보편적으로 高麗俗謠(俗謠)라는 이름으로 통용되고 있다. ... 신 등이 삼가 고전을 상고하건대 音을 살펴서 樂을 알고 樂을 살펴서 政事를 안다 하고 또 말하기를 樂을 합하여 神祈를 이르게 하며 나라를 和하게 한다 하고, 또 말하기를 正聲은 사람을
송강(松江)정철-그의 삶과 문학에 대하여... 1. 들어가는 글 고전문 읽고 감상문 쓰기...과제를 받고 어떤주제를 잡아야하나 많이 고민 했다.고민 끝에 고등학교때부터 관동별곡,사미인곡,속미인곡등으로 친숙했던 송강 정철의 문학세계를 다시한번 되짚어보고 싶은 마음이 생겼..
* 다산 정약용의 애민정신(愛民情神) * 시나 산문의 주제로 관리들의 횡포를 고발하는 내용을 여러 작품 접한 적이 있다. 일제에 대한 대항의 정신이 담겨있는 작품들과 마찬가지로, 이 주제는 계급과 권력이란 것이 존재하는 한 끝없이 논의되어질 문제라고 생각했다. 조선후기..
문학은 언어를 매개로 한다든지, 인간 삶의 보편성을 획득하고 있어야 한다든지 하는 일정한 요건을 필요로 하는데, 이는 감수성의 원천이자 감동의 보고 ) 박영주,「고전문학교육의 현실과 ... 허덕이며 또다시 억겁의 연을 쌓아갈 수 있는 길을 닦아 예비하겠다는 절절한 염원의 천명이 마지막 단락의 시적 의미라 하겠다. ) 정병익,「'제망매가'의 시적 구성과 의미」,『한국고전시가작품론
송강 시가에 형상화된 '님'의 존재와 의미 Ⅰ. 머리말 송강은 빼어난 감성과 다채로운 정서의 형상화를 통해 많은 작품의 도처에서 '님'을 노래하였다. ... 송강 시가에 형상화된 '님'의 존재 . ) 박영주, 앞의 책, p. 236. '님'으로부터 버림을 받고 '님'과의 공간적 괴리상태에서 버림받게 된 이유에 대해 獨白하고 있다.
하지만 이에 대한 근거로서 공후인이 중국문학갈래인 악부에 속하며, 그 형식은 4언 4구로 짜여져 주악계통을 이어받은 시가라는 것을 들고 있다. ... 정하영은 상대시가의 본질은 제의이므로 제의와 관련되게, 이 배경설화가 공무도하가 노래의 발생을 이야기하는 것이므로 좀 더 노래 내용과 관련되게 해석해야 한다고 하였다.
더구나 당시 지식인이자 지배층이었던 이들 경기체가 작자층이 한문투의 시가를 창작하면서 우리시가의 영향만으로만 가능하였겠는가 하는 의문이 남는다. ... 하지만 경기체가의 형식과 연행방식을 고려해보면 중국시가의 영향이 많았음을 짐작할 수 있다. ... 그러나 이러한 공통점에도 불구하고 경기체가 선행시가와 경기체가의 유사성은 뚜렷이 나타나지 않는다.
결론 공무도하가는 우리나라의 상고시가 중 最古의 노래로 알려진. ... 고금주>에 충실히 따라서 여옥으로 보자(김현룡) ③ 남편의 죽음을 보고 노래 할 수 없으므로 그 광경을 보고 와서 전하는 곽리자고의 이야기를 듣고 그의 처 여옥이 지었다(정병욱- 고전의 ... 서론 공무도하가는 우리나라의 상고시가의 대표적인 노래로 알려져 있으며, 이 노래에 대한 구구한 해석 또한 공무도하가의 위치와 가치를 단적으로 나타내는 것일 것이다.
참고문헌(參考文獻) - 이창식, 《고전시가의 이해》, 지역문화연구소, 2004 - 박노준, 《고전시가 엮어 일기》, 태학사, 2003 - 《한국고전시가작품론 1》, 집문당, 1995 ... { 상대시가의 이해 , , {5 - Ⅰ. 서론 어느 민족이든 나름의 민족적인 정서를 갖고 있다. 그리고 이러한 정서를 가장 잘 표현하고 있는 것은 노래가 아닐까 싶다. ... 왕이 돌아오는 길에 나무 밑에서 쉬면서 꾀꼬리가 날아 모이는 것을 보고 이에 느껴 를 지었다고 한다고 서정적인 고대의 시가로 발생한 것이다.
반면에 정석가, 한림별고 등이 조선조에 성행했다고 해서 조선조 시가라고 주장하지는 않는다는 점을 들어 앞의 논의에 반론을 제기한 이도 있었다. ... 서론 고전 작품의 해석은 字句의 풀이로 끝나는 것이 아니라 해당 작품 전편의 현대어역에 이르러야 한다는 것이 필자의 소신이거니와 원문 바로 아래에 현대어역을 붙이고 자구의 해석이나
