…………………… 키워드 : 강릉 이씨 家의 역사, 주인에 따른 건축 지향점 , 장원, 선교장의 핵심 공간(열화당, 동별당, 서별당) ……………………………………………………………………… ... 이로써 강릉의 고립적인 역사는 신라 때부터 시작되었다. ... 전국적인 정치가, 명망가들이 숱하게 왕림했으며 거물급 정치인들도 선교장의 큰 손님들이었시에 지님을 알 수 있다. 즉 가족용 주택과 게스트 하우스가 동시에 공존하는 셈이다.
……………………… 키워드 : 강릉 이씨 家의 역사, 주인에 따른 건축 지향점 , 장원, 선교장의 핵심 공간(열화당, 동별당, 서별당) …………………………………………………………………… ... 이로써 강릉의 고립적인 역사는 신라 때부터 시작되었다. ... 선교장의 개념적 영역은 배다리골에서 경포호 북쪽의 자연까지 확대되었으며 이씨 가 최고의 번성기였고 최대의 건축적 영역을 소유하고 있던 때였다. 2.3 ‘장’원으로서의 선교장 선교장의
작가의 아버지를 언급하는 것은 작품의 주인공인 김영철이 바로 무관이기 때문이다. 홍세태는 1653년(효종 4년) 12월 7일 武官을 지낸 翊夏와 강릉 柳氏 사이에서 태어났다. ... 홍세태는 어릴 때부터 매우 총명하였으나 중인의 대표적 가문인 남양 홍씨의 7개 파 중에서 가장 미미한 파의 후손이었으며 그의 어머니는 노비였다. 23세(숙종 1년, 1675)에 을묘식년시 ... 家素貧賤, 急於衣食, 未遑爲大志業 . 及其中歲, 屯難?窮, 東西?迫, 遂未免廢學, 而遇有牢愁感憤鬱?不平之氣, 則獨於詩而發之, 人之見者皆謂之能而輒以詩人目之.
우리 나라는 사례로 강릉 최씨의 최문한의 후손과 최립지의 후손, 또 남양 홍씨 중 당홍과 통홍간에는 동성동본이지만 시조를 달리하므로 혼인할 수 있다. ... 바로 민법 제 809 조 제 1 항에서 “동성동본인 혈족사이에서는 혼인하지 못한다.”라고 선언된 것이다. 이것에 대한 역사적인 배경을 우선 살펴보도록 하자. ... 셋째, 동성동본의 혼인만이 금지되므로, 예를 들어 김해 김씨나 경주 김씨와 같이 성은 같으나 본이 다른 경우, 또 안동 김씨와 안동 권씨의 경우와 같이 시조를 같이하는 계열로서 본은
황제는 이경위의 음모를 듣고 말했다. “그는 충신이다.” 命仁贍厚恤其家。 왕인섬에게 이경위 집을 두터이 구휼하게 했다. ... 帝命優瓊家, 然亦不罪漢卿。 恤(구휼할 휼; -총9획; xu)의 원문은 (가엾이 여길 술{휼}; -총8획; xu)이다. ... “강릉의 인정과 거취는 산과 내가 등지고 향하니 내가 다 그것을 안다.” 懷忠使還, 報曰：“繼沖控弦之士不過三萬；年穀雖登, 民困於暴斂, 其勢日不暇給, 取之易耳。”
을 등용하여 국정을 맡겼으며, 동위의 종족 25가(家) 7백여 명을 학살하였다. ... 후경의 대답이 이에 미치자 양무제는 힘없이 고개를 떨어뜨리고 입을 다물어 버렸다고 한다. ) 진패선은 한족이었으나 왕승변은 원래 선비족 출신으로 성이 오환씨(烏桓氏)였다. ... 원제는 이런 민심을 수습하기 위해 수도를 서쪽의 강릉으로 천도하였다. 그러나 원제의 등극에 불만을 품은 소찰(蕭?)
파평윤씨(坡平尹氏), 강릉김씨(江陵金氏), 평산박씨(平山朴氏)가 고려의 문벌귀족을 이루고 있었다는 결과보고를 우리에게 알려주었다. ... 일찍이 일인학자(日人學者)는 경원이씨의 가계를 연구하여 그의 가문과 혼인관계에 있는 안산김씨(安山金氏), 경주김씨(慶州金氏, 金因渭系), 해주최씨(海州崔氏), 광양김씨(光陽金氏), ... 다수의 사람들이 이와 같은 인식을 당연한 것으로 받아들이고 있던 시기에도 역사를 연구하는 사람들 사이에서는 고려시대 정치, 사회적 지배세력의 귀족적 성격론에 대하여 끊임없는 연구가
생애 사임당이 태어난 강원도 강릉 땅은 옛날 예국(濊國)) 의 수도였던 오랜 역사를 통하여 빛나는 문화와 전통을 간직한 곳이다. ... 두산동 최돈길가(家)에서 대대로 전승되어 오던 것을 1971년에 강릉시가 양수하여 율곡 기념관에 보관하고 있다. ... 고종 6년(1869)에 최씨 집에서 불이나 온 집안이 불길에 휩싸였을 때, 당시 안주인(김씨)이 80 노령임에도 불구하고 불길 속에서 제일 먼저 이 병풍을 끌어내고 숨졌다 한다.
(立志)를 돈독히 정하고 한결같이 이를 힘써 나가도록 한 글이다. 20세 때에 강릉 외가를 거쳐 서울로 돌아온 율곡은 그 해 겨울에 열린 별시과거(別試科擧)에서 「천도책」이라는 글로써 ... 것이다. 1655년 7월, 구스타아프의 폴란드 침공에서 시작되는 「폴란드전란」은 그의 정치공작의 성과였다고 할 수 있으며, 라코찌가(家)의 참전으로 합스부르크 타도의 꿈이 실현되는 ... 율곡은 또 역사의 단계파악을 세 가지 관점으로 보았다. 즉 창업(혁명)·수성(守成,보수적 유지·경장(更張, 혁신)으로 대별하고, 율곡 생전의 당시를 경장의 시대로 파악하였다.
부서는 인사를 담당하는 이부(吏部)와 역사를 담당하는 수사국(修史局) 뿐이었던 지적에서 성급히 한화(漢化)만으로 과대 해석해서는 안 된다. ... 강릉이 함락된 후 양의 장군 진패선과 왕승변(王僧辨)은 아들 소방진(蕭方智)를 황제에 옹립하니 이가 경제(敬帝)이다. ... 이 틈을 이용하여 권신 사마의(司馬懿)가 정권을 장악한 후 호족세력의 지지를 기반으로 민심을 수습하는 한편 촉(蜀)을 멸하고(263) 요동의 공손씨(公孫氏)를 정벌하니 사마씨(司馬氏
현재 남아있는 초서 병풍은 당시(唐詩) 오언절구(五言絶句)를 초서로 쓴 것으로 강릉시 두산동 최돈길가(家)에서 대대로 전승되어 오던 것을 1971년에 강릉시가 양수하여 율곡 기념관에 ... 신사임당의 어머니인 용인 이씨는 이사온과 최씨 사이에 태어난 무남독녀 외동딸이었다. 이러한 이유로 용인 이씨는 친정인 강릉에서 부모를 봉양하며 살 수 있게 된다. ... 동양 문화권에서 태임은 역사상 가장 현숙한 부인으로 간주되었는데, 신사임당이 워낙 현모양처의 대명사가 된 오늘날에 태임은 주나라 문왕의 어머니였다는 사실이 더 부각되는 듯하다.
【강릉박씨(江陵朴氏)】: 시조는 신라 파사왕(婆娑王)의 31세손인 순(純)이다. ... 이 밖에 밀양박씨의 두드러진 인물로서 실학(實學)의 대가 제가(齊 家)가 있다. 【반남박씨(潘南朴氏)】: 시조는 고려 고종 때 반남현의 호장(戶長)을 지낸 응주(應珠)이다. ... 역사적 인물로는 광옥(光玉)이 있다.
전처만 홍씨 강릉골 해주댁 (2代) 맏아들 손씨 (? ... 더욱이 비록 소설이라고 할지라도 작가가 직접 경험한 사실들이 기저에 깔려있기에 우리가 느끼는 것들은 더욱 사실적이다. ※ 전처만-태임가(家)의 가계도 (前代) 전서방 처만네 (1代) ... 첫째, 『미망』은 전씨가의 성쇠를 중심으로 한 가족사의 운명을 반복순환적으로 그린 소설이다.
라고 밝혀 신평 이씨(新平李氏)인 것이 확인되었지만, 서얼이어서 더 이상의 가계는 확실하지 않다. 에 따르면 그의 모친은 홍주 출신의 기녀로 밝혀져 있다. ... 경험을 가능하게 하는 시 세계를 구축하였던 것이다. 3, 이달(李達)의 한시 감상 1 刈麥謠 (예맥요) 田家少婦無夜食(전가소부무야식) 시골집 젊은 아낙로 나서려니 家家門巷白銅? ... 변함 없는 자연과 덧없는 인간사가 3.4구에서 교차되면서 2구의 적막한 심사를 고조시키고 있다. 7 江陵別李禮長之京 (강릉별이예장지경) 桐花夜烟落(동화야연락) 오동꽃은 밤안개처럼 떨어지고
본관은 덕수(德水) 이씨(李氏)로서, 아버지 이원수 공과, 한국 역사상 여류시인으로서 화가로 뿐만 아니라 영원한 부덕의 어머니상으로 대표되는 신사임당 사이에 셋째 아들로 1536년( ... 栗谷의 성(姓)은 이씨(李氏)이고, 이름은 이(珥), 자(字)는 숙헌(叔獻)이며, 호(號)는 율곡(栗谷)이다. ... 중종 31) 12월 26일에 외가(外家)인 강릉 오죽헌(烏竹軒)에서 태어났다. 6세에 어머니를 따라 서울(청진동)로 올라온 율곡은 따로 스승을 두지 않고 어머니에게서 기본적인 학문을
한반도에서 측입형 민가는 4실형 민가 분포 지역의 남쪽인 강원도 삼척시 도계읍 신리와 삼척시 원덕면 동활리에 분포한다. ... 민가의 민(民)은 을 일컫고, 가(家)는 을 말한다. ... 또한 한국 민가에서 온돌은 자연환경 생활양식 경제적 수준 등에 의해서 한국의 주생활에서 떼어낼 수 없는 역사적 존재가 되었다.
