그 두루마리를 이집트인들은 「사자의 서(Book of the Dead)」 ) 파피루스 ·가죽 등에 성각문자(聖刻文字:히에로글리프) ·신관문자(神官文字:히에라틱문자) ·민중문자(民衆文字 ... 고대 이집트인들의 내세관(來世觀)을 아는 데에 귀중한 사료(史料)가 되지만, 그 중에서도 사자의 심판을 취급한 대목이 가장 큰 비중을 차지한다.
쳤다는 사료(史料)가 있어, 중국 환관의 역사는 BC 1300년 이상으로 거슬러 올라간다. ... 그러나 은(殷)나라의 갑골문자(甲骨文字)를 보면 이미 BC 1300년경의 무정왕(武丁王) 때에 포로로 잡은 서쪽의 만족(蠻族)인 강인(羌人)을 환관으로 삼아도 되는가 하고 신에게 점을
편찬의 자료로는 특히《백제기(百濟記)》《백제본기(百濟本記)》《백제신찬(百濟新撰)》등 韓國의 사료(史料)와 《위서(魏書)》《진서(晉書)》등 중국의 사서(史書)를 병용하고 있어, 일본에서 ... 그 때까지는 표음적인 표기인 万葉 名 · 平 名 · 片 名 등의 자료에 의해서 당시 일본어의 音韻· 文法 系를 고찰할 수 있었던 것인데, 11世紀以後에 發生한 音韻 化의 결과, 名文字 ... 固有文字를 갖지 않은 日本列島의 古代人중에 이러한 문자를 사용한 것이 누구였는지도 問題가 되는데, 이러한 문제에 대하여 橋本進吉氏의「万葉集は支那人が書いたか」라는 論文이 있지만, 여기에서
진시황제의 사후에 항우(項羽)가 함양(咸陽)으로 들어왔을 때 문서들을 버렸기 때문에 사료(史料)는 그다지 남아 있지 않다. ... 그 폐지된 문자를 육국문자(六國文字)라고 부른다. 이 육국문자는 분서(焚書;죽간(竹簡)등의 책을 불태운 사건)으로 소멸되었다. ... 그 근본은 은(殷)나라의 갑골문자(甲骨文字)에서 나온 것이었지만 지역에 따라서 약간씩 자체(字體)가 달랐고 제각기 다른 문자가 있었던 것이다.
진시황제의 사후에 항우(項羽)가 함양(咸陽)으로 들어왔을 때 문서들을 버렸기 때문에 사료(史料)는 그다지 남아 있지 않다. ... 그 폐지된 문자를 육국문자(六國文字)라고 부른다. 이 육국문자는 분서(焚書)로 소멸되었다. ... 그 근본은 상(商)나라의 갑골문자(甲骨文字)에서 나온 것이었지만 지역에 따라서 약간씩 자체(字體)가 달랐고 제각기 다른 문자가 있었던 것이다.
항우(項羽)가 함양(咸陽)으로 들어왔을 때 문서들을 버렸기 때문에 사료(史料)는 그다지 남아 있지 않다.그러나 가끔 지하에서 특히 사막에서 출토되는 인장에서 이 육국문자를 찾아 볼 ... 그 폐지된 문자를 육국문자(六國文字)라고 부른다. 이 육국문자는 분서(焚書;죽간(竹簡)등의 책을 불태운 사건)으로 소멸되었다. ... 그 근본은 은(殷)나라의 갑골문자(甲骨文字)에서 나온 것이었지만 지역에 따라서 약간씩 자체(字體)가 달랐고 제각기 다른 문자가 있었던 것이다.
이처럼 4세기 후반에 大和 정권이 한국에 출병한 것은 한국의 金石文 史料에 의해서 증명되고 있으니 이 사실을 의심할 수는 없다고 주장되어 왔었다. ... 아울러 이 석회 반죽에 의해 명확하게 된 文字가 과연 모두 原字 그대로인지, 이를 해결하기 위해서 碑面을 닦아내고 서양못으로 두들겨 석회 반즉을 떼기 시작했으나 일이 본디 쉽지 않았으므로
쳤다는 사료(史料)가 있어, 중국 환관의 역사는 BC 1300년 이상으로 거슬러 올라간다. ... 그러나 은(殷)나라의 갑골문자(甲骨文字)를 보면 이미 BC 1300년경의 무정왕(武丁王) 때에 포로로 잡은 서쪽의 만족(蠻族)인 강인(羌人)을 환관으로 삼아도 되는가 하고 신에게 점을
쳤다는 사료(史料)가 있어, 중국 환관의 역사는 BC 1300년 이상으로 거슬러 올라간다. ... 그러나 은(殷)나라의 갑골문자(甲骨文字)를 보면 이미 BC 1300년경의 무정왕(武丁王) 때에 포로로 잡은 서쪽의 만족(蠻族)인 강인(羌人)을 환관으로 삼아도 되는가 하고 신에게 점을
