본 론 ▣ 풍류도 정의와 기원 바람 "풍(風)"자와 물 흐를"유(流)"자가 합쳐져 된 풍류라는 말은 글자 그대로 바람이나 물의 흐름만을 뜻하지는 않는다. ... 음양쌍도태 수련을 가르치는 곳의 도 (道)를 따라야 할줄을 알라. ... 이것이 도(道)이다. 그리스도는 자신을 가리켜 하나님의 참말 "한"이다. "한"은 하나를 뜻하는 동시에 전체를 뜻한다.
방선도의 발흥은 연·제나라의 해류(海流)에 의한 해상교역과, 명산에서 약초나 황금을 구하는 방기(方技)의 무리들의 활약과도 관련이 있는 듯하며 한반도에서의 신선설의 형성이나 기타의 ... 役使鬼神 ; 귀신을 구사한다)·금가요병(禁架療病 ; 邪惡을 統制하는 治病)·삼충(三蟲 ; 三尸, 뱃속의 도깨비 같은 존재) 등. ② 천문(天文)·별점[星占]·풍각점후(風角占候 ; 風占 ... 뒤에 가장 유력한 도교 교단이 된 ＜전진교(全眞敎)＞는 왕중양(王重陽)에 의해서 창시되었는데, 기본적으로는 유불도 삼교동원(儒佛道三敎同源)의 입장을 취하고, 《반야심경(般若心經)》
반유학적인 국학도 시모코 베초류[下河邊長流]와 승려 케이추[契沖] 등을 통해 가미가타에서 계속 연구되었으나, 1716년부터 에도로 옮김에 따라 한문시의 중심도 에도로 옮겨갔다. ... 시기였는데 지엔[慈圓]의 사론(史論) 《우관초[愚管抄;神武天皇으로부터 順德天皇까지의 역사를 설명한 것]》, 병란의 군기록물(軍記錄物)인 《죠쿠키[承久記]》 등 역사문학과, 《가이도키[海道記 ... 《도칸기행[東關紀行]》 《이자요이[十六夜]일기》 등의 기행문학이 생겨났다. 13세기 후반에는 헤이안시대에 만든 이야기와 그 이후의 이른바 의고(擬古) 이야기를 본떠 《후요와카슈[風葉和歌集
源遠之水, 旱亦不竭, 流斯爲川, 于海必達. C. 샘이 깊은 물은 가물음에도 끊이지 않고 솟아나므로, 내가 되어서 바다에 이르니 E. ... 根深之木, 風亦不 , 有灼其華, 有 其實. C. 뿌리가 깊은 나무는 아무리 센 바람에도 움직이지 아니하므로, 꽃이 좋고 열매도 많으니. E. A. ... 하여 不道를 잡아 四夷가 운집하여 용이 들에 싸우니 四七 즈음에 火가 主가 되리라) *龍鬪野는 群雄이 角力함을 말함이요, 火는 漢을 가리키는 말이다. 0왕의 遼(요)를 치라는 명을
