世界너에게 알리노니, 세상아 我-不-相-信!난-믿-지-않-아! 縱使? ... 北島 詩 색깔과 특색 그의 시는 침침한 그림자요 암울한 달빛이다. 그의 시 속에 빈번한 이미지가 가로등?신호등?난간?네온사인?황혼?낙조 ?별빛?밤빛? ... 我來到這個世界上내가 이 세상에 온 것은 只帶着紙, 繩索和身影단지 종이?새끼줄?그림자를 가져와 爲了在審判前심판에 앞서 宣讀那些被判決的聲音판결의 목소릴 선언하기 위해서였던가.
麗泉詩歎曰：世民親驅十萬兵, 隋臣無計守孤城。 여천시탄왈 세민친구십만병 수신무계수고성 여천이 시로 탄식하여 말했다. ... :關中平原腹地，南依世界地質公園秦嶺終南山，北臨渭水 이 때 이연의 사촌동생인 이신통도 또한 장안에 있다가 악현 산속으로 망명해 들어가 장안의 큰 호걸 사만보오 함께 이연에 호응하여 병사를
궁팔십(窮八十) 강태공(姜太公)은 달팔십(達八十) 살아 있고, 시중천자(詩中天子) 이태백(李太白)은 기경 상천(騎鯨上天)하야 있고, 북방(北方)의 태을성(太乙星)은 별 중에 으뜸이라 ... 太古)적 천황씨(天皇氏)는 일만 팔천 세를 살아 있고, 태호 복희씨(太昊伏羲氏)는 풍성이 상승(相承)하야 십오 대를 전해 있고, 한 태조(漢太祖) 당 태종(唐太宗)은 풍진 세계(風塵世界
理想世界에 대한 욕구가 아내에 대한 사랑을 뛰어 넘는 순간의 모습이다. 강을 건너는 행위는 곧 현실과의 絶緣을 뜻하고 그것은 아내와의 영원한 이별을 의미한다. ... 오히려 위의 두 가지 설을 합쳐 보면 敍情詩의 本質과 發生過程을 해명해 볼 수 있는 단서가 될 수 있을 것이다. ... 이후 百濟의 ‘井邑詞’ 高麗의 ‘가시리’와 鄭 知常의 대동강 別離詩 ‘送人’ 朝鮮朝에 이르러 松江의 前後 美人曲과 開化期 民謠 ‘아리랑’ 日帝 治下에서의 卍海의 ‘님의 침묵’ 素月의
김상진, 「의 創作背景과 作品世界」, 한양대학교 한양어문연구회, 1993. ... 今之詩, 異於古之詩, 可詠而不可歌也. 지금의 시는 옛날의 시와 달라 읊조릴(詠) 수는어 스스로 살피고…(姑寫一件藏之?? 時取玩以自省)”라는 기록을 근거)로 한다. ... 閒居養疾之餘, 凡有感於情性者, 每發於詩. 한가하게 살며 병을 섭양하는 여가에 무릇 성정(性情)에 감응하는 것이 있으면 매번 시로 표현하곤 하였다.
「세계(世界)와 자아(自我)의 모순」을 절감하며 현실권(現實圈) 밖에 놂부문학은 대개 관료적 문학과 처사적 문학의 양면을 지닌다. ... 또한 송도 사람으로서 고려를 회고하는 시도 지었고, (朴淵詩)에서는 박연 폭포의 장관을 묘사하면서 여성답지 않은 기백을 보였다. ... (歎詩)라고 한 데서는 예전의 성인은 짐승 모습을 하고 있었지만 사람 마음이었다 하는데, 자기 시대에 의관을 요란하게 갖춘 선비들은 사람 모습이면서 짐승 마음이라고 하면서 상당한
이러한 점을 살펴봤을 때 金鰲新話에 비하여 崔致遠傳은 現實的 절망의 세계로부터 超越的 希望의 世界로 脫出하고자 하는 願望을 表現하고 있는데 이 때 주인공 崔致遠이 읊는 詩 는 단순한 ... 詩 에 그치는 것이 아니라 두 靈魂을 위한 呪術的 原形의 機能을 發揮하고 있는 것이다. ... 나는 金鰲新話와 崔致遠傳을 작품의 形式이나 表面的인 측면보다는 두 작품의 순수한 이야기, 登場人物의 內面世界와 現實世界, 行動 變化 그리고 小說 結末의 形態 등의 內容 中心的인 측면을
이로 인한 순수시(純粹詩) 대 참여시(參與詩교육 탓에 마음속에 내재되어 있다가 드디어 표출된 것이라고 생각한다. ... 넓은 의미에서의 유미주의는 미적 향수(享受) 및 미적 형성에 최고의 가치를 두는 인생관 ·세계관(世界觀)을 가리키며, 에피쿠로스의 이름과 함께 오랜 역사를 갖고 있으며, 근대에 와서 ... 한국에서는 이상(李箱)의 초현실주의적 환각시(幻覺詩)에서 유미주의적 흔적이 보이기 시작하였으며, 1950년대와 1960년대에 서정주(徐廷柱)를 비롯한 전봉건(全鳳健) ·김광림(金光林
喚儺、迦葉同轉西方極樂世界。 여래 불조는 요괴 원숭이를 죽이고 아난, 가섭을 불러서 함께 서방극락세계로 돌아갔다. 時有天蓬、天佑急出靈?寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。” ... 詩曰： 시는 다음과 같다. 碧藕金丹奉釋迦，如來萬壽若恒沙。 푸른 연과 금단을 석가여래께 바치니 여래는 만번 장수하길 항하사처럼 한다. ?平永樂三乘錦，康泰長生九品花。 ... 詩曰： 시는 다음과 같다. 大仙赤?棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 큰 신선인 적각은 대추와 배 향기가 있어서 아미타 여래에게 공경하여 바치며 장수를 한다. 七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般?。
주요한 창작동기였고, … 이러한 情勢에서 打開된 시의 길이 政治나 社會나 世界보다는 그 唯一한 血路를 自然에다 구할 수밖에 없었던 것입니다.」 ... 初期詩의 대부분은 산문체이면서 반어와 유음 등으로 독특한 운율을 창조하였다. ... 한국문학가협회 詩 분파위원장을 역임하였으며 1956년에는 제 4회 자유문하상을 받았다. 한때 잡지 를 주간하였고 연세대학. 서울대학 문리대. 국학대학.
비시적(非詩的)이다. 다만 거기에서 산견(散見)되는 가요류는 《만요슈[萬葉集]》의 정제된 정형의 장가?단가에서 볼 수 없는 풍부한 낭만적 서정성과 단순? ... 文章世界? ?万朝報?에 투고활동을 하고 있었다. ?神馬? ?犯罪? ?姉弟? ?村の活動? ?火? ?御身? 등이 이 때에 있어서의 대표적 작품이다. 그중에서도 ?御身?
