통틀어 말하면 임라(任那)이고, 개별적으로 말하면 가라국(加羅國), 안라국(安羅國), 사이기국(斯二岐國), 다라국(多羅國), 졸마국(卒麻國), 고차국(古嵯國), 자타국(子他國), 산반해국 ... 國), 염례국(稔禮國) 등 모두 열 나라이다.-《日本書紀》欽明天皇 562年 1月 2) 百殘新羅 舊是屬民 由來朝貢 而倭以辛卯年來 渡海破百殘○○○羅 以爲臣民 ... 자신들의 주장을 부정하는 내용이 되어버린다. 2) 일본서기 일본서기를 근거로 드는 주장은 진구 황후가 320년 신라를 복속시키고 369년 왜군을 보내어 백제 근초고왕과 함께 7국(國)
說問은 각 屬性에 1에서 7점까지 점수를 주는 쎄븐스케일의 語義差異法을 사용하였으며, 商標國과 原産地國을 행렬로 조합하여 製品屬性別 評價를 t-檢證하였다. ... 한편 原産地國이 先進國일 경우에는 商標國에 별로 영향을 받지 않으나, 原産地國이 後進國일 경우에는 상표국이 보다 중요하게 고려되었다. 한국국제경영학회 국제경영연구 이승영
대표하는 사찰) 건립 발표 이후 야마토국(大和國) 긴코묘지(金光明寺)로 승격되었고, 이후 도다이지(東大寺)로 이름을 바꾸었다. ... 도다이지의 역사 도다이지(東大寺)는 쇼무천황(聖武天皇)의 황태자의 죽음을 추도하기 위하여 728년에 세워진 긴쇼산지(金鐘山寺)가 그 시초이다. 741년 고쿠분지(國分寺 옛 일본의 쿠니를 ... 대불철조의 책임을 맡은 쿠니나카노 키미마로(國中公麻呂)는 조부가 백제 관인 국골부(國骨富)였으며 대불전의 건축 책임자였던 이나베노모모요(猪名部百世), 대불의 색을 입히기 위해 황금을
여기서 民을 國의 근본으로 삼는다는 말은 군주나 사직보다 民이 훨씬 중요한 존재일 가능성을 내포한다. ... 중국 사상에서 民은 天의 상대이자 國의 근본이라는 자리에 위치해 있었으며, 군주와 상호의존적 관계를 이루었다. ... 첫째는 民이 天의 상대이며 國의 근본이라는 입장이다. 『좌전』 「성공 13년」에는 “民은 하늘과 땅의 가운데 존재로 부여 받아 탄생했는데, 이른바 운명이라 한다.”고 말한다.
故取於民有度,用之有止,國雖小必安;取於民無度,用之不止,國雖大必危。 ... 天下者,國之本也; 천하란 나라의 근본이다. 國者,?之本也; 나라란 향촌의 근본이다. ?者,家之本也; 향촌은 가정의 근본이다. 家者,人之本也; 가정은 사람의 근본이다. ... 欲爲天下者,必重用其國,欲爲其國者,必重用其厚愛利,足以親之。 사랑과 이익을 두터이하면 족히 친해질수 있다. 明智禮,足以?之。 지혜와 예절을 알면 족히 가르칠 수 있다. 上身服以先之。
國은 1번째 문단에서 자세히 서술하였으며 ‘나라 국’입니다. 權은 일반적으로 ‘권세 권’, 혹은 간혹 ‘저울추 권’을 의미합니다. ... 여기서 ‘國’은 或과 口로 이루어진 한자이며, 或은 ‘혹 혹’이며 口가 백성을 뜻하고 바로 밑에 있는 획은 영토를 뜻하며 나머지 부분은 창을 의미합니다.