책소개
b현대 사회가 직면한 이슈들에 대해 기독교는 어떤 답을 줄 수 있을까?/b
대략 1920년부터 50년간, 복음주의는 자유주의 신학의 공격에 맞서 역사적?성경적 신앙을 변호하고, 자유주의의 ‘사회 복음’에 반발하는 일에 몰두했다. 그러다 보니 하나님이 전도의 책임과 함께 주신 사회적인 책임에 소홀하게 되었다. 그러한 문제의식을 가지고 있던 존 스토트에게, 1978-1979년, 당시 올소울즈 교회의 담임목사였던 마이클 보겐이 “오늘날 영국이 직면한 문제들”이라는 제목으로 특별 설교를 부탁했다.
1 장 그리스도인의 사회참여
1.세상에 대한 그리스도인의 태도
1. 도피 , 2. 참여
*“너무나 많은 복음주의자가 무책임한 도피 주의자 : 교회 안에서 모여있기를 좋아한다 .
2.복음주의적 사회 참여의 유산
* 영국의 경우
-존 웨슬리 , 윌리엄 윌버포스 (클라팜파 )
-노예제와 노예 무역 폐지
-감옥 제도 개선
* 미국의 경우
-찰스 피니 : 교회가 개혁을 소홀히하면 성령을 근심하게 하는 동시에 부흥에 방해
-테오도어 웰드 : 피니의 사역을 통해 회심 . 반 노예제 투쟁에 생애 바침 .
18, 19세기에서 저자가 복음주의자들의 사회참여와 관련해서 나름대로 의미있게 부각시켜주는 것이 사회 참여이다 . 미국 남침례교 같은 경우는 공식적으로 남침례교 총회가 노예제를 지지했거나 반목적으로 묵인해 왔다라고 한다 . 이 때보다 휠씬 뒤이다 . 기억이 맞다면 1994년이다 . (남침례교는 부끄러운 과거를 가지고 있음 )
3. 사회적 관심을 상실하게 된 이유
1. 자유주의와의 싸움
2. ‘사회복음 ’에 대한 거부 : 월트 라우센부쉬 ; 사회적 측면을 강호한다 .
3. 전쟁
4. 전천년설의 영향 : 세상 개혁의 무의미
결국 세상의 변화는 예수님의 재림에 의해서 된다는 논리는 사회개혁에서 멀어진다.
5. 중산층의 부상
실제로 어려운 사람들을 신경쓰지 않게된다.
4. 사회적 관심의 회복
1. 칼 헨리 : ｢복음주의자의 불편한 양심 ｣ : “복음주의자들이 사회에 관심을 가져야한다 .”
2. 휘튼 선언 (1966년 ): “인종적 평등 , 인간의 자유 , 사회 정의를 위해 일어서야 ”
3. 로잔선언 (1974년 ): 복음전도와 사회정치
4. 복음전도와 사회적 선언
교회의 정치 참여와 관련한 쟁점 (1)
* 정치의 정의
협의: 통치의 학문 , 권력획득이 목적
광의: 공동체 안에서 함께 살아가는 기술
선택한 장을 한 단락으로 요약하시오.
일 자체는 하나님의 형상으로 창조된 결과다. 일은 대부분의 사람의 삶에서 너무나 중대한 위치를 차지하기 때문에, 그리스도인들은 그것에 대해 기독교적으로 생각하는 법을 배워야 한다. 일을 하나님이 주신 선물로 생각하는 것이다.
하나님의 목적에 따르면, 일은 일하는 사람의 성취를 위한 것이다. 다른 말로 일은 그것을 하기위해 사는 것이다. 인간의 삶이 예배 중심적이기 보다 일 중심적일 때, 우리는 인간의 부르심의 필수적인 부분을 놓치는 것이다. 점점 더 세계화가 되가는 세상에서는 경제적 가치가 공동체적 가치를 지배하게 되는데, 이 때 영새 일하고 하루 쉬면서 예배를 드려야 한다.
앞에서 말한 목적을 종합해보자면, 일은 성취감을 줄 뿐만 아니라 공동체를 이롭게도 한다. 우리의 일이 가치 있게 여겨진다는 것을 알면 만족도도 더 커진다. 분명 성경은 공동체 프로젝트로 간주한다. 모든 일은 적어도 어느 정도는 공적 봉사로 여겨야 한다.
<중 략>
선택한 장의 약점을 기록하시오.
이 장의 약점은 너무 많은 사례, 인용문을 쓰는 것 같다. 너무 많은 사례를 들면 독자들이 저자가 무엇을 말하는지 파악하기 힘들어 질 수 있다. 낙태라는 이슈는 독자들이 그렇게 이해하기 어려운 부분이 아니라고 생각한다. 따라서 사례들을 좀 줄이면 내용이 좀 더 간결해 질 수 있다고 생각한다. 그리고 마틴 로이스 존스, 피터 싱어 등 정말 많은 사람들이 나온다. 저자가 저 사람들이 말한 것을 많이 인용한다. 나의 생각일지도 모르지만, 이렇게 인용문들이 많아지면 저자의 주관성이 좀 떨어질 수도 있다 생각한다. 내용도 길어질뿐더러 무엇을 말하고자 하는지 좀 덜 확실해질 수 있다고 생각한다.
Ⅰ. 들어가는 말
현대사회의 특징에 대해서 사회학자인 피터 버거(Peter L. Berger)는 현대사회의 2가지 특징을 제시하였다. 첫째는 세속화로 성과 속의 이원론 대신 현재의 삶에 치중하여 살아가는 것을 말한다. 따라서 현재의 삶의 의미를 부여해주는 의미의 체계를 종교의 사유화를 통하여 초월적인 신에 대한 믿음과 구원에 대한 교리, 그리고 거룩한 생활의 규범들의 대한 가치를 하락시켜 버린다. 둘째는 다원주의로 이 세상 사람들의 세계관의 다양성을 표현하는 것이다. 사람들의 다양한 의견과 생각을 인정하고 옹호하는 것이 많은 사람들에게 수용됨으로 인하여 선이나 가치, 삶의 의미, 목적에 대한 생각들이 다양화되며 도덕적 개념들 또한 다를 수 있다.
이러한 특징으로 인하여 오는 사회적 영향력은 믿는 그리스도인들의 기독교 세계관에 가장 기본적인 근간을 흔들고 있다. 절대적 가치에 대한 신뢰가 상실해져가게 되며 나름대로 고유한 가치를 인정하고 존중해야 한다는 사회적인 공감대가 형성된다. 이로 인해 기독교 윤리의 입장은 수용성이 없고 존중성이 없는 것으로 여기게 되고 기독교의 사회적 위치에서도 영향을 받는다. 그리고 개인주의로 인하여 공동체의 이상이나 집단적 가치관에 대한 중요성이 점점 힘을 읽어 가고 기독교 신앙공동체에도 많은 개인주의 영향을 받게 된다. 다시 말해 교회 공동체 안에서도 철저히 개인적인 동기나 목적에 따라 행동하며 이로 인하여 많은 문제들이 발생되어 지고며 신앙생활에도 많은 영향을 주게 된다. 이로 인해 교회공동체는 사회봉사를 통한 사회에 대한 책임을 다하지 못하게 되는데 개인주의 문제로 인한 영향을 무시할 수 없을 것이다.
현대사회 문제와 그리스도인의 책임- 존스토트(내용정리)
![[감상문]현대사회문제와 그리스도인의 책임에 대한 서평](https://image4.happycampus.com/Production/thumb212/2007/06/30/data4513826-0001.jpg)
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