그 외에도 횔덜린의 시에 대한 해설을 발표하였다. 프랑스 연합점령군은 1945년 하이데거에게 강의를 금지시켰다. ... 하이데거는 존재론적인 신학, 즉 존재-신-론(Onto-theo-logie)을 최대한 유보하고자 했다. ▶역사와 생성하는 형이상학 ? ... 존재자를 본래적인 존재를 향하여 기투하는 형이상학적인 기투의 구조속에는 이러한 본래적인 존재를 최고의 존재자이며 최초으 존재자인 신에 의해 형식적으로 설명하려는 경향이 속해 있었다.
인간이 먼저 존재하고, 그리고 나서 그 자신을 결정한다는 것이다. 실존주의자들은 이렇게도 이야기한다. 즉 인간의 창조자를 가정한다면, 그 신을 설명해야만 한다. ... 그는 신에의 모든 비약을 부정하고 인간의 근원적 무의미에 직면하면서 동시에 거기에 대한 반항을 주장한다. 3-6. ... 이 밖에도 F.W.니체 S.A.키에르케고르 F.W.셸링 G.W.F.헤겔 F.횔덜린 R.M.릴케 F.M.도스토예프스키 G.트라클과 고대 중세 철학사의 영향을 받았다.
만년에는 더욱 자기의 연극 체계를 발전시켜 ‘변증법의 연극’을 창도하면서 연극인을 양성하였다. ● 작품 밤의 북소리, 바알 신, 가정용 설교집, 마하고니시의 흥망, 서푼짜리 오페라, ... 횔덜린은 그녀에게서 그리스적인 미(美)와 조화의 화신을 발견하였고, 그녀도 그의 순진한 심정을 보고 서로 경애하였다. 3년 후 비련의 이별을 하고 함부르크·고향·슈투트가르트·하우프트빌 ... 독일 오버바이에른주(州) 피츨링에서 출생하여 독실한 기독교 가정에서 성장했다. 1925년 14세 때 독일어 교사로부터 시인 횔덜린(F.Hoelderlin)의 생애를 듣고 그의 《히페리온
그는 독일의 위대한 시인 프리드리히 횔덜린의 시에서 자기 마음에 꼭 맞는 정신을 찾아냈다. ... 사전적 의미 현상학이라는 용어는 { 철학 사상(哲學史上) 많은 학자들이 각기 다른 개념으로 사용하여 왔다. 1764년 《신기관：Neues Organon》에서 현상학이란 명칭을 처음으로 ... 이러한 점에서 기술적 현상학(記述的現象學)은 19세기 후반의 신(新)칸트학파와는 달리 그 주관적인 구성주의(構成主義)를 배제하여 객관(客觀)으로의 전향(轉向) 을 의도하는 동시에,
시인답게 그의 죽음에 대한 사고는 무척이나 새롭다.그에게 있어서 죽음은 [신과 인간의 합일을 위한 자기 희생]이며 [살신성인적인 의미]로써 인식된다.횔덜린은 뛰어난 역사 의식의 소유자였다.그의 ... 횔덜린에게 있어 인간의 의미는 [얻기 위해 떠나는 존재]이며 [희망의 대상을 갈구하는 존재]이며,그럼에도 불구하고[근원적 만족을 얻지 못하는 존재]로 형상화 된다.격변기를 살아가는
사실상 이 철학에 따르면 신은 거의 인간이다. 물론 이 때의 인간은 개별적인 인간이 아니라 인간의 역사적 진화 속의 집합적인 인류이다. ... 역사과정은 세계를 관통하는 신의 행진 이다. 세계정신은 인간의 역사를 통하여 성장하며 발전한다. ... 신이라는 관념은 인간의 이상과 목표를 상징하는 것으로 인간에 의해 고안 있고 이 과정에서 어떤 것도 영원하지 않으며, 모든 사물은 변하고 결국 지양된다.
그의 주요한 친구는 동년배로 범신론적 시인 횔덜린과 5세 아래인 자연철학자 셸링이었다. 그들은 서로 어울려 그리스 비극작품을 읽었고 프랑스 혁명에 환호했다. ... 계몽사상이 일반적으로 역사를 고려하지 않고 오직 머리 속에서 생각한 이상에 치중, 이 이상을 현실로 실현해야 하며 또 실현할 수 있다고 생각한 데 반하여, 헤겔은 현실이란 그처럼 인간이 ... 신(新)플라톤학파의 철학과 르네상스 이래의 근대사상을 독자적 관점에서 논리학·자연철학·정신철학의 3부로 체계화하였다.
그녀는 같이 도망 치자는 파우스트의 애원을 뿌리친 채 신의 은총만을 빈다. ... 이 괴테, 실러의 시대에는 소설가 장파울, 서정시인 횔덜린, 극작가 클라이스트 등도 활약하였다. 이 시대의 또 하나의 특징은 낭만주의의 대두였다. ... 인간 세상에서 완전한 것은 있을 수 없다.
종교에서는 이 존재를 가리켜 '신'(神)이라고 말하며, 이 신은 인간의 지식을 초월하여 완전하고 자기충족적인 존재이지만 세상과 그 안에서 일어나는 사건에 특별한 방법으로 개입한다. ... 횔덜린과 5세 아래인 자연철학자 셸링이었다. 그들은 서로 어울려 그리스 비극작품을 읽었고 프랑스 혁명에 환호했다. ... 인간은 무엇인가? 4. 인간의 사망시에 어떤 일이 일어나는가? 5. 지식이 가능한 까닭은 무엇인가? 6. 도덕의 기초는 무엇인가? 7. 인간 역사의 의미는 무엇인가? ⅲ.
인간에게는 이성이라는 것도 있지만 분명히 감정이라는 것도 있습니다. ... 특히 초기는 고대문학에 대한 동경이 강하게 나타났는데, 이는 문학사에서 고전주의와 낭만주의의 과도기 시인으로 여겨지는 프리드리히 횔덜린에게서도 확인됩니다. ... 셰익스피어의 인물처럼 깊이 있는 무게를 지닌 인물들을 무대에 올려보고 싶은 욕구에서 구조의 문제보다 등장인물을 우선시하고, 비평가인 요한 크리스토프 폰 고쳬트가 독일에 들여온 프랑스 신고전주의의
(낭만주의에 속하는 사람들 중에서 중요한 인물은 슐레겔 형제, 횔덜린, 노발리스, 슐라이어마허 등이다.) . ... 철학은 신이 근원적 산출과 동일한 산출(재산출)이며, 표상 속에서 신의 원형적 작용을 철학적으로 모방함이요, 재인식을 통해 근원적인 것을 다시 획득함이며 플라톤의 회상이다. ... 신에게서는 사유(정신)가 동시에 의지(의욕, 욕구)이자 창조인 것이다. 자기를 인식하는 것이 바로 자연 창조이다.
