가운데 불가 노승의 당호인 대관(大官) ‘육관(六觀)’의 명도 단순히 아무런 뜻 없이 지어다 붙인 이름만은 아닐 것이다. ... 그가 꿈에서 깨어나 팔선녀와진이란 말은 본래 불가의 언어로서 본성을 말하는 것으로, 불교경전 능엄경(楞嚴經) 에 그 전거(典據)가 나타나 있는 말이다.
양산보는 죽음을 목전에 두고도 유언을 통해 "소쇄원만큼은 절대로 남에게 팔지 말라"는 말을 남겼을 정도로 소쇄원을 아꼈다. ... 당호인 제월霽月은 ‘비 갠 뒤 하늘의 상쾌한 달’을 의미한다. 그러나 「소쇄원도」에 나타난 제월당이나 광풍각이 48영이나 『유서석록』에는 나타나지 않아 흥미롭다.
정면 4칸 측면 3칸의 단층 팔작 지붕 목조기와인데, 높은 축대 위에 세워져 누각과 같은 자태를 드러냈습니다. ... 현재 남아 있는 이 건물은 조선 초에 축조된 것으로 당호로 쓰이는 양진당은 겸암 선생의 6대 손인 영(泳)공의 호에서 취한 것입니다. ... 충효당이란 당호는 서애 선생의 증손자인 익찬 벼슬을 역임한 우눌재 류의하 대에 게판 되었으며 기문은 우눌재의 손자인 서호 류성화 대에 식산 이만부에게 청해 완성되었습니다.
다산은 이 오두막에서 무려 4년을 지냈고 그 집 당호를 ‘마땅히 지켜야 할 네 가지’라는 뜻으로 사의재라 했다고 한다. ... P내는 이 고장 토박이 해남 윤씨 어느 집도 이국풍의 별장식 전원주택을 지어 귤동마을은 18년 유배객의 귀양처에서 팔자 좋고 팔자 핀 사람들의 별장터, 전원주택처로 되고 말았다. ... 축대를 쌓고 연못을 파기도 하고 꽃나무를 벌여 심고 물을 끌어다 폭포를 만들기도 했다. 동서로 두 암을 마련하고 장서 천여 권을 쌓아두고 저서로서 스스로 즐겼다.
좌우현왕과 같은 것에서 당호(堂戶)에 이르기까지 큰 것은 만기 (萬騎), 작은 것은 수천기를 지휘하는 24장이 있는데, 모두 만기라고 불렀다...” ... 산시성[山西省] 일대에 이주하고 있던 흉노부족이 중심세력으로, 그 족장 유연(劉淵)은 팔왕(八王)의 난(300) 뒤의 중원이 혼란함을 틈타 독립할 결심을 굳히고 304년 국호를 한(
좌우현왕과 같은 것에서 당호(堂戶)에 이르기까지 큰 것은 만기 (萬騎), 작은 것은 수천기를 지휘하는 24장이 있는데, 모두 만기라고 불렀다...” ... 산시성[山西省] 일대에 이주하고 있던 흉노부족이 중심세력으로, 그 족장 유연(劉淵)은 팔왕(八王)의 난(300) 뒤의 중원이 혼란함을 틈타 독립할 결심을 굳히고 304년 국호를 한(
