알미니안과 칼빈주의의 5대교 리를 비교해보면 아래와 같다. 알미니안주의의 “5대 강령” 칼빈주의의 “5대 강령” 1. 자유 의지 또는 인간의 능력. ... 초안은 별로 권위가신앙고백은 잉글랜드의 학식과 지식을 스코틀랜드의 칼빈주의와 종합하여 만든 후대의 작품이다. 이 고백서는 세 부분으로 나누어져 있다. ... 마치 니케아신조의 삼위일체론이 삼신론(Tritheism)과 단일신론(sabellianism)의 중간 입장을 취하고 있듯이, 칼케돈신조는 네스토리우스주의와 유티커스주의의 중간 입장을
그리고 부흥운동에 대한 반발로 구파는 알미니안주의를 받아들였고 그래서 하버드나 예일이 자유주의적 경향이 띄게 되었다. ... 동시에 미 연방체제는 장로회 행정체제를 따르고 있었으며, 미 행정체계와 장로회 체제의 유사성은 미 의회구성원 중 2/3가 칼빈주의적 장로교인이었다는데 기인된다. 1) 미국 독립전쟁은 ... (프린스턴의 다수의 진보적 학자들)과 보수주의의 갈등 심화 2) 자유주의 신학자들에게 독일 자유주의 신학자들에 의한 고등비평사상이 확산되어 갔다.
역사적으로도 알미니안주의에 대항하여 1618년 칼빈주의 5대 교리를 확정한 돌트 회의 (The Synod of Dordt)는 그 신조 제1장을 예정론으로부터 시작한다. ... 칼빈의 예정론이 선교를 방해하는가? 칼빈주의의 근본적인 특징은 예정론이다. 이것은 지나치게 다. ... 왔기 때문에 오늘날 ‘예정론’하면 주로 칼빈이나 또는 칼빈주의를 연상하게 되는 것이 자연스러운 일인 것 같다.)
알미니안주의 신앙관은 하나의 칭의하는 행위로 만든다. 불완전한 행위를 완전한 행위로 계정한다. 사람이 창시한다. 칭의의 원인과 근거이다. 자아 충족 경향. 2. ... 칼빈의 경우에는 회심과 성화의 전과정을 포함하는 인간 갱신의 전과정을 말한다. 중생한 사람이라도 일생동안 그리스도와 더불어 죽고 사는 것을 계속한다. ... 신정통(Barth)주의는 칭의를 순간적 행위로 말하나, 오히려 칭의는 성화와 제휴하여 전 노정을 행진하는 것으로 보았다.
칼빈은 부패한 카톨릭의 교리에 대한 반발로 종교 개혁적인 차원에서 출발했다면 웨슬레는 당시 유행하던 자유주의 내지 인본주의에 대한 반발과 당시 성행하던 도덕폐기론을 위험시하여 기독교 ... 웨슬레는 그 당시 유행하던 자유주의 외 인본주의에 반발해서 개혁자들의 신학에 복귀해서 은총을 강조하며, 개혁자들의 주장에 전적으로 동조하고 하였다. ... 하나는 당시 영국교회에 유행하던 자유주의 내지 인본주의에 대한 반발이 그의 출발점이었고, 다른 하나는 그 당시 성행하던 도덕 폐기론에 대한 반발이 또 다른 그의 출발점이다.
이는 웨슬레가 영국 국교도의 교리를 그대로 받아들여 알미니안주의적 이었던 것과는 전혀 다른 신학적 노선에 서 있었음을 보여준다. ... 우리는 그가 운동의 형태로는 웨슬레주의적 영향을 받았지만 그는 신학적으로는 칼빈주의자 였음을 알 수 있다. ... 이로 인해 스코틀랜드의 청중들이 휘필드로 말미암아 칼빈주의적 견해를 상당히 이해 했다고 한다.
윌리암 로우드는 알미니안이여서 칼빈주의를 따르는 청교도들은 이를 싫어했다. ... 예정론을 구원론의 영역에서 다루었던 스승과는 달리 칼빈의 제자 데오도르 베자(1519-1605)는 제한 속죄를 정통 칼빈주의 신앙으로 정착시켰으며, “예정론의 근거를 하나님의 지식, ... 이 신앙고백은 1549년 만들어진 “취리히 합의서”와 같이 온건한 칼빈주의 경향을 띠고 있다.
알미니안주의 논쟁이 영국에서는 청교도 혁명이 진행되고 있었다. ... 때문에 독일의 칼빈주의자들을 비롯해서 불만이 있었는데, 프랑스의 위그노 전쟁과 화란의 독립전쟁은 독일의 칼빈주의자들에게 불만을 누적시켰다. ... 루터와 칼빈으로 대표되는 종교개혁이라고 하는 대각성 운동에로 인도하는 작은 각성운동들로서, 공의회 운동, 신비주의 운동, 르네상스 인문주의 운동, 후기 중세기 스톨라주의 운동, 민족
칼빈주의와알미니안에서 선택된 자들은 부르심을 받았거나 선택된 자들이다. 그러나 두체계는 선택의 방식에 있어서는 크게 다르다. ... 칼빈주의자들은 선택을 무조건적이고 예정이나 주권적 은혜의 행사에 의존하는 것으로 간주한다. ... 알미니우스주의는 예정을 철저한 파멸로부터 모든 인류를 구원하기 위한 하나님이 은혜로운 목적이라고 주장한다.
그것이 칼빈주의든 알미니안이든 상관없이 말이다. 우리는 그러한 교리적인 요소들보다는 성경 본문이 주고 있는 절대적인 사실들에 관하여 주목하여야 할 것이다. ... 대표적으로 칼빈 역시 자신의 사상이 교리가 될 것이라고는 생각지 않았지만 결국 그렇게 되어 버린 것과 마찬가지로 말이다. 그러나 복음주의의 약점은 여기만 있는 것이 아니다. ... 저자는 이 ‘복음주의와 기본진리’라는 책을 통해 복음주의의 정통성과 합리성을 주장하고 있다.
또한 1688년 이후 수 개의 교회가 필라델피아를 중심으로 설립되었는데, 뉴잉글랜드 지역의 침례교가 알미니안주의를 따른 것과 달리 필라델피아 지역의 침례교는 칼빈주의를 따랐다. ... 상징적으로 이해한다는 점, 신도 개개인이 바이블을 해석할 권리를 인정하고 있으며 신조가 다른 교파들에 비해 그다지 중요한 의미를 지니고 있지 않다는 점, 그리고 비교적 융통성이 있는 칼빈주의를 ... 여기에서 우리는 펜윅이 근본주의적인 섭리주의자로서 자신의 선교사업을 타교파들의 그것과 분리하려는 비타협적인 노선을 걸었다는 사실을 알 수 있다. 1935년 일제가 황궁요배와 신사참배를
되는 것 같기도 하고 알미니안주의에 동조하는 것 같아 회피하여 왔고 단지, 예정론으로 그 문제를 쉽게 해결하려 했던 나의 모습이었다. ... 전혀 관계가 없고 하나님 나라에 가서 상급으로 주어지는 것으로 인식하고 있던 지금까지의 나의 생각, 아니 행위와 믿음을 연결 지으려고 하면 너무 어렵고 골치 아프고, 잘못하면 반 칼빈주의자가 ... 특히 보수주의를 표방하는 학교에서는 더욱 그러하였다.
여탯껏 우리가 살펴본 바 있는 카넬 박사의 합리주의적 입장은 인간의 죄성과 전적 부패 및 무능력을 고려에 넣지 않은 이성건재설과 양심건전설에 입각한 입장이기 때문에 로마 카톨릭과 알미니안의 ... 도이빌드는 자유대학에서 수학, 졸업하고 게속 연구, 1917년에는 화비우스 박사의 지도를 받으면서 그의 화란 국법에 관한 박사학위 논문을 집필하고 변호했다. 1926년에는 칼빈주의와 ... 기독교 철학의 이론개발에 전념한 결과, 1935년에서 1936년에 걸쳐 그의 대작 『우주법 개념철학』을 저술 출판하였다.도이빌드는 “개혁 철학지”의 편집인인데 이 책은 계간지로 ‘칼빈주의
칼빈의 설교 스타일의 가장 큰 특징은 그의 설교의 진지함과 솔직함과 함께 명확함과 열성을 가지고 끝없이, 완고한 루터파 대 필립주의자, 루터파 대 개혁교회, 예정설의 칼빈파 대 알미니안파 ... 그러나어지고 칼빈주의 황금기를 맞게 된다. ... 다시 미국으로 건너와서 200년 동안 시련을 겪다가 칼빈주의 신학의 부흥기에 한국에 들어온 것이다.
알미니안주의자들에 반대하여 나온 다섯 가지 강조점들은 칼빈주의와는 다른 것이다. ... 그는 알미니안적 복음을 새 복음으로 칼빈주의를 옛 복음으로 보았다. 옛 복음은 새 복음이 상실한 가치를 복원한다. ... 알미니안주의는 인간성의 등급에 있어 어떤 탁월성을 갖고 있는데 반하여 칼빈주의는 그것의 파생물이며 성경을 인간이 생각해야 하는 자연스럽고 불가피한 의미로 이해하고, 십자가를 하나님의
이렇게 죽음의 상태에 있는 자연인에게 로만 카톨릭 신자나 알미니안주의자들은 전통적인 변증학적 방법을 통해 그리스도를 제시해 왔다. ... 사도 바울은 사람이 자연 속에서 하나님을 발견하지 못한 다는 것은 어떠한 핑계로도 핑계할 수가 없음을 강조하였으며 칼빈 또한 인간은 하나님을 반드시 알되 그냥 막연한 어떤 신(막연한 ... 로마 카톨릭이 주장하는 ‘초자연주의적인 신학’(supernatural theology)에 기초를 둔 기독교는 로마 카톨릭의 철학이나 자연주의적 신학의 ‘유신론’과는 전혀 맞지 않는
개혁주의 구약학은 칼빈과0년간의 구약 연구의 역사를 서론적으로 볼 때 많은 발전을 해 왔음이 분명하다. ... 성경의 역사는 한 마디로 표현하자면 “구속사”라고 말할 수 있을 것이다. 18세기 조나단 에드워즈는 구속사의 핵심요소를 드러내며 알미니안주의의 치명적인 위험으로부터 교회를 보호했으며 ... 저자는 단순히 복음주의 신학을 일방적을 변호하는 책은 아니다.
Thomas, 「칼빈주의와 알미니안주의」, 김남식 역 (서울: 정음출판사, 1982), 17-23을 인용하였음. ... 셋째, 칼빈주의가 인간의 전적무능 혹은 전적부패를 주장하는 데 대하여 알미니안주의는 인간의 자유 의지와 능력을 인정한다. ... 둘째, 그리스도의 구속 사역은 택자들만 구원하시려는 것이라는 칼빈주의와 제한적 속죄에 대하여 알미니안주의는 보편적으로 구속을 말한다.
교회론자들의 은혜의 수단이 들어가지만, 또한 신비주의자들의 내면적 은혜의 독특한 역사가 개재되어 있다. 보수와 진보, 개인 신앙과 사회 구원의 역사가 포함된다. ... 이는 그의 신학에 포함된 알미니안적 요소이다. 인간의 구원을 도중에 잃을 수도 있다는 것이다. 성령의 증거를 받았다 할지라도 죄를 범하면 구원에서 떨어질 가능성이 있다. ... 칼빈이 말하는 성결이란 하나님의 완전에 이르는 것이지만 웨슬리에게 있어서 그리스도인의 완전이란 마음의 할례로 신자 안에 하나님의 형상이 이루어지고 죄에 대한 승리가 가능한 제한적 완전을
