요컨대 에는 정령숭배 관념과 함께, 용이나 거북 등의 이물들이 의인화해서 인간들의 지척에서 서로 구원하고 보답하는 이야기를 일차적으로 수용하여 「숙향전」의 한 줄기를 형성한 작가와, ... 「숙향전」의 이본사항 Ⅱ-2. 「숙향전」의 연구사 Ⅱ-3. ... 복사본이나 사진본등이 다수 있어서 실제로 각 편으로서의 의의가 있는 이본의 수효는 상당히 줄게 되나 그렇다고 하더라도 이본의 수가 거의 60종을 상회하고 있다.
물론 장르의 주류는 판소리와 소설이었고 판소리는 19세기가, 소설은 19세기 후반 및 20세기 초엽이 각각 그 전성기였다. 2) 이본의 계통 : 에 있어서는 주인공 춘향의 출생 신분이 ... 대체로 기생계 이본에는 불망기가 나타나고 비기생계 이본에는 그것이 나타나지 않는다. 불망기는 대개 버림받을 것을 염려한 춘향측의 요구로 이도령이 써주는 것으로 되어 있다. ... 기생계의 이본에는 기생으로 되어 있고 비기생계의 이본에는 퇴기 월매의 딸이긴 하되 양반의 서녀로 되어 있다. 춘향의 신분 문제에는 또 불망기의 유무가 밀접하게 관련되어 있다.
요미혼은 우키요조시가 작품의 참신성을 상실하고 천편일률화해가는 18세기 중엽에 가미가타를 중심으로 등장하기 시작하여 곧 에도로 확산되었는데, 가미가타를 중심으로 한 시기를 전기 요미혼 ... 表紙)·곳케이본(滑稽本), 이키는 에도의 닌조본(人情本)·가부키(歌舞伎)·음곡(音曲) 등에 주로 표출되어 있는데, 기본적으로 비슷한 문학이념이었다. ... 근세 소설 2.1 가미가타 문학 (1) 가나조시 (2) 우키요조시 2.2 게사쿠문학 (에도 문학) (1) 구사조시 (2) 요미혼 (3) 샤레본 (4) 곳케이본 (5) 닌조본 Ⅲ.
춘향전의 사회적 배경 이 춘향전에 주인공인 춘향이에 대해서도 논문과 이본에 따라 차이를 보인다. ①妓生이다. ... 춘향전의 이본 1. 이본들의 종류와 특성 2. 이본에 따른 춘향의 신분변화 Ⅷ. 춘향전의 영화화 Ⅸ. 결론 및 시사점 참고문헌 Ⅰ. ... 춘향전의 영화화 이미 여러 차례 영화화된 이 최초로 판소리를 텍스트로 만든 임권택의 에 이르러 새로운 한국영화 미학의 가능성을 보여주었다.
내용적 본체는 조목조목 나열된 거창의 폐단들인데 여기서 들고 있는 내용은 폐단 여섯, 고통 셋, 억울한 일 둘, 변고 하나,에 갇힌 아내는 죽고 홀어머니는 인사불성이 되었다. ... 는 총 8편의 이본이 확인되고 있으며 이본 간의 총구수는 악부본을 제외하고 10-20 여구 정도가 서로 넘나드는 정도이다. ... 함께 전하는 등은 각기 다양한 이본들을 가지고 있는데 창작 당시에 당대인에게 널리 향유되었음을 알 수 있게 한다.
또한 에는 불교적인 영험사상도 드러나 있다. ... 에 대하여 불교적으로 해석한 것을 들어 보면, 김준오는 그의 저서에서, 소재가 되었을 만한 불교적인 설화(인도의 (專童子說話), 일본의 (小夜姬說話), 우리나라 관음사(觀音寺)의 연기설화 ... 심청전의 줄거리 심청전은 이야기가 한 가지로 통일되어 내려오는 작품이 아니라 수십 개의 다른 이본(異本)들이 있다. 지금까지 알려진 심청전의 이본은 80여 종이다.
에 대하여 1. 의 연구사 2. 의 형성과정 3. 의 우의적 성격과 해학성 4. 의 이본문제 5. 의 작품 분석 6. 연구의 과제와 전망 Ⅲ. 나오며 Ⅰ. ... 에 대하여 1. ... 이루어진 이본 연구 또한 특정 이본만을 대상으로 한 편중적 연구로 이루어져 다수의 이본을 대상으로 하는 다양한 연구가 필요할 것으로 보인다.
춘향전의 사회적 배경 이 춘향전에 주인공인 춘향이에 대해서도 논문과 이본에 따라 차이를 보인다. ①기생이다. ... 춘향전의 이본 1. 별춘향전계의 대표 이본이 지닌 개별성 2. 남원고사계의 대표 이본이 지닌 개별성 Ⅷ. 춘향전의 주제에 대한 시각 Ⅸ. 결론 참고문헌 Ⅰ. ... 춘향전의 이본 1. 별춘향전계의 대표 이본이 지닌 개별성 별춘향전 계통에 속하는 이본들로는 을 비롯한 20세기 이전에 정착된 대부분의 필사본과 , , 의 목판본들이 있다.
더글러스 데이비스는 포스트모더니즘 미술을 후기 자본주의 사회의 한 현상인 에 비유한다. ... 포스트모더니즘의 가장 큰 의의는 현실을 고정된 실체가 아닌 가변적인 이본들로 해체한 점이다. ... 우리가 살고 있는 서구적 근대의 현실은 그 이런 이본들 중의 하나이므로 얼마든지 다른 텍스트의 현실이 쓰일 수 있다.
예수님의 부활사건에 근거하여 기독교인의 영혼과 육체는 실체적이고 전인적인 안식이 시작된다. ② [눅24:1]에서 예수님의 부활은 안식 후 첫날이므로 이본 교회예배를 휴가지 예배로 대체하려는 ... 일을 해야 하는 이유 : ‘희소성의 개념’[잠10:4-5] ③ 오늘 날의 멜라카와 에체브의 양상 a. ... 에체브이긴 하나 멜라카가 아닌 경우 : 생계유지를 위해 하는 일이긴 하지만 창조세계의 보존이나 하나님께 영광이 되지 않는 경우.
이본결정의 틀은 합리모형을 따르고, 세부결정은 점증모형으로 종합적인 합리성을 추구한다는 특징을 갖는다. ... 혼합모형은 에치오니가 정책결정의 이상적인 방법인 합리모형과 실증적인 방법인 점증모형을 절충하여 제시한 모형이다. ... 이 모형은 결정형태에만 국한되는 것이 아니라 에치오니가 말하는 능동적 사회에서의 조직원리로도 발전시킬 수 있다고 주장한다.
에이본은 바로 100만개를 주문했지만 인코코의 기술력으로는 무리였다. 고작해야 하루 동안 생산할 수 있는 수량은 2000개가 최대치였기 때문이다. ... 실현되기까지에는 무려 18년의 시간이 걸렸다. 1990년 뉴욕 맨해튼에 작은 사무실을 오픈하며 인코코를 설립한 박 대표는 준비한 샘플을 갖고 연매출 80억달러 규모의 화장품 회사 에이본의
의식지향에 있어서도 상당한 차이를 보이기 때문에 이본에 따른 세심한 분별이 필요하다. ... 이 후 고종 때의 명창 한송학이 이 소리를 불렀으며, “너늠”인 까투리 해몽의 1절이 에 전해온다. 그러나 현재는 이를 부르는 사람이 없다. ... 조선 영조 때 천안의 목천 사람 유진한이 쓴에 한문시 200구로 적힌 춘향가의 사설이 있고, 같은 시대 남원 사람 양주익이 쓴 에 “병자35세 저춘몽연”이라는 기록이 있으므로 이미
에서는 쌍둥이 형제의 다툼이 없으나 에는 를 이어 규모의 대소에 불구하고 모든 무의에 공통으로 행해지는 기본적인 굿의 절차이다. ... 제주지역을 제외하고 장자징치담이 들어 있는 이본은 함흥 무녀 강춘옥이 구연한 것이 유일하다. ... 의 구성을 보면, 처음에 창세신화가 나타나고 이어서 성주신화, 득남형 설화, 에밀레종 기원형 설화, 장자못형 설화, 제석본풀이가 병렬적으로 연결되어 있어, 다른 이본, 특히 같은 함흥
이와 같이 일상생활로부터 잠시라도 벗어나 즐길 수 있는 한 가지 수단으로서 에도인은 여행을 조선인은 판소리를 동시기에 향유름새' 혹은 '발림'이라는 몸짓, 곧 연기를 수반하기 때문에 ... 모든 이본 중에서 가장 해학적이며 비유가 세련된 반면에 음담패설과 노골적인 욕설도 가장 많다. ... 판소리의 개념, 판소리의 성격, 판소리의 역사, 판소리의 유파, 흥부전의 내용, 흥부전의 주제, 흥부전의 이본 분석 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 판소리의 개념 Ⅲ. 판소리의 성격 Ⅳ.
제2장 앞면의 경우는 에 보이듯이, 제 7.8행의 중간 부분 이하가 손상되어 있고, 이를 후대에 붓으로 덧칠한 흔적이 보인다. ... 먼저, 훈민정음의 여러 가지 이본들에 대해 알아보기 전에 ‘이본(異本)’이라는 용어에 대해 짚고 넘어가기로 하자. ‘이본’은 문자 그대로 ‘정본(定本)’에 대립되는 용어이다. ... 지금부터는 이와 같이 훈민정음의 여러 이본들을 크게 훈민정음의 판본들, 한문본과 언해본으로 나누어 그 속에 속한 이본들을 하나하나 살펴보려고 한다. 2.
작품에 에는 영웅 소설의 주인공 출생담을 차용한 춘향의 출생에 얽힌 사연이 크게 확대되면서 춘향의 사회 계층의 변모를 강화시켰다.) ... 이 이본이 과 동일한 이본의 복각본이라는 사실은 의 40면 마지막 행의 끝 부분인 “어니여여 여루 상? ... 니 쿵쿵쿵쿵쿵쿵쿵쿵쿵”이 보이므로 이병기 소장본과 동형의 이본일 것으로 추정된다.
에는 에서와 같은 가부장제적 가정의 성취라는 외연적 틀을 배경으로 하면서도, 보다 상위의 범주인 애정갈등 및 남주인공의 계층상승의 문제가 낭만적인 형태로 형상화되고 있기 때문에 보다 ... 하지만 남자들은 교훈, 교화의 목적으로 소설을 권장했지만 후대 이본으로 갈 수록 여성들은 소설을 이용해 자신들의 목소리를 내었다. ... 하지만 후대로 갈수록 이본은 양소유의 삶에 초점을 맞추고 있다. 즉 후대의 사람들이 통속적인 요소를 즐기고 깨달음의 부분은 경시했다는 것이다.
