안락사 최근 안락사에 대한 법제화에 대해 많은 논란이 일고 있다. 안락사는 의학계에서 소생이 불가능한 고통받는 환자에게 인위적으로 죽음에 이르도록 도와주는 일을 말한다. 인간의 생명은 절대적인 가치로서 고귀한 것이기 때문에 인간이 인간의 한 생명의 생사에 함부로 관여한..
여기서 신라의 사신단의 관등은 대게 8·9등급의 사찬과 급찬급으로써 그다지 높지 않음을 알 수 있고 일본 사신단의 등급은 비교적 고위 귀족의 관등에 해당되는 것을 유추해 낼 수 있다 ... 금벌찬 김상정 국호를 왕성국으로 바꾸어 사절 방환 13 738.정월 효성왕 2년 738.6.24 급찬 김상순 대재부로부터 방환당함 14 742.2.3 경덕왕 원년 742.2.5 사찬
「삼국유사」는 무신란 이후의 혼란한 사회에 대한 자각과 반성에서 정신적 기준을 찾기 위한 과거의 전통 재인식이라는 목적아래 사찬으로 편찬된 것이다. ... 이와 달리 고려 충렬왕 7∼9년 (1281∼1283) 一然이라는 개인이 편찬한 사찬서 「삼국유사」는 당시 고려 중기에 들어오면서 문신귀족세력은 왕도중심 중앙귀족중심의 지배체제를 구축하여
그리고 시기적으로는 단대사와 통사로 나누며, 편찬자를 중심으로 보면 관찬과 사찬으로 나누기도 한다. ... 다만 사찬의 사서가 활발히 편찬되면서 개인적인 특성에 따라 편년체 서술 체재에도 다양한 변화가 일어났다. ... 이러한 결과 많은 사서가 편찬되었는데 사서를 주로 관찬(官撰)으로 정리했던 조선전기와는 다르게 조선후기에서는 사찬(私撰)의 역사편찬이 활발하게 이루어졌다.
이제현:본조편년강목의 증수, 충렬·충선·충숙왕의 삼조실록 편찬에 참여, 백문보 이달충 등과 함께 고려국사 편찬(사략은 이책의 초고일 가능성이 큰데 여기에 태조∼숙종때까지의 사찬이 실려 ... 사상이 사대적이라는 평가를 받기도 하나 고려태조의 고구려 구강회복운동과 발해유민 포섭정책을 높이 평가한데에서 그는 노골적인 반원정서를 표출시키지 않았다고 보는 것이 온당하다 (3) 사찬사서의 ... 역사서술의식은 삼국사기에 비해 대외적 자존의식은 높여주었으나 유교적 합리정신의 결여로 인해 국가경영능력을 한단계 낮추는 결과를 가져옴 5. 13C 후의 역사서술(몽고간섭시대 - 관찬, 사찬사서의
