(儒家思想):공자(孔子)/맹자(孟子)/순자(荀子) 종교화, 유교 2.도가사상(道家思想):노자(老子)/장자(莊子) 종교화, 도교 3.법가사상(法家思想):한비자(韓非子) 4.묵가사상(墨家思想 ... ★중국철학사상 개요 * 중국의 전통 철학사상은 대부분 2,500여년 전 춘추전국(春秋戰國)시대 출현. ... (제후 자신들의 정치 기반을 다지기 위해) * 시대적 배경과 함께 출현한 철학사상 : 유가(儒家)? 도가(道家)? 묵가(墨家)? 법가(法家) ? 음양가(陰陽家)? 명가(名家)?
나는 중국의 정치사상이라는 강의의 중간 평가 시간에 중국의 정치사상에 대해 고대에는 공자와 맹자의 유교, 순자와 한비자의 법가, 노자와 장자의 도가 등으로 나뉘어 시작했지만 시간이 ... 그는 도교의 사상과 용어를 빌려 저서를 만들고 사람들을 이해시키려 했지만 인도 본래의 불교 사상을 보다 심도 있게 이해하기 위해 노력했다. ... 중국의 사상가들이 이상적 현세의 모습에 그들의 관심을 집중시킨 반면, 인도의 사상가들과 불교의 승려들은 내세의 추구에 특별한 관심을 둔 것이다.
B.C.480-B.C.390) - 묵가 ( 墨家 ) • 겸애설 ( 兼愛說 ) ▶ 한비자 ( 韓非子 . B.C. 280? ... 외적인 행동을 규제하는 예가 필요 * 맹자와 순자의 차이점 맹자는 성선설을 토대로 하여 인간의 내면 속에 들어 있는 인의의 도덕을 바깥으로 확충할 것을 강조한 반면 , 순자는 성악설의 ... 동양 윤리 사상 ▶ 맹자 ( 孟子 , B.C. 372 - B.C. 289) • 인 ( 仁 ) 과 의 ( 義 ) 강조 • 성선설 ( 性善說 ) : 4 단을 통해 드러남 • 왕도정치사상
춘추 유가의 창시자인 공자가 있었으며 육경을 편정하였슴 전국(戰國) 묵자(墨子)·장자(莊子)·맹자(孟子)·순자(荀子)·한비자(韓非子)등의 활약이 두드러짐 1)삼황오제시대-중국역사는 ... 대표한다, 순자는 정치나 사회문제에 있어 이상론만을 고집하지 않고 역사적인 인식을 바탕으로 현실을 이해하여, 맹자와는 달리 성악설을 주장하고 예교를 중시하였다.다. ... 전쟁을 철저히 반대하는 비전론(非戰論)도 겸애사상을 바 탕으로 한 것이며, 유가의 예악과 사치를 반대하고 근검절용을 강조하며 실천을 중시하였다.
-공자와 맹자가 인에 치중 했다면, 순자나 한비자나 동중서는 正名에 치중함. ... -한비자가 가장 중시한 것은 형벌과 상벌 -한비자도 공리주의적 시각을 견지. -법가가 가르치는 것은 조직이론 및 지도이론에 관한 학설이라고 볼 수 있음. ... -한비자도 이러한 구도를 무시한 것은 아니지만, 인간의 동등성을 인정하는 와중에도 모두다 형으로 다스려야 한다고 말함.
한비자 등 법가에 계승되었으나 유가의 정통사상으로서는 성선설에 압도되었다. ) 金谷治 외, 조성을 역, 『중국사상사』, 이론과 실천, 1994, 64쪽. ) 金谷治. ... 성선설은 인간은 원래 사회적이며 이타적인 마음을 갖고 있다고 주장한다. ) 중국 전국시대의 사상가 맹자가 주창한 인간 도덕성에 관한 설. ... 이 사상은 백성을 정치적 권력에 의하여 일방적으로 규제하려고 한 이사?
그리고 문장 형식은 선진 때 《논어》 《맹자》 《장자》 《순자》 《한비자》 등 제가의 의론문(議論文)에서 기틀이 잡히고, 한대(漢代)에는 가의(賈誼)의 《치안책(治安策)》 《과진론( ... 사상적 도통을 세우고(요 순 주공 공자 자유 자하 맹자 순자 가의 동중서), 문장의 목적은 교화에 있으며, 문도의 합일을 주장하는 ‘載道說’을 제창. ... 사상적 바탕이 되었다.
당시는 공자를 추종하는 무리의 내분이 치열하고 특히 맹자에 의해 공자 사상의 정치적 의미가 더욱 풍부해진 시기였다. ... 그의 직제자인 한비자(韓非子)와 이사(李斯)는 법가로 흘러 스승과 다른 길을 걸었지만 후대 경학(經學)은 대부분 순자를 이었으니 성리학으로 대변되는 신유학(Neo-Confusionism ... 순자의 인성관은 맹자의 인성과는 대립되지만 원하기만 한다면 누구나 성인이 될 수 있는 가능성이 있다는 점에서는 맹자의 견해와 아니라 외부에서 구했으며 적선(積善)을 통한 예의 실현을
어록체로서 언어가 간결하고 함축적이며 대화의 운용이 뛰어나다. 2) 맹자(孟子) 총 14편으로 맹자와 그 제자들이 썼다. ... 특히 민가의 형식을 빌어 쓴 『성상편(成相篇)』과 『부편(賦篇)』은 새로운 문체의 시도로 문학사상 중시할 가치가 있다. 4)노자(老子) 총 2편 81장으로 도덕경(道德經)이라고 한다 ... 문장이 질박하고 평이하나 논리성이 강하고 논증이 엄밀하여 후대 논벼문의 선구가 되었다. 7)한비자(韓非子) 총 55편으로 전국시대 한나라 사람인 한비가 쓴 것으로 필봉이 예리하고 논변이
한비자한비자(BC 280-233) (1) 생애 한비자의 생애에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. ... BC 221년 통일 후 시황제가 된 당시의 진왕 정은 한비자의 글을 읽고 이를 높이 평가했다. BC 234년 진은 한을 공격했고, 한왕은 한비자를 진에 협상자로서 파견했다. ... 맹자의 시대에 오면 인간 심성의 선악에 대한 문제가 제기된다.
유가儒家 - 공자孔子, 맹자孟子, 순자荀子 2. 도가道家 - 노자老子, 장자莊子 3. 묵가墨家 - 묵자墨子 4. 법가法家 - 한비자韓非子 5. 음양가陰陽家 - 추연鄒衍 6. ... 공자孔子는 기초뼈대를 마련했을 뿐이며 맹자孟子와 순자荀子가 중국 사상과 문화의 절정을 이룬 전당을 세운 것이다. ... 맹자孟子는 그의 저서 맹자孟子의 철학적 저술을 위해 은퇴하고 젊은이들을 가르치며 생을 마감했다.
喩老를 중심으로 1) 의리천(義理天)에서 자연천(自然天)으로 - 변화된 천관념(天觀念)과 한비자사상의 관계 2) 예치(禮治)의 부정 3) 한비자의 道? ... 그런데 맹자는 인의를 저버린 군주를 교체할 것을 요구하고 있다. ... 한비자가 노자의 사상을 받아들이면서도, 관찰 불가능한 근원적인 부분을 말하지 않는 이유는 여기에 있다.
「한비자」를 읽고 중어중문학과 20065018 권오상 첫 독후감으로 읽은 책 ‘한비자’. ... 공자, 맹자와 같은 인물들은 워낙 유명한 까닭에 중문과 학생이라면 한 번 쯤은 논어, 맹자 등과 같은 고문을 번역해보면서 접해본 적이 있었을 것이다. ... 그는 어떠한 사상들을 가지고 있으며 그 사상들의 진면목은 과연 무엇일까? 또한, 그는 어떠한 방법으로 그 사상들을 뒷받침하고 있을까?
황종희는 이기론을 펼치면서 맹자의 유가사사상과 생각을 같이했음 . ※ 맹자의 유가사상 ①‘예’와 ‘인’을 바탕으로 국가안정 . ... 사람들은 ‘예’와 ‘인’과 같은 덕을 통해 다른 사람을 사랑하고 , 선을 행하며 , 악을 저지르지 않아야한다 . ② 민본사상 ( 백성이 가장 귀중하고 군주는 중요하지 않다 ) 한비자의 ... 16 국 의 중국진출 / 문벌귀족 / 불교성행 도교사상 , 청담사상의 발전 / 무수한 나라들이 개국 수 (589) - 중앙집권제 / 본격적 강남개발 / 대운하건설 ( 무리한 토목공사
(2)평가 5.법가 (1)한비자(韓非子) 이전의 법가(法家)사상 (2)한비자 1)한비자(韓非子)의 사상 2)한비자의 정치사상 결론 들어가는 글 우리 나라 사람들은 조상을 매우 중요하게 ... 유가(儒家) (1)공자 1) 공자의 사상 2)공자의 정치사상 (2) 맹자 1)맹자의 사상 2)맹자의 정치사상 (3)순자 1)순자의 사상 2)순자의 정치사상 (4)평가 3.도가(道家) ... 그리고 마지막으로 군자의 교육으로 특히 예와 악을 중시하였다. (2) 맹자 1)맹자의 사상 기원전 370∼290년 경에 살았던 맹자는 노나라와 가까운 지역의 출신이었다.
다) 한비자(韓非子)의 사상 ?성악설(순자)의 영향 → 법가(法家) 사상을 체계화 ?인간은 이기적이기에 오직 상(賞)과 벌(罰)로써만 조종할 수 있다. ? ... 극복 방법 : 시비(是非) 분별 → 의를 쌓음(集義) → 대인(大人), 대장부 ※ 맹자의 정치 사상 - 패도 정치를 배척하고, 왕도(王道) 정치 주장 다) 순자의 윤리 사상 ? ... 사회 사상 - 덕치주의(德治主義) : 도덕과 예의로써 백성을 교화 - 정명(正名) 정신 : 지위에 상응한 책임과 의무 - 대동(大同) 사회 : 더불어 잘 사는 이상 사회 나) 맹자의
필자는 본고를 통해 법가 사상의 등장배경과 그 대표자인 한비자의사상, 그리고 법가가 주장하는 법치에 대하여 살펴보겠다. ... 法), 세(勢), 술(術)' 법가사상의 대표자인 한비자의사상은 기본적으로 묵가의 사상과 유가의 '인의(仁義)'에 대한 부정에서부터 출발한다. ... 만약 공자나 맹자가 한비자의 상황에 처했더라도 신하들이 ‘인의’를 가장하고 세력을 확대하려는 음모에는 비판적이었을 것이다.
