은 오늘날 ,와 더불어 우리나라 신화 연구 에 매우 이러한 이규보 찬의 외적형식들 중에서도 특히 관심을 끄는 외적형식은, 사언형의 형식을 유지하면서 초사의 형식을 혼용한 초사형의 작품으로서 ... 若楚之屈原 擧異於是 死不得其所 祗以顯君之惡耳(그런데 초(楚)의 굴원(屈原)이 취한 태도는 이와 다르다. ... 나의 이 논은 마침내 원의 억울함을 씻어 주며, 더욱 그 임금의 잘못을 비난하는 결과가 될 것이니, 행여나 뒤에 참소를 믿고 어진 사람을 배척하는 임금을 깨우쳐 주려 함이요, 본시 굴원을
이는 굴원이 자신의 심정을 직접 토로하여 창작한 『이소』와는 달리 이미 원수, 상수 유역에 전해오는 재례가를 윤색하여 다시 지었기 때문이다. ... 이는 아마도 굴원이 의식적으로 월인이 숭배하는 것을 따르고 월인의 심리를 헤아렸기 때문일 것이다. 그리고 에는 월인의 풍속이 들어있다. ... 이곳은 초나라 가운데서 越族-오늘날의 壯族-이 모여살던 곳으로 이들이 부르던 전통 민가, 제례가를 굴원이 각색하여 구가를 만들었다고 볼 수 있다.
제목은≪시경(詩經)≫ 이나 ≪초사(楚辭)≫에서 따온 것이지만 내용은 순수한 우리말을 구사한 창작으로 ≪송강집 松江集≫·≪송강가사 松江歌辭≫·≪문청공유사 文淸公遺詞≫ 등에 실려 전한다 ... 충신이었던 굴원의 〈사미인 思美人〉을 모방해 지었다고는 하나, 한 구절도 인용한 것이 없고 오히려 그 표현기교는 훨씬 뛰어나다. ... 은 〈순오지 旬五志〉에서 "제갈공명의 〈출사표 出師表〉에 비길 만한 작품이며, 악보(樂譜)의 절조(絶調)"라고 평했고, 김만중(金萬重)은 〈서포만필 西浦漫筆〉에서 "중국 초나라의 굴원
이것이 바로 굴원이 굴원 자신에게 가졌던 자신감이다. 굴원은 중용이나 명철보선(明哲保身)이한 유가적 처세원칙을 과감히 버리고 자신에 대한 자신감을 확실히 드러내어 보였다. ... 그에 비해 비록 이 글에는 나타나있진 않지만 《사기》의 을 지은 사마천은 “難于日月爭光可也”라며 굴원을 칭송하고 있다. 역시 인재는 인재가 보는 것인가 보다. ... 이 후 굴원은 계속해 중국의 위대한 애국시인으로 추앙되어 왔다.
1.사마천 2.초사 3.이소 4.굴원 어부사 5.부 6.한서 7.오언시 8.건안시가.건안문학 9.조씨삼부자-조조.조비.조식 10.죽림칠현 11.좌사 12.도연명 13.현학, ... 굴원(屈原)의 《초사(楚辭)》에서 시작된 이래 하나의 형식으로 고정되어 내려왔는데, 한대(漢代)에는 대표적 미문(美文)의 형식으로 확립되었으며, 이후 육조(六朝:5∼6세기)에 이르는 ... 太史令인 사마천이 적은 쓴 글은 초나라의 굴원 스스로가 지었다고도 하나 후세 사람이 지었다고 하는 설이 유력하다.
그러나 사마천의 ≪사기≫의 ‘굴원열전’과 유향의 ≪신서≫등의 기록을 근거로 하며 여러 측면을 종합해 볼 때 굴원의 존재 자체도 불분명할뿐더러 초사가 전국시대 초나라에서 이루어졌다는 ... 신아사. 1989년 ) 초사의 유래를 엿볼 수 있는 왕일의 ≪초사장구≫에는 가 실려있고, 굴원의 제자인 송옥의 , 마찬가지로 굴원의 제자인 경차의 , 그리고 서한의 문인인 가의의 작품과 ... 무가적 성격을 띠고 있는 는 현존하는 최고의 초사 작품집인 동한 왕일의 ≪초사장구≫에 실린 굴원의 작품 중 하나이다. 왕일(89?-153?)
한부는 한나라 4백 년 동안의 가장 보편적이고 가장 유행하였던 문학으로 초사 문학이 쇠퇴하고 변화하여 생성된 것이다. 1) 정치? ... 鳥賦」등으로,「조굴원부」에서는 자신의 처지가 굴원과 비슷하여 굴원을 빌려 자기의 불만과 우울을 토로했고,「복조부」에서는 상당히 농도 짙은 황노사상(黃老思想)으로 생사(生死)와 영욕( ... 한부의 발전(發展) 1) 형성기 ▷ 시기 : 한 고조 때부터 무제 초년 ▷ 특징 : 사부문학이 주류를 이루며, 『초사』와 순경부(荀卿賦)의 영향을 받아 창작하였다. ▷ 대표작가 :
한성제(成帝)때 류향(劉向)이 고적(古籍)을 정리하면서 굴원과 송옥 등의 작품을 한 책으로 묶어 『초사』라는 이름을 달아 내놓았다. ... 그 후로 『초사』는 하나의 시가집의 명칭으로 되었다. ... 그 중에서 에는 신화재료가 가장 많이 포함되어 있고 또한 굴원의 우울한 심정이 가장 진하게 묘사되어 있다.
시와 산문의 요소들을 결합한 한문 문체의 하나 굴원(屈原：BC 343경~289경)의 〈이소 離騷 에서부터 발달한 형식 한대(BC 206~AD 220)에 와서 주관적이고 서정적인 '소 ... 자허부(子虛賦) -상림부(上林賦) 서한 · 동방삭(東方朔) · 왕포(王褒) · 양웅(揚雄) 동한 · 반고 · 장형(張衡) · 4자구를 많이 사용 · 구성, 어구가 모두 산체화 · 초사가 ... 부(賦) – 의의, 영향 시경과 초사 이후에 새롭게 일어난 새로운 문체로 양한(兩漢) 400년간 문인창작의 주요한 양식 문장의 의의에 크게 관계없이 문장 자체를 읽으며 그 아름다움과
굴원은 나라와 왕에 대한 애국심이 남달랐던 것 같다. ... 그 후 경양왕 시대에 이르러 굴원은 중앙에서 물러났음에도 불구하고 회왕을 잊지 못해 자신의 반대파를 원망하다가 다시 모함을 받게 된다. ... 구장의 여러 시가 중 이 애영이라는 시가는 특히 이 굴원의 애처로운 처지와 자신이 지금에 이르게 된 상황을 많이 노래하고 있는 것 같다.
한부는 한나라 4백 년 동안의 가장 보편적이고 가장 유행하였던 문학으로 초사 문학이 쇠퇴하고 변화하여 생성된 것이다. 1) 정치? ... 한부의 특징 굴원-직서체, 송옥-문답체 처음에는 작품의 동기를 쓰고 결어 일반적으로 “나왈”, ”계왈”, “중왈”, “가왈”. ... 한부의 발전 1) 형성기 시기: 한 고조 때부터 무제 초년 특징: 사부 문학이 주류 초사와 순경부의 영향을 받아 창작 대표 작가: 육가, 가의, 매승, 엄조, 추양, 공손승등 ① 가의
이로 인해 는 굴원의 대표작일 뿐 아니라 초사의 대표라 일컬어지고 있다. 6. ... 시경이 황화 유역을 중심으로 한 중원문화의 진수로서 현실주의 정신을 표현했다면, 굴원의 작품으로 대표되는 초사는 강회유역의 짙은 지방색을 띠고 아름다운 낭만성이 두드러지는 작품이다. ... 이러한 문인들은 사실상 한부(漢賦)라는 문학체제를 창조한 사람들로 그들은 한편으로 굴원(屈原)의 작품을 그대로 모방하면서 또 다른 한편으로 초사에 다른 요소를 가미(加味)해 부(賦)
초사의 대표적인 작가에는 굴원과 송옥이 있는데 학자들은 굴원을 위대한 애국시인으로 떠받들고 있으며 그의 대표작품으로는 이소경을 든다. ... 초사장구에는 굴원의 이소, 송옥의 구변, 한대의 가의의 석서, 회남소산의 초은사, 엄기의 애시명, 왕포의 구회, 유향의 구탄, 왕일의 구사등이 들어있다. ... 하지만 굴원에 대한 기록이 의심스러운 점이 많아 굴원의 존재를 부정하는 책도 있다. 그로 인해 굴원의 제자라는 송옥 역시 기록이 거의 없어 가탁된 인물임을 의심받는다.
제6수는 굴원과 가의를 노래했는데, 굴원의 애국사상과 가의의 재능에 대한 찬미를 통해 정권찬탈의 불의를 비판했다. ... 도연명이 그리고 건안 이래의 우수한 사실주의적 전통을 총화한 끝에 창조한 그의 특이하고 소박한 스케치의 풍격은 당대의 맹호연이나 왕유에게 큰 영향을 주었다.
굴원의 작품을 분석해서는 초사의 句法에는, ① ○○○兮○○○ ② ○○○兮○○ ③ ○○○之○○兮 ④ ○○○之○○ ⑤ ○○○○ ⑥ ○○○○, ○○○些 이러한 것들이 있었다. ... 에서는, 역의 계사(繫辭)나 굴원(屈原)으로 대표되는 가 ‘사’라고 기재되어 있다. ... 초사는 초나라 지역의 인간과 사회, 풍토, 사물 등을 묘사한 초나라의 詩歌라는 뜻에서 일러진 이름이었다. 초사는 본시 시경의 시와 같이 歌唱 되었다.
굴원屈原으로 알려져 있으나 그가 전부를 다썼는지는 명확하지 않음 「이소」,「구가」,「천문」,「구장」 등을 굴원이 썼다고 인정하고 있음 이후에 송옥宋玉)등의 작가 등장 시경과 초사의 ... 신화神話와 전설傳說 1) 중국의 신화는 산해경山海經과 회남자淮南子, 초사楚辭등에 가장 많이 실려있다.) 2) 신화는 보편적으로 신들의 사랑, 음모, 투쟁이 중심 줄거리이며 이는 당시 ... 북방은 유교문화권의 문자 문학으로서의 올바른 수용을 이루지 못하여 아름다운 정서 의 문학창작이 거의 없지만 남방은 북방과 달리 신화나 전설이 비교적 온전하게 전해 져 내려왔고, 굴원은
> 東皇太一 ( 동황태일 ){) 태일(太一)은 별 이름으로 하늘의 존귀한 신이다. 그의 제궁이 초(楚)의 동쪽에 있어 동황(東皇)이라 한 다. 한서(漢書)나 사기(史記)에 의하면, 옛날에 천자들은 봄, 가을 두 번 태일에게 제(祭)를 지냈다 고 한다. 吉日兮辰良{) ..
