중세기에 있어서는 과학이 아직도 초보적인 발전단계에 있었으므로, 사람이 신학자들이나 철학자들에게 세계에 관한 지식을 기대하고 있었던 것은 매우 당연했다. ... 그 당시 크리스찬에게 가장 중요한 것은 예루살렘 성지순례이다. 분열 후에도 성지 순례에는 어려움이 없었다. ... 세 번째는 13세기에 와서는 도시화되고 경제가 발달되고, 상업이 발달됨으로써 새로운 교역(사역;Minist회라고 하는 것은 공통된 점이나, 이 수도회가 그 전의 수도회와 다른 것은
따라서 우리는 그러한 낯선 글자를 해독하고 나면 의외로 쉽게 ≪시경≫에 접근할 수 있을 뿐 아니라 친근감을 느낄 수 있다. ... 영국 옥스퍼드대학 중국학 교수인 레지는 중국의 해석학적 전통에 기반을 두고 특히 주자의 해석에 의존하고 모전(毛傳), 정전(鄭箋)등도 참고했다. ... 한(漢)나라 경제(景帝)때에 모두 태학의 교재로 채택되었고 금문학파(今文學派)로 분류한다. 이 밖에 고문학파(古文學派)로 분류하는 모공(毛公)의 해설본인 모시(毛詩)가 있다.
학교를 입시를 위한 학원쯤으로 여기게 되면서 교사는 더 이상 존경의 대상이 아닌 입시를 위한 지식전달자 밖에 되지 못하게 되었다. ... 대학이 출세를 위한 통로가 되면서 우리 나라 교육은 자연스럽게 입시위주의 교육으로 전락하고 말았다. ... 그러나 70년대 이후 경제가 성장하고 생활이 향상되었음에도 불구하고 출세를 목적으로 하는 교육관에는 변함이 없다.
유교로 개신해야 하며, 유교도 불교·기독교처럼 전도 특히 민중의 교화에 힘을 써, 주자학이아니라 양명학으로 후진을 가르쳐야 한다는 〈유교구신론 儒敎求新論〉을 지었으며, 1910년에는 ... 學)을 배우고, 정약용의 정치·경제 등 여러 분야의 학문을 섭렵했는데 이것이 실사구시(實事求是)의 학풍을 갖게 되는 계기가 되었다. 1882년 7월 서울에서 임오군란을 목격하고 시무책 ... 그는 국가가 유지되는 데 있어서는 국교·국학·국어·국문·국사 등 내면적·정신적인 혼(魂)과 전곡(錢穀)·졸승(卒乘)·성지(城池)·선함(船艦)·기계(機械) 등 외형적·물질적인 백(魄)
인간은 성자(誠者) 아닌 성지자(誠之者)이다. 따라서 뜻(志)을 참(誠)되게 한다는 것은 교육학적으로 보아 매우 중요한 의미를 지닌다. ... 그래서 율곡은 학(學)을 강할 때마다 초학자들에게 입지를 강조하였다. ... 율곡에 따르면 이상과 현실, 관념과 사실, 윤리와 경제, 정신과 물질은 어느 하나만 옳거나 중요한 것이 아니다. 양자는 대등한 가치를 가진다.
'전쟁'이라는 처방에 대해 세계적인 언어학자이자, 신자유주의의 세계질서를 강하게 비판하고 있는 '노암 촘스키'는 이 사건이 민주주의와 테러 사이의 전쟁이 아니며 미국의 지배자들은 전 ... 이런 이중적인 반응은 현재 미국이 주도하는 세계·정치 경제 질서 속에서 소외돼 있는 전세계 80% 인구 사이에 널리 퍼져 있다고 말해도 과장은 아닐 것이다. ... 이슬람 성지인 '메카의 나라' 사우디에 미군이 주둔한 것을 이슬람 신자들은 치욕으로 받아들이고 있다.
성주현 선생님은 그 외에 연구자에 대한 자료의 제공, 성지·사적지·유적지·전적지 등을 조사 발굴하고 있었다. ... ‘우리나라에 기독교나 불교가 아닌 다른 종교를 가진 사람들도 있구나’하고서… 이런 생각에서 출발하여 ‘이번 낯선 사람이나 낯선 장소를 찾아가서 인터뷰하는 인류학 조사보고서를 천도교에 ... 시일·성미·기도인데, 시일과 주문은 앞서 설명했고, 청수는 매일 오전 5시와 오후 9시에 온 가족이 모여 갖는 의식이며, 성미는 청수와 기도 때 뜨는 쌀이며(이는 천도교의 기본적인 경제
고고학은 신화나 전설이 말하지 않은 부분을 보충해 주거나 신화나 전설의 잘못된 부분을 바로잡아 주기도 하지만 부인하는 것은 아니다. ... 한반도와 만주 지역에는 많은 고을들이 생기게 되자 고을을 이끌어 나갈 정치 지도자인 추장이 출현하게 되었고 고을은 아직 완전한 국가는 아니었지만 정치 권력이 처음으로 출현한 사회였다 ... 신시는 고조선의 종교 성지로서 고조선의 정신적 중심지였다.
