송시열(남) : 사문난적인 윤휴의 사상을 어떻게 받아들일 것인가! 이는 조선의 근간이 흔들리는 일 아닌가! ... 붕당이란 같은 지역, 같은 스승에게서 배운 인물들 중에 같은 사상을 가진 사람들이 모여 정치 집단을 형성한 것을 이르는데요. ... 그 본질을 조선 예학의 대학자 윤증의 삶에서 찾아 볼 수 있기를 희망해 봅다.
유교 사상의 근대적 변용과 전개 왜란(倭갺)과 호란(胡갺) 등 전란을 겪으면서 당시 유학자들은 무너진 사회 질서의 재건과 피폐해진 심성의 회복을 위해 예학(괋學)에 주목하였다. ... 그러나 예학은 정치적 이해관계와 연결되면서 소모적인 갈등을 초래했고, 예(괋)를 명분이나 형식적으로만 이해하는 입장을 낳기도 하였다. ... 청(淸)나라에서 유입된 서양의 자연 과학과 종교 사상을 비판적으로 수용하였으며, 증학에 대해서도 관심을 기울였다.
성호학파의 실학사상은 경학·성리학·예학 등 도학의 전통적 학문 영역을 기초로 하면진(先秦)시대 공자와 맹자에 의해 제시된 경전의 본래정신을 재확인하고자 하는 ‘수사학(洙泗學)’을 지향하고 ... 다산의 예학은 철저히 경학에 뿌리를 두고 있다. ... 그것은 경학·예학·경세론이 다산실학을 형성하는 세 기둥의 역할을 하는 것이다. 3.
예학의 발달 ⑴ 발달 배경 - 주자가례에 대한 학문적 연구 심화, 양난 이후 유교 질서 회복을 강조하는 시대적 분위기 형성 ⑵ 예학의 발달 - 예학의 발달로 각 붕당의 예론 대립, ... 예송 논쟁 발생 - 대표적 예학자: 김장생, 가례집람 편찬 4. ... 예언 사상의 대두 ⑴ 예언 사상 유행 - 사회 불안 풍조를 반영하여 각종 비기, 도참설, 정감록 유행 - 말세의 도래, 왕조의 멸망, 변란의 예고 등 예언 사상 제기 ⑵ 미륵 신앙,
물론 이러한 목적은 명말의 예학에 어떤 특별한 의미를 부여할 것을 전제로 한다. 먼저 만력대 이후의 대례의 인식에 주목한 이유는 다음과 같다. ... 이 어떠한 계기를 통해서 성립하였으며 그 사상적 지향성은 무엇이었나를 밝히고자 한다. ... 본고는 嘉靖代에 일어났던 大禮議가 萬曆代 이후 어떻게 인식되었는가, 대례의의 역사적 경험이 明末淸初期의 새로운 사상학문동향에 어떤 영향을 끼쳤는가에 대한 고찰을 통해서 明末의 禮學
유교 사상은 인간 사회와 현실을 긍정적으로 이해하고, 인간적인 노력으로 질서를 지켜 가고자 하는 사상이다. 그 질서를 규정하는 구체적인 내용이 곧 예이다. ... 조선후기 예학(禮學)의 성격 - 예송(禮訟)논쟁을 중심으로 - Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 예학의 개념 1. 예학의 정의 2. 예학의 전개 Ⅲ. 예학사(禮學史) 관점 1. ... 그러므로 유교 사상의 실질적인 내실은 예라고 할 수 있다. 여기에서 유교 문화를 예 문화라고 하는 표현이 가능하게 된다.
-김장생 : 조선 중기의 정치가 ·예학(禮學) 사상가. ... 예송논쟁은 사상적으로 서인계열과 남인계열 사이의 왕세자가 배우는 학문의 전통 차이가 내재되어 있었고, 정치적으로는 정국의 변동을 가져오는 등, 예학 자체의 문제를 넘어서는 중요한 사건이다 ... 임진왜란 이후 주로 지방관을 역임하였으며, 인목대비 폐모논의가 일어나고 북인이 득세하자 낙향하여 예학연구와 후진양성에 몰두 김집, 송시열이 김장생의 영향을 많이 받았다.
우리나라 예의 역사와 변천 1) 우리나라 고대의 예학 2) 삼국시대와 고려의 예학 3) 고려말기와 조선시대의 예학 4) 현재 우리예학의 실태 4. 우리나라의 예사상 5. ... 우리나라 예의 역사와 변천 1) 우리나라 고대의 예학 가. ... 그 후 우리 나라의 예 사상은 유교(儒敎)에 근간을 두고 있다. 북사(北史)의 고구려 전(高句麗傳)에 문화, 특히 예제(禮制)에 대해서 다음과 같이 기록되어 있다.
하지만 예학을 집대성하는 작업에 몰두한 것도 이 시기였을 정도로 학문을 놓지 않았다. 66세에는 한유의 전집을 교정한 한문고이, 69세에는 초사집주를 완성했으며, 70세에 후어와 변증을 ... 유교사상은 어른들뿐만 아니라 학생 등의 우리나라 사람들에게 자연스럽게 내재되어있는 사상이라고 생각한다. ... 그러나 훈고학은 각 글자의 뜻을 밝히는 것으로 철학적 사상으로는 크게 발달하지 못하였다.
이이와 근대적 유교사상의 전개 이이는‘이통기국(理通氣局)’이라는 명제를 통해 자신의 입장을 더욱 뚜렷하게 제시 하였다. ... 그러나 예학은 정치적 이해관계와 연결되면서 소모적인 갈등을 초래했고, 예(禮)를 명분이나 형식적으로만 이해하는 입장을 낳기도 하였다. ... 학문적으로 청(淸)나라에서 유입된 서양의 자연 과학과 종교 사상을 비판적으로 수용하고, 성리학과 구분되는 양명학과 고증학을 받아들였다.
현종이 즉위 할 때 효종이 죽자 주자절대파 주자대절파 : 주자의 성리학 이념과 사상을 절대적으로 보는 성리학파 였던 송시열은 주자가례의 원칙에 입각하여 효종의 계모인 조대비 조대비 ... 총 두 차례의 예송논쟁이 있었으며 붕당 간의 학파 내지 정파 사이에 있던 예학적 기반의 차이가 가장 큰 이유로 작용 하였다고 한다. ... 이러한 논쟁을 속에서 당시 집권 하던 서인 세력과 남인 세력은 그들이 연구한 예학을 기반으로 논쟁을 이끌어 나가는데 이 논쟁이 정치 문제로 확대된다.
충청남도 논산시 연산면에 들어서면 너른 평야 가운데에 돈암서원이 그 고운 자태를 드러내고 있다. 1634년(인조 12년)에 김장생의 학문과 덕행을 추모하고, 그의 사상을 잇기 위해 ... 이 건물은 묘침제(廟寢制)에 근거하여 건립되어 있어 김장생의 예학을 반영하는 건물이라고 할 수 있다. ... 또한 예학에 관련한 저술활동을 하여 상례비요(喪禮備要)를 저술하였는데, 일반인들이 쓰기에 편리하도록 서술한 상례와 제사에 관한 초보적 지침서이다.
하지만 당시 학문 세계는 아직도 현실 생활과 동떨어진 이기론(理氣論)이나 사장학(詞章學)이 아니면 형식적인 예학(禮學)에 매몰되어 있었다. ... 그리고 그들은 중국과 서양으로부터 선진적인 문화를 수용하여 조선의 문화를 부흥시키자는 북학론을 주장하였다. 1780년의 연행 경험을 정리해 놓은 『열하일기』에는 같은 개혁‧개방사상이
이러한 교육문화는 유교사상에 의해 중요한 영향을 받았다. 특히 성리학은 교육문화의 특성을 형상화하는 데 결정적인 작용을 하였다. ... 즉 조선 중기 예학의 발달과 더불어 종법제가 정착됨으로써 장자중심주의의 사회질서로 변모한다. 구체적으로 가족주의의 교육문화를 형성하는 데 중요한 영향을 미치게 된다.
송시열의 사상 주자에 대한 관점 주자학만을 최고의 학문으로 유일시하였으며, 예학을 중시했다. ... 사대주의 타파와 실학사상 연구 주자학 일변도의 학풍과 를 바탕으로 한 관혼상제 중심의 보수 예학에 대해 부정하였다. ... 윤휴의 사상 주자에 대한 관점 윤휴는 성리학 사상만이 완벽한 진리라는 사고관에 대해 의혹을 제기했다.
조선조 예학의 대가인 김장생의 증손이요, 병자호란때 순절한 김익겸의 유복자로 태어나 오로지 어머니 윤씨의 남다를 가정교육에 힘입어 성장했는데 그의 생애와 사상도 어머니에게 많은 영향을 ... 조선조 예학의 대가인 김장생의 증손이고, 충렬공 익겸의 유복자이며, 숙종의 장인인 광성부원군 만기의 아우로서, 숙종대왕의 초비(初妃)인 인경왕후의 숙부이다. ... 유교 도교 물교 사상이 총체적으로 반영되어 불교의 공 사상이 중심을 이루고 있다. 2) 몽자류 소설이란 1.
발달 이유) 예학연구가 심화되어 각 학파간 예학의 차이는 예송논쟁 ..PAGE:17 예송 논쟁 주자가례:중국 명 나라 구준이 ≪가례≫에 관한 주자의 학설을 모아서 편찬한 책으로 관혼상제 ... 양난으로 인하여 흐트러진 유교적 질서의 회복 3.성리학적 질서의 실천을 위한 모든 가치 기준은 결국에는 예를 통해 표현되었고 이상적인 왕도정치는 예치를 통해서만 이룰 수 있었다 예학의 ... 학연 지연 혈연이죠 16세기중반 부터 학설과 지역적 차이에 따라 서원을 중심으로 학파가 형성됩니다 건저의 문제 설명 하고 광해군 중요한 부분이니까 다같이 읽어 볼게요 15 17세는 예학의
각 학파 간 예학의 차이는 전례논쟁을 통하여 표출되었으며, 예송은 그 대립의 정점이라고 할 수 있다. ... 성리학의 의리 관념은 예학의 정통성문제와 직결되어, 예를 둘러싼 복상 문제(服喪問題)나 예송(禮訟)의 시비가 당쟁으로까지 비화되기도 했다. ... 반면, 16세기부터는 이기심성론에 대한 연구의 심화와 더불어 인간의 생활양식을 제도화하는 성리학적 행위규범인 ‘예학(禮學)’ 역시 매우 고조되었다.
