다만 중국 송나라 때 사람인 서긍이 쓴 고려도경의 기록에 의하면 서당이 마을마다 있었을 것으로 추측된다. 고려도경에 다음과 같은 기록이 있다. ... 아아 성하도다 (고려도경 권 제40 유학조) 이 기록에 의하면 서당은 마을마다 세워졌으며 주로 생활이 넉넉하지 못한 서민의 자제들을 위한 사설 교육기관이었을 것으로 생각된다. ... 또 당시 당에는 새로 통일한 정치 밑에서 난시에 쇠퇴하였던 유교사상을 부흥통일하기 위하여 왕통과 한유는 새로운 교육이념을 정립하였다.
당나라의 한유 , 유종원 송나라의 구양수 , 소순 , 소식 , 소철 , 증공 , 왕안석 등 8 명의 산문작가의 총칭 고문운동의 정의 와 목적 고문 이란 한유가 처음으로 제기한 것 , ... 師說 ( 사설 ) 博愛之謂仁 , 行而宜之之謂義 , 由是而之焉之謂道 , 足乎己無待於外之謂德 . 仁與義爲定名 , 道與德爲虛位 . ... 뛰어난 문학가로서 이론은 물론 창작에서도 훌륭한 작품을 많이 남김으로써 한유와 유종원 이래 이어져온 복고의 대업을 완수하여 송대의 문단에 지대한 영향을 미침 .
♣성리학 -성리학의 배경 당나라 말기에 한유(韓愈)는 유학의 입장에서 도가와 불교를 강력하게 비판하고 유학의 부흥을 꾀하였다. ... 성리학은 유학의 한 갈래로 송나라 주희에 의해 완성된 학문이라 주희(주자)의 이름을 따서 주자학이라고도 하고요. 송나라에서 만들어졌다하여 송학이라고도 하며 정주학이라고도 합니다. ... 그러나 실학사상이 목적인 새로운 사회로의 익 : 성호사설을 지음 정약용 : 토지와 세금 제도의 개혁 주장 2)상공업에 관한연구 : 박지원, 박제가, 정약용 등 3)과학과 기술에 관한연구
정약용이 읽고 있던 책은 통감강목이라고 하는 중국 송나라의 주희(주자)가 쓴 59권의 긴 역사책이었기 때문이다. "얘야, 지금 네가 읽고 있는 책이 강목아니냐?" ... 자아의 흥분 상태가 천지만물을 자기의 것으로 받아들이면서 이루어졌다는 최초의 경험만으로는 문학 작품이 이루어지지 않고, 축적되어 그대로 자는 무거운 벌로 처단하면 사설(邪說)이 사라져서 ... 그리고 한유(韓愈)와 소식(蘇軾)의 문장은 내용이 없고 뜻이 바르지 못하여 '수신사친(修身事親)'과 '치군목민(致君牧民)'이 불가하여, '위천하국가(爲天下國家)'할 수 없다고 비판하면서도
