천지창조 신화는 성서, 그리스신화 등 여러 신화에서 다양한 내용으로 전해진다. ... 성서의 구절 '창세기 1:1~2:4'에서는 창조를 '질서를 잡는 과정'으로 묘사하며 7일 간의 도식을 통해 그 과정을 설명한다. ... 성서, 동양신화, 그리스신화에서 천지창조와 관련된 부분 천지창조의 사전적 의미는 '세상을 만듦', '천지를 창조한 일'이며, 전에 없던 새로운 세상을 만드는 것이다.
한반도 전체를 보자면 3면이 바다로 되어있고 북쪽으로는 백두산과 압록강 두만강으로 되어 있어 매우 좋은 지리적 단원이고 그 위로 고조선 고구려 발해 지역의 단원까지도 조선반도와의 좋은 ... 조선지리소고는 일제강점기 동안에 교육자 종교인으로써 청춘을 바쳤던 김교신 선생이 쓴 지리학 논문이다. ... 아마도 현재는 한반도까지의 영토가 조선의 영토이지만 그 지역의 살고 있었던 조상들이 우리민족의 역사인 것을 간접적으로 나타내고 있는 듯이 보였다.
훗날 언젠가는 조선에서 사역하리라는 희망을 안고서 조선어를 배웠다. 토마스 선교사는 스코틀랜드성서공회의 대리인으로서 성경을 배포하면서 복음을 전했다. 6. ... 또한 성서번역회 위원이 되어 성서의 한글 번역을 담당했고 서울 외인 연합교회의 목사직도 담당하기도 했다. ... 그는 1902년 6월 12일 목포에서 열리는 성서번역 연합회에 참석차 인천을 떠나 배편으로 내려가던 중 조난 객사하였다. 4.
현대인과 성서-숭실대학교의 역사 수업을 통해 이런 점들을 알게 되어 뿌듯했다. 이렇게 자랑스러운 숭실의 역사를 많은 사람들도 알게 되면 좋겠다. ... 평양학당은 베어드의 사랑방에서 중등반으로 시작하여 가을학기에 학생모집 광고를 내고 60명의 지원자 중 13명을 선발하였으며 수업 연한은 5년으로 하고 교과목은 성서, 지리, 산수,역사를 ... 베어드는 자신의 교육철학을 반영하여 숭실학당의 교육언어를 조선어로 정하고 부인과 함께 미국의 중등교육 교과서를 실상에 맞게 번역, 출판하였다. 1912년 조선에 하나의 연합대학 설립
하지만 「성서」의 번역을 통해 교육의 의미가 유럽 전역으로 확대된 16세기 이 곳과는 달리 한국, 즉 조선은 여전히 한문(漢文)의 벽이 남아있기 때문에 19세기 근대 교육이 들어오기 ... 이것은 조선전기 세종대왕이 국민 모두에게 교육의 기회를 주기위해 훈민정음을 창제한 것과 과련 지어 생각해 볼 수도 있다. ... 그 예로, 루터의 교육적 업적 중 하나가 바로 처음으로 「성서」를 자국어인 독일어로 번역한 일인데, 이는 루터가 교회의 권위보다 성서의 권위를 우선시했기 때문에 그 성서를 모든 이들에게
이후 1910년 피어선은 조선을 방문하였고, 조선의 기독교인들을 보고 깊은 감명을 받아 조선에 성경학교를 세우라는 유언을 남겼다. ... 피어선기념성서신학교로 개명 1971. 피어선빌딩준공 1973. 61주년 1979. 피어선성서신학교 신축기공 예배 1981. 피어선성서신학교 개교 1984.
부산의 선교는 1883년7월 스코틀랜드 성서공회를 통해 2천여 권의 성서를 반입했던 일본의 권서인 나가사까로 부터이다. ... 34년 후 1866년에 스코틀랜드 국립성서공회 소속선교사 영국의 로버트토마스가 입국함. ? ... 로버트토마스 영국선교사(1840-1866): (당시 스코틀랜드 국립성서공회의 소속선교사) ?
다음으로 고려 말과 조선 초의 인쇄기관에 대한 설명이 나온다. 다음에는 독일 독일금속활자 인쇄술 특히, 구텐베르크의 성서에 대하여 언급하고 있다. ... 마지막으로 서양의 금속활자술은 1450년 이후 구텐베르크에서부터 시작되었고 라틴어 성서(구텐베르크성서)를 인쇄한 것이 그의 업적이란 것을 언급하고 있다. ... 서양에서는 성서의 보급으로 종교개혁에까지 이르렀다는 점을 되새겼다.
조선달과 함께 드팀전을 하는 왼손잡이 허생원은 주막집에 들렀다가 자신이 마음에 두고 있는 충줏집과 함께 있는 동이를 보고 화가난다. ... 조선달: 허생원과 동업을 하는 오랜 친구로 주로 이야기를 들어주는 인물(추임새 역할) "3. 동이: 젊은 혈기와 순수함을 간직한 젊은이로 어머니에 대한 효심이 지극한 인물이다. ... 전개: 그날 밤 허생원은 동이, 조 선달과 대화로 향하던 중 성서방네 처녀와의 추억 이야기 함 3.
오는 길에 장승을 세우라”라고 명령 6) 성서번역에 공헌 (이미 한국에는 서상륜 역과 이수정 역 성경이 있었지만, 이는 전부 중국어와 일본어를 번역한 것) 1887년 성서번역 상임위원회 ... 성서변역의 주역 레이놀즈(윌리엄 데이비스 레이놀즈) (1867.11.12.~1951년) 1) 남장로교의 개척 선교자이며 성서번역가, 언어학자, 신학자, 목회자, 총회장 2) 1891년 ... 는 음성을 듣고 조선으로 선교하기로 결정하게 됨 5) 1884년 7월 28일 미국북장로교선교부는 언더우드를 초대 조선 선교사로 정식 임명 6) 일본에서 망명 중이던 이수정이 번역한
친구이자 동료인 조선달은 그래도 떠돌이 삶을 마감하고픈 계획을 가지고 있다. ... 그리고는 둘 사이의 기막힌 밤이 흘렀고 성서방네 가족은 제천으로 도망을 했다는 소문이 들렸다. 그 이후로부터 허생원은 그 처녀를 평생을 잊지 못한다. ... 거기서 성서방네 처녀와 마주 쳤다. 그녀가 그를 기다리고 있었던 것은 아니었다. 가세가 기울어진 집의 사정 때문에 처녀는 울고 있었다. 그렇게 둘의 이야기가 시작되었다.
또한, 초창기 한국교회의 유산인 고성서를 비롯한 잡지, 사진 등 6000여 점으로 한국 기독교의 옛 모습을 돌아보는 시간을 가질 수 있다. ... 조선후기부터 일제 식민통치시대를 거쳐 한국전쟁 기간 중 순교하신 남녀성도들의 초상화와 유물 및 순교자들의 고난 현장이 생생하게 재현되어 있다. ... 기념관에는 조선후기부터 일제 식민통치시대를 거쳐 한국전쟁 기간 중 순교하신 남녀성도들의 초상화와 유물 및 순교자들의 고난 현장이 생생하게 재현되어 있다.
또한 아펜젤러는 단순히 성경만 전파하는 것이 아닌 한국 근대 교육의 선구자의 역할도 수행했다. 1885년 설립한 배재학당을 통해 근대식 교육을 조선에 꽃피울 수 있었고, 성서번역 및 ... 그는 성서번역자회에 목포로 가던 중 불의의 선박충돌사고로 1902년에 사망하였다. ... 이후 그의 활동이 조선의 독립과 함께했다. 그는 조선에 복음을 전파하는 것 말고도 조선이 스스로 설 수 있도록 그가 할 수 있는 방법으로 노력했다.
당시 서양 문화의 수입은 조선시대의 지배계층인 양반, 선비 한 기독교 한글 성서 변역과 개역 그리고 그것을 통한 선구적인 한글 사용의 대중화와 보급에 있었다. ... 조선시대 당시의 교육이란 극소수 양반들의 자제들에게 국한된 혜택이었다. ... 첫째, 그동안 성서 개역사업이 대한성서공회를 통하여 큰 성과를 거두었다.
유럽의 금속활자가 주로 성서를 인쇄하였던 조선시대의 금속활자는 주로 생활에 필요한 책을 인쇄하였습니다. ... ●조선 태종 때에 제작된 금속활자 조선 태종 때에 제작된 금속활자로는 계미자가 있습니다. ... ●조선 세종 때에 제작된 금속활자 조선시대 최초의 활자인 계미자에 두 번?로 나온 금속활자는 세종 2년에 주조된 경자자입니다.
그날 밤, 다음 장이 서는 대화까지 조선달, 동이와 함께 밤길을 걸으면서 허생원은 성서방네 처녀와 있었던 기막힌 인연을 다시 한 번 들려준다. ... 장돌뱅이인 허생원과 성서방네 처녀 사이에 맺어진 하룻밤의 애틋한 인연을 중심으로 진행되는 작품이다. 소설의 줄거리는 다음과 같다. ... 경험을 해석하는 방식에 동이나, 허생원의 과거를 공유하는 조선달 조차 끼어들을 여지가 없다.
한경직 목사님은 왕을 의미하는 구약성서와 종을 의미하는 신약성서 양 쪽의 영향을 받았으나 신약성서에서의 종의 모델을 주 리더십으로 하였다. ... "반드시 조선으로 돌아와서 일해야 하네. ... 학생은 우리 조선사람 민족성을 바로잡을 공부를 하고 와서 이 민족을 위해 일하게” 그러더니 서랍에서 거금100원을 주었고, 나중에 갚겠다고 하자 윤치호는 "나한테 갚을 일은 아니고,
베어드는 이러한 교육철학을 반영하여 평양에 ‘숭실학당’을 설립하고 성서를 중심으로 하여 지리, 산수 등의 교과목을 가르쳤다. ... 서울의 연희대학을 비롯해서 많은 교육기관들이 신사참배를 승인하여 조선총독부와 친화적인 관계를 맺었는데 대학 입장에서는 조선총독부와 관계 유지가 되지 않는다면 대학을 이어나가기 어렵다고 ... 그러나 1912년 ‘조선에 하나의 연합대학’을 평양에 설치할 것인지 서울에 설치할 것인지에 관해서 감리교와 장로교의 대립이 발발했다.
천주교에서 영혼은 인간의 바깥으로 드러난 형체의 모상인 외모가 아니라, 인간의 안에 존재하는 실체의 모상인 체모라고 하는 교리를 완전히 부정하며 그는 하나님이 천지만물을 창조했다는 구약성서의 ... 서학변 18세기 동양에 서양 학문이 유입되면서, 초 조선의 실학자이자 성리학자인 신후담은 조선에 유입되던 그리스도교의 교리를 비판하는 내용을 서학변에 담아냈다. ... 서학에 대한 조선 지식인들의 관심은 18세기에 들어와 폭발적으로 증가했다.
그는 1920년부터 3년간 경기지방 장로사로 시작해서 1928년에 경성성서학원의 교수로 활동하는 등 성결교회 내에서 중요하게 활동하였으며, 그는 성서학원의 기숙사 사감 겸 학생감을 ... 그는 성경에 대한 고등비평을 거부하고 있으며, 더 나아가서 학문적 성서 연구에 대해서도 단호한 입장을 가지고 있다. ... 선교사들의 설교는 성 ③ 제 3장 조선예수교 동양선교회 성결교회 시대 (1921-1943)의 설교 Ⅰ.
