‘색즉시공 시즌 2’를 보고 윤태윤 감독 임창정, 송지효 주연 색즉시공 1 때보다 재미는 덜하고, 야한 장면은 더 많아졌다는 사람들도 있지만 나는 개인적으로 이번 편이 더 좋았으며, ... 따라서 결코 가볍게 볼 수 만은 없는 영화다. ... 물론 영화를 보는 사람들에 따라 다르겠지만 말이다.
색즉시공의 가치관은 끊임없는 자학과 가학, 매우 진보적인 성적 이데올로기를 보이면서도 대단히 보수적인 결말로 치닫는다. ... 영화와 철학 Report 와 를 보고. ... 과장스럽고 엽기적인 그들의 엉뚱한 행실의 시작은 누구나 겪어봄직한 것들이고, 결과 또한 누구나 상상해봄직한 것들에 다름 아니기 때문이다.
색즉시공공즉시색 (色卽是空空卽是色) - 색이란 모두 공(空)에 불과하다... “ 애들은 가라! 올겨울, 풍기문란한 그들이 온다! 우리 이제... 섹시해도 되나요? ... ‘색즉시공’의 몇몇 장면은 슬프면서도 동시에 웃긴다. 웃는 관객과 우는 관객이 섞여 있더라. 관객들의 섣부른 예상을 뒤엎는 것이 내 방식이다. ” 그렇소. ... 하지만 사실 단 한번도 색에 바다에 헤엄 한번 못 쳐보고, 색에 결코 동하지 않으며, 색 한번 제대로 밝혀보지 못한 젊음은 너무도 불행한 청춘 아니오.
- 성 과 문 학 - 색즉시공 (色卽是空) 1. 색즉시공의 줄거리 군대 제대 후 늦깎이 신입생이 된 은식. ... 색즉시공의 영화평 코미디이건 예술 영화이건 간에 국내에서 SEX를 주제로 영화를 만들면 조심스러워 지는 게 보통이었다. ... 과감하고도 용기 있게 보여줄 것 보여주고, 하고 싶은 거 다 하면서 동시에 보는 이를 웃기기까지 한다.
원자 하나만 놓고 보면, 물질과 공이 같다, 즉 색즉시공이라고 볼 수도 있겠지만, 원자 여러 개가 합쳐진 물질을 놓고 보았을 땐 물질과 공간은 엄연히 다르다고 할 수 있다. ... 또 원자의 대부분의 공간이 비어있다는 말은 반야심경(般若心經) 의 색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)이라는 말과 같은 의미일까? ... 이 시기가 신체적 발달에 아주 중요하다고 보고, 책을 통한 지식은 무의미하다고 보았다.
사회적 철학과 의지를 표현함 ③한국, 중국, 일본 등 동아시아 한자 문화권의 고전 문학, 유교적 질서의 문학, 당시 사회 상층부의 시 문화로 당시의 수사적 표현법이나 고사성어 등을 볼 ... 병을 기울이면 달도 따라 비게 되는 것을 감 상 １）이 시에서 말하는 작가의 의도： 이 작품은 불교의 진리인 ‘색즉시공 공즉시색’을 달을 통해 묘사하며 인간 욕심의 허망함을 표현한 ... 병을 기울이면 달도 따라 비게 되는 것을： 색즉시공（인간 욕심의 허망함） １ 작가 소개 이규보 출생－사망 １１６８년-１２４１년 시대 고려 출생지 개성 저서 동명왕편， 동국이상국집 생애
이렇게 한 악인의 최후에 공포스럽게 투영된‘색즉시공 공즉시색’은 우리에게 어떻게든 사라질 것을 아등바등 잡아보려는 노력은 무상하며, 우리의 삶도 언젠가는 무(無)가 될 것임을 시사한다 ... 그렇게 인간의 존재(삶)는 달리 보면 사라져가는 과정이라고도 볼 수 있는 것이다. ... 이런 개념을 불교적 영어로‘색즉시공 공즉시색’이라고 표현하는데, 필자는 일을 매우 당연하면서도 동시에 무서운 세상의 이치라고 생각한다.
또 원자의 대부분의 공간이 비어있다는 말은 반야심경(般若心經) 의 색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)이라는 말과 같은 의미일까? ... 도토리 모형은 이와 달리 인간이 백지 상태가 아니라 이미 특정한 능력이나 소질을 가지고 있다고 본다. 교육은 학생의 이러한 자질과 가능성을 길러주는 활동으로 본다. ... 이것은 학생을 학교와 교육자의 의도에 부합하는 인간으로 기를 수 있다고 보는 관점이다.
나가면서 색즉시공 공죽시색(色卽是空 空卽是色), 비움, 나눔, 그리고 하나님과 인간, 우주와 인간의 영원한 사귐을 고민해 보았다. 먼저 하늘의 뜻과 공의 세계에 대해 고찰하였다. ... 더 나아가 종교간의 대화를 통해 더욱 이룩하는 무언가가 있었으면 하는 바램이 있다. 1) 색즉시공공즉시색(色卽是空空卽是色)은 물질적인 세계와 평등 무차별한 공(空)의 세계가 다르지 ... 이것이 불교에서는 궁극적인 결과로 깨달음이라고 보았다면 기독교에서는 믿음으로 본 것이 차이점이다.
‘색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)’의 진리를 논하는 고노와 달리 ‘색(色)’으로 세상을 보는 오노의 시선은 오직 하나만 받아들일 줄 알았다. ... 마치 반야심경의 '색즉시공 공즉시색'이라는 어구처럼 눈앞에서 현현하는 세상을 고정된 상(像)에 가두지 않으려는 그들의 시선에서 색과 공은 부단히 교차하고 서로를 새롭게 드러낸다. ... 시간이 시계를 통해 ‘보이게’ 되고, 자연이 관광의 대상으로, 은시계가 제도적 인정의 상징으로 통용되게 된 것처럼 근대는 시간, 문명, 고상함, 풍요로움, 사랑 등 실물로 보고 만져볼
불교의 이런 공사상은 불교경전에서 가장 유명한 말인 ‘색즉시공’이라는 말에서도 찾아 볼 수 있다. ... 색즉시공이란 눈앞에 전개된 사물이 실체가 없는 빈 것으로서 사실상 헛것이라는 뜻이다. ⅱ.假(가) 앞서 공사상의 핵심이 ‘실체가 없다’라는 말이라고 언급한 바 있다. ... 불교에서는 이것을 편견으로 보고 편견에서 자유로워지는 방법으로 중도를 제시한다. 어느 것 하나만이 옳은 것이 아니라 전체적인 견지에서 볼 때에는 모두가 옳다.
또한 색즉시공이라고 이 세상에 존재하는 모든 형체는 공이라고 하는데 나는 나의 육체를 가꾸는 것 아름답게 하는 것을 포기하지 못하기 때문이다. *보왕삼매론 ... 사실 엄청 존경하는데 막상 책은 한권밖에 안읽어봐서 문득 법륜스님이 쓴 책은 다 읽어봐야겠다는 생각이 들었다. 나는 법륜스님의 말씀을 통해서 세상의 이치를 조금이나마 배웠다. ... 가장 주위에 흔히 볼 수 있는 인간관계에 대한 문제에서도 위의 3가지가 얽혀있다.
심우도에서 목동이 찾아 헤매는 진리는 결국 나 자신인데 여기서 “나”는 있으면서도 없는 색즉시공 공즉시색의 ‘공’입니다. ... 먼저, 김지하 시인의 초기작품 「황톳길」,「녹두꽃」,「서울역」을 보면 매우 남성적이고 투쟁적인 것을 확인할 수 있습니다. ... ‘감방’이라는 감금된 폭력과 압박의 현장에서 풀씨라는 생명을 통해 자신을 비추어 보며 “감방 vs 나” 라는 대립구조가 아닌 감방 속에서 생명을 틔우는 풀씨가 곧 자아임을 확인하며
이러한 삼중 구조 안에서 ‘색즉시공(色?是空)’의 불교적 인생관, 몰락하는 봉건왕조를 상징하는 가문의 모습을 통한 역사적 교훈, 진정한 사랑 등 다양한 주제가 제시되고 있다. ... 이어 홍루몽의 형성 과정과 그 특징을 통해 홍루몽의 예술적 가치에 대해 서술해보도록 하겠다. 홍루몽의 원작자는 조설근(曹雪芹)으로 알려져 있다. ... 이러한 왕유의 산수전원시의 매력은 바로 불교의 영향을 깊게 받은 특유의 시풍뿐만 아니라 관직과 은거 생활을 겸한 그의 생활방식과 연관이 깊다고 볼 수 있다.
성경적인 메타포와 은유가 많지만, 데카르트와 플라톤(Platon)의 철학, 실존주의, 그리고 심지어는 불교의 색즉시공(色卽是空), 공즉시색(空卽是色)을 떠올릴 수 있는 내용도 차고 ... 전기 배터리처럼 전력을 기계에 공급하며 평생을 살아가는 사람들이 담긴 고치가 끝없이 펼쳐진 끔찍한 현실을 보게 된다. ... 영어 공부도 할 겸 자막을 점검하면서 여러 번 재미있게 보았다. 그 중에서도 스미스 요원의 말이 생생하다. 는 잘 만들어져 상업적으로도 크게 성공한다.
지금도 널리 말해지는 “색즉시공 공즉시색”, “지옥”, “극락” 등의 말들은 구마라집의 번역을 그 기원으로 한다. ... 보지 못한 이면까지 그 사물을 “돌려서” 볼 수 있기 때문에 돌아이라는 것이다. ... 앞서 필자는 돌아이는 말이 다른 사람이 보지 못하는 사물의 다른 측면을 보는 사람을 뜻한다고 적었다.
쿠마라지바가 번역과정에서 창작한 단어들 *색즉시공 공즉시색: 물질이 곧 빈것이고, 빈 것이 곧 물질이다. ... 쿠마라 지바는 양주에서 장군의 말 상대를 하거나 점을 봐주거나 하는 무의미한 하루하루를 보내던중, 다시 정변이 일어나 50세를 넘었던 쿠마라지바는 장안의 도읍으로 끌려갔다.
색즉시공, 공즉시색 색즉시공은 색이란 모두 공(空)에 불과하다넘어가야 한다. 여러 가지 종류에서 고비를 넘어가는 것을 차안에서 피안으로 넘어가는 것이라 한다. ... 실제로는 존재하는데 형이상학적인 입장에서 보면 그것의 존재가 진짜존재인가? 그자체로 존재하는 것인가?라고 물어봤을때 승의제로 볼때 공하다는 것이다. ... 과학적으로 보면 논리적으로 추출하던 원인은 하나이다. 그러나 현실 속으로 보면 원인은 무수히 많다. 예를 들어서 우리가 지각을 했을 때 우리는 “엄마 때문이야”라고 말한다.
