서사와 버들잎화소버들잎 화소의 줄거리는 기본적으로 ‘a)길을 가던 어떤 남자가 있었는데 b)우물가에 있는 여자에게 마실 물을 청하니 c)여자가 물이 든 바가지에 버들잎을 띄워 주어 ... 서사와 버들잎화소, 서사와 아동문학, 서사와 아동서사, 서사와 되블린, 서사와 브레히트, 서사와 마리이야기, 서사와 어우야담 분석 Ⅰ. 서사와 버들잎화소 Ⅱ. ... 그런데 여자는 물을 주면서 여기에 버들잎을 흩뿌려 준다. 이것은 전혀 뜻하지 않은 사건이다.
이러한 버들잎을 띄운 물의 모티브는 ‘버들잎 화소’로서 왕건, 이성계가 여인과 인연을 맺는 이야기에서도 찾아볼 수 있는 것이다. ... 이때 자청비는 문 도령에게 버들잎을 띄운 물을 준다. ... 자청비의 제안으로 둘은 함께 목욕하게 되는데, 자청비는 윗물에서 자신의 정체에 대한 글을 버들잎에 적어 아랫물의 문 도령에게 떠내려 보낸다.
버들잎이 주제가 된 설화와 그 의미에 대하여 1. ... 예로부터 ‘여성’과 맞물려 등장하는 버들잎(혹은 버드나무)의 의미를 이 이야기에서 여자가 버들잎의 의미를 해독한다는 것과 결부시켜 생각 해 볼 수 있겠다. ... 과거 버들잎을 물에 띄웠던 여인과 그 물을 마시던 남자의 사랑에서 버들잎이 남녀 결연소의 역할)을 담당하고 있는 것과 같은 맥락에서 이해해도 좋을 것이다.
의심하여 여러 가지 시합을 하나 재치로 자청비가 이김 (3) 이별담 ⓐ 문도령에게 서수왕 따님 아기한테 장가가라는 편지가 옴 ⓑ 집으로 가는 도중에 자청비가 목욕을 하며 문도령에게 버들잎에 ... 이러한 추방담의 동기는 자청비의 능력을 더욱더 돋보이게 하는 기제로 작용하면서 여신의 면모를 더욱 확고하게 다져가는 화소로 작용한다. 1차 추방시 자청비는 서천꽃밭으로 공간 이동한다
만약 한번 칠의 냄새를 맡으면 곧 박하, 버들잎, 백반을 사용하여 달인 탕을 마시면 또한 창이 생기지 않는다. ??已生瘡，以此三味洗之三五遍，亦愈矣。 ... 火燒瘡 화소창 火燒瘡，遍身燒如黑色者難救，或燒輕而不至身黑者，猶或可療也。 ... 화소창은 온 몸이 흑색으로 타는 듯 하면 구제하기 어려우니 탐이 가벼우면 몸이 흑색이 되지 않고 혹은 치료가 가능하다.
우리는 어떤 작품을 봄으로써 에 단풍잎은 붉은데 / 나그네 바람처럼 지팡이 짚고 길 떠나네"라고 노래했지만 당시의 현실은 비참하기 짝이 없었다. ... 그러나 김시습은 전래의 설화에서 볼 수 있는 명혼, 즉 산 사람과 죽은 사람 사이의 사랑과 결혼이라는 화소를 도입하여 환상적이고도 애정한 사랑 이야기를 엮어냈다. 사. ... 느리구나 활짝 핀 꽃떨기에 꾀꼴새는 지저귀는데 살랑이는 봄 바람을 부질없이 원망하며 가만히 바늘 멈추고 생각에 잠기네 저기 가는 저 총각 어느 집 도련님인고 푸른 옷깃 넓은 띠가 버들
버들잎을 띄워 건네는 물 한 바가지. 너무도 익숙한 고전적 첫 만남이다. 다르다면 하늘 남자와 땅 여자의 신화적 만남이라는 것. 이 첫 만남에서부터 자청비의 능동성은 발현된다. ... 이는 유목문화와 친연성이 있는, 조상이 하늘에서 내려왔다는 천강(天降) 신화소와 짝을 이룬다.
광풍에 나부끼는 버들잎 모양으로 오늘은 XX 내일은 일본으로 굴러다니다가 금전의 탓으로 지식의 바닷물도 흠씬 마셔 보지도 못하고 반거들충이가 되어서 집에 돌아오고야 말았다. ... 그 후 그는 장결핵의 악화로 죽음의 문턱에 다다른다. 1943년 3월 25일, 주례 서지 않기로 유명한 육당(六堂)의 주례로, 그의 외로운 화소를 박종화의 자부(子婦)로 출가시킨 꼭
젊은 얼굴, 예쁜 웃음은 풀잎 위의 이슬 같고, 굳고도 향기롭던 그 가약도 한갓 바람에 날리는 버들가지 같을 뿐입니다. ... 이것은 금와 전설, 해모수 신화, 난생 신화 등 여러 화소가 모여 하나의 완성된 신화를 이루었음을 입증하는 것이며 또한 고구려의 세력 범위가 광활하였음을 알 수 있다.
