이 시 이외에도 , , , 등은 모두 백석이 김자야에게 바쳤다는 순백 이미지의 아름다운 시들이다. ... 이렇게 백석은 자신의 너무도 사랑했던 여인 박경련과의 비극적인 사건의 회상을 크게 앞서 본 2편에 시에 담아내고 있다. ... 앞에서 언급했듯이 ‘박경련’의 고향은 ‘통영’이고, 이 때문에 백석의 시에서 박경련에 대한 회상은 대개 바다를 중심으로 펼쳐진다.
백석의 시에서는 고향이 살아 숨쉬고 있다. 지금은 나와 내 가족 그리고 적은 범위의 사람들 외에 타인은 없다. 하지만, 백석의 시에 나타난 과거의 개개인은 모두 살아있다. ... 백석은 자신의 시에서 ‘상실의 정서’에 대한 상대적공간을 구성하고 있는 것이다. ... 백석의 시에는 우리들에게 잊혀져 가는 한국적 삶과 문화의 원형질 같은 것이 들어 있다.
미학적 기능>, 동방학지, 2004 ◎ 고형진, , 현대문학, 2006 ◎ 고형진, , 새미, 1996 ◎ 남기택, , 문예시학 ... 시>, 인문연구, 1996 ◎ 강연호, , 현대문학이론연구, 2002 ◎ 정효구, , 문학세계사, 1999 ◎ 고형진, ... 이것이 백석 시가 어떤 민족적 시보다 감흥과 공감을 주는 일차적 이유가 되는 것이다. 백석의 초기 시라 함은 1930년~1936년까지를 말한다.
단 여덟줄의 시에서 백석이 그려내는 슬픔은 몇십권의 장편소설보다 더 우리 가슴에 와닿는다. ... 그의 시를 읽는 우리도 시를 쓰는 백석도 이 세상의 모든 사람들도 죽을 때까지 잊어서는 안되는 것, 그것은 사람에 대한 믿음, 그리고 희망이다. ... 백석은 그 말들을 풋풋한 농촌 내음새와 더불어 화가처럼 한 편 한 편 정성스럽게 시를 써내려갔다.
즉 세련되지 않은 투박한 시어는 백석만이 갖는 시적 리얼리티를 완성시키는 시적 활력으로 작용하는 것이다. 백석이 사용한 방언은 평북방언 중에서도 주로 정주지방의 방언이다. ... 백석의 南新義州 柳洞 朴時逢方에서 나타나는 작가의 시의 말씨의 특징과 문체에 대해서 살펴보자. 2. 본론 우선 시의 전문을 보자. ... 즉, 백석의 토대가 되는 언어는 표준어이며 시에 구체성을 부여하는 문학어는 주로 방언을 사용한다.
백석의 시에는 수많은 인물들이 등장한다. 백석의 시에 등장하는 이런 인물들의 기본정신을 한마디로 토속적인 서민정신이라고 부를 수 있을 것이다. ... 백석의 시는 시적 대상에 일정한 거리를 두어 나와 동일화된 화자의 정체가 감추어지고 대신 객관적 눈으로만 이야기한다. ... 백석에 대한 정리 - 토속적 시 서 론 백석은 일본 유학을 한 영문학도이고 그의 전기적 사실에서도 나타나는 바와 같이 기독교를 비롯한 서구정신과 근대문화에도 친숙한 시인이다.
本 論 (1) 정주라는 지역성과 백석 시의 출발 백석의 시를 읽을 때 느껴지는 가장 두드러진 특징의 중의 하나는 우리 한국사람의 삶을 적나라하게 보여주는 토속성이라고 말할 수 있다. ... 結 論 백석은 그 고향 마을의 자연과 인간을 대상으로 시를 썼다. ... 김영랑이나 김소월의 시에서도 사투리를 통해 독특한 느낌을 갖게 하는 시들이 있었지만, 백석의 시에서는 이들의 시들을 뛰어넘어 평북 방언사전을 들춰보아야 할 정도로 심화되어 있으며,
백석, 「흰 바람벽이 있어」시 분석하기 -산문과 시의 경계점. ... 아이러니하게도 함축적이지도 운율이 느껴지지도 않지만 시라고 규정지어지는 시가 있다. 그러한 시를 바로 ‘산문시’라고 하는데, 위의 백석의 『흰 바람벽이 있어』 역시 산문시이다. ... 백석의 이 작품 역시 슬픔과 고독이라는 ‘시적인’ 소재를 사용한 것을 알 수 있으며, 이것을 통해 이 작품을 산문이 아닌 시라고 말할 수 있는 이유이다.
나는 이 시에 쓰인 대부분의 단어들의 뜻을 모르는데도 이상하게 시에 담긴 대략적인 내용이나 시가 주는 느낌은 충분히 느낄 수 있다. ... 마찬가지로 시에 등장하는 주인공 가즈랑 할머니를 보면 삶 속에 우리 할머니처럼 역사가 담겨있는 듯하다. ... 그리고 시에 등장하는 도야지, 두릅순, 멧도야지 등 평소에는 잘 쓰지 않는 생소하고 구수한 단어들 때문인지 매우 정감 가는 인물이다.
백석의 시를 조금 이나마 읽게 되어서 기뻤으며 백석이라는 시인조차도 모르고 있던 나에게는 기쁜 일 이였다. 그의 시 세계 는 한국인의 원초적인 고향 개념을 환기한다. ... 바로 전해 백석은 시집 「사슴」을 출간한 뒤 문단으로부터 호평을 받았다. ... 백석의 시중 은 인터넷에서 읽어 보았는데 백석 특유의 고향 정서가 잘 나타나 있는 작품이다. 백석의 시는 무엇보다도 한국인의 원초적인 고향 개념을 환기한다는 점에서 의미가 깊다.
백석의 시는 무엇보다도 한국인의 원초적인 고향을 주제로 한 시가 많다는 점에서 의미가 깊다. ... 그의 시는 일제치하속에서 흔들이고 멍들어가는 우리의 민족 고유의 정신을 표현하려고 노력하고 있다. 한편, 백석의 시 세계의 주인공은 항상 공동체의 품속에 깊이 침잠해 있다. ... { 고향(故鄕) 백석(白石) 나는 북관(北關)에 혼자 앓아 누워서 어느 아침 의원(醫員)을 뵈이었다.
, 고형진 편, 『백석』, 새미, 1996. 유종호 최동호 편 『시를 어떻게 볼 것인가』, 현대문학, 1995. ) 최두석, ?백석의 시세계와 창작방법? ... , 고형진 편, 『백석』, 새미, 1996. 151쪽. ) 유종호, ?시적이라는 것?, 유종호 최동호 편 『시를 어떻게 볼 것인가』, 현대문학, 1995, 23쪽. ... 이 시의 정조가 가난하고 외롭고 높고 쓸쓸한 것인데 그 모든 것은 운명에 의한 것으로 백석은 미래에 대한 전망을 하지 못한다.
과목: 문학의 이해 백석(白石)의 시 “여승(女僧)” 감상문 먼저 갑작스럽게 백석의 시 “여승”을 발표를 맡게 되어서 고등학교 교과서 및 참고서를 찾게 되었다. ... 먼저 이 시는 1930년대 후반 민족 문학의 성과로 꼽히는 작품 중 하나로 백석의 초기 시를 대표하는 작품이다. ... 또한 백석이 가지고 있던 공동체적인 공간에 대한 시적 관심은 때로는 지나칠 정도로 가족적인 유대나 유년기의 체험에 대한 강한 집착으로 이어지기도 하지만 한편으로는 민중들의 생활 세계를
작품 감상 앞서 설명했듯, 백석의 시를 이해하는 가장 보편적인 접근방식은 백석 시 고유의 개성을 구축하는 가장 큰 요소 중 하나인, 작위적이라고 해도 좋을 정도로 완고하게 사용된 평북 ... 백석 시의 상징과도 같았던 방언의 삭제는 스스로를 거세한 것과 마찬가지다. ... [참고문헌] 박윤우, 「백석 시에 있어서 고향의식과 근대성의 관계 양상 연구」 류순태, 「백석 시에 나타난 ‘고향 의식’의 아이러니 연구」 김정수, 「백석 시.
백석 시에서 산의 공간이 거느리는 영토는 이 정신의 높이에 다름 아니다. ) 김자야, 내 사랑 백석 , 문학동네, 1995. 98쪽. ) 이 시에서 나타샤가 누구인지를 단정하기는 힘들지만 ... , 문장 웹진 2007.7에서 재인용.) ) 당나귀는 백석의 시와 수필에 자주 등장하는 동물로서 시적 화자의 ‘alter-ago'(또 다른 나)로 기능한다. ... 전문. 1938년 3월 여성 에 발표된 이 시는 백석이 함흥 영생고보에 재직하던 시절, 김자야와의 사랑을 배경으로 한 것으로 추정된다.
은 백석이 1948년 10월 ?학풍? 창간호에 발표한 시이다. ... 그리고 시의 결말에 이르러 화자는 참담하고 고독한 현실의 벽을 넘어 새로운 전망에 이른다.) 이희중이 지적하듯 이 시에서 백석의 고독감은 그 절정을 드러낸다. ... 이 운동을 가능하게 하는 힘은 ‘방’에 고립된 시적 화자의 상황과 맞물리면서 팽팽한 긴장감을 획득하게 되고 이 긴장이야말로 백석의 ‘고독시편’이 다다른 정점의 세계이다. ) 유종호,
그런데, 백석의 많은 시 중에 한 번도 등장하지 않은 섭벌이나 섶벌같은 단어가 문맥적으로 적합한 것일까? ... 여행을 좋아했다는 백석은 이리저리 돌아다니며 많은 것들을 관찰하며 시를 쓰게 된다. 여승 에서도 화자는 지켜보며 이야기하기만 할 뿐 주인공이 되지 못한다. ... 백석의 시에도 往往 보이는 말들은 있어서, 나린다 라든지 소 라든지 나귀 혹은 노새 절 과 같은 단어들 혹은 그 대상들에 대해 꽤 호감을 가지고 있지 않나 하는 생각을 들게 한다.
그러나 백석의 ‘나와 나타샤와 힌당다귀’ 라는 작품을 읽고 나서는 보통의 연애시처럼 화려한 미사여구로 표현하지는 않아도 시적 화자의 사랑하는 여인을 향한 감정을 느낄 수 있었다. ... ‘南新義州 柳洞 朴時逢方’, 이 작품은 지금까지 알려진 백석의 마지막 작품이다. ... 백석은 1939년경에 만주로 가서 신경에 살다가 1940년경 잠시 서울을 다녀갔으며, 1941년경에는 생계가 어려워 측량서기도 하고 소작인 생활도 하다가 독립과 더불어 신의주에 와서
