그 리하여 모두가 행복하고 괴로움이 없는 세상을 꿈꾸었는데, 그것이 바로 대동사회이다. ... 강유위(1858-1927)는 서방열강의 중국침략으로 중국이 반식민지 반봉건사회로 전락하고 중 국 민족이 생존위기에 직면하였을 때 대동사회를 구상하였다. ... 강유 위의 대동사상은 동서양 사상의 결합으로 이루어졌는데, 특히 공자의 대동사상, 공양삼세설, 인(仁)사상 등과 서구의 천부인권론과 공상적 사회주의 등의 영향을 크게 받았다.
더 나아가, 돈이 곧 절대 권력이자 법인 세상이 올지도 모른다. 자신에게 물어보라. 과연 우리는 그러한 세상을 원하는가? 원하지 않는다면, 김육의 대동법을 주목할 필요가 있다. ... 돈이 돈을 버는 세상, 가진 자만이 더 가질 수 있는 세상. 불평등의 고착화가 현재 대한민국에서 부동산을 통해 이뤄지고 있다. ... 그가 제시한 대동법에는 비단 토지에 대한 차등 세금 부과만이 아닌, 백성의 삶과 사회 각 계층의 유동성을 위한 안전장치 역시 존재한다. 우리는 그 이면에 주목해야 한다.
대동강, 대동계, 대동법, 대동사회, 대동사상…. 여기서 대동(大同)이란 무엇인가? 대동은 〈예기〉 ‘예운’ 편에 나오는 말이다. 〈장자〉의 ‘재유’ 편에서도 나타난다. ... 하늘·땅·사람·만물은 하나라고 하면서, 국가가 없는 세상을 말한다. 캉유웨이가 주장하는 대동의 세상은 결국 차등과 차별이 없는 세계이다. ... 이것이 대동의 세계이다.” 이상 사회를 이야기하고 있는 것이다. 이 대동세계를 근대적으로 계승한 것이 캉유웨이(1858~1927)의 〈대동서(大同書)〉이다.
당시 사회적인 부패가 확산이 되는 상황에서 연산군은 지방 관료들이 도덕적 부패를 제어하기 위해 암행어사를 각지에 파견한 것입니다. ... 광해군 시기에 실시한 대동법은 경기도 지역에 한정이 되어 실시가 되었습니다. 이후 대동법은 시간이 지나면서 차츰 전국적으로 확대가 되게 됩니다. ... 연산군의 할머니인 인수대비는 연산군에게 구타를 당한 후유증으로 세상을 떠나게 됩니다. 연산군은 사치와 향락을 즐긴 왕이기도 합니다.
영유아들이 대동놀이를 통하여 배우는 것은 우리 사회의 공동체가 추구하는 이념과 운영의 원리라고 할 수 있다. 오늘날 현대놀이에서 대동에 대해 체험하는 것은 힘들다. ... 나는 레고를 통해 비행기나 자동차, 배, 집 등 이 세상에 존재하는 다양한 것들을 만들었다. . ... 놀이 수준의 단계를 하나씩 밟으며 더욱 더 높은 수준에 올라서 세상을 호령하길 원하는 헛된 꿈이 영유아들의 정신을 병들게 한다.
이 책은 당시 엄격한 계급사회였던 조선에서 양반과 평민을 구분하지 않고 모두가 함께 잘사는 세상을 만들려던 정여립의 꿈이 대동이며, 한국인의 혼과 정서를 야무진 소리로 담아낸 전주대사습놀이 ... 위의 사례들처럼, 전주는 서로 배려하고 포용하며 넉넉한 심성으로 모든 사람이 더불어 같이 사는 세상, 남의 아픔을 이해하고 공감할 줄 아는 세상을 만들고 있다. ... 대동, 전주가 함께 살아가는 법 중·고등학교 시절, 역사책을 통해 ‘정여립’이라는 인물을 배우긴 했으나 당시 그의 대동정신의 본질을 이해하지 못하였다.
허균은 세상을 자신에게 맞도록 바꾸려 애썼지만, 생각만 앞섰던 무리한 시도는 역적이라는 부메랑으로 돌아왔다. 5. ... 영화는 현대 사회의 현실과 현대 사회가 바라는 지도자 모습을, 조선 사회와 조선 광해군의 이미지를 빌려와 묘사하였다. ... 대동법을 확대 시행하자는 건의를 받고도 주저했던 것은 광해군이 자신의 측근 세력 내 대동법 반대론자들을 의식했기 때문이다.
세상에 필요악이 있듯, 도시개발은 필연적으로 밟아야 하는 일련의 절차였을 것이다. ... 대전의 대동벽화마을 과거 대전광역시 동구에 속한 대동지역 근방은 대동 5거리를 중심으로 하지만, 중심지역개발사업의 부족함으로 도시적인 기반에서 취약성을 띠었다. ... 결국, 세상의 관심이 거두어지면, 이 사람들은 떠날 것이고 마을은 빈자리가 남게 된다. 여기에 대한 제지가 필요하다고 생각한다.
성 통제의 희생물, 세상 밖으로 내치기 여성이 성리학적 이데올로기와 충돌했을 때 사회활동이 제약돼 있던 여성 = 남성의 성적 욕망의 대상이거나 희생물. ... 대동계의 잔존 극중 허균의 스승: 길삼봉. 노비 출신, 정여립의 대동계에 참여. 대동계: 정여립이 낙향 이후 전라도 지역에서 조직한 모임. ㄴ 누구를 섬긴들 임금이 아니겠는가? ... 점고 – 기생들이 제구실을 하고 있는지 철하게 관리하기 위한 제도 천자수모법 세상 강조. – 바느질,집안일 머 이런 ,, 투기 X 강조.
유가의 인애는 자신에게서 시작해 점점 넓어지며, 인애의 범위가 온세상으로 확장된 사회를 대동사회라 부른다. 이 대동사회는 세계시민주의의 이상향과 닮은 점이 많다. ... 유가는 인애가 점점 퍼져서 온 세상에서 실천된 상태를 이상향으로 보았고, 그런 사회를 ‘대동사회’라 불렀다. ... 또한 갈등 없이 사람들이 서로를 사랑하는 사회이기도 하다. 하지만 대동사회는 현실적으로 달성하기 어려운 이상향이었기에 공자는 대동사회보다 한 단계 아래인 ‘소강사회’를 제시했다.
이를 통해 개혁을 하든 안하든 세상을 자신만의 아젠다를 갖고 보는 것이 중요하다고 생각한다. ... 개혁이 시행되었는데 서민들에게 효력이 없으면 가짜개혁이듯이 대동법은 엄청난 생활개혁이었고, 현재 우리사회에도 대동법같은 생활개혁이 잘 이루어져야 한다고 생각한다. ... 그러나 대동법만큼 백성들에게 이득이 된 생활개혁은 없다고 생각한다. 당시 조선의 사회는 방납의 폐단으로 골머리를 앓고 있었다.
그리하여 결국 충청도에까지 대동법이 시행된다. 그는 79세의 나이에 유언 상소를 올리는데, 자기가 죽으면 호남지방에도 제도가 시행되게 해달라고 간청을 하고 세상을 떠난다. ... 요즘 정부 부동산 정책 실패로 야기된 부동산 가격 급등이 사회적 이슈다. 빈부의 격차는 날로 심화되고, 그로 인해 투기를 조장하는 사회적 분위기가 국민을 더욱 불안하게 한다. ... 전세는 토지 1결당 쌀4~6두를 내는 데 반해, 대동법은 1결당 12두를 부과하니 지주들에게는 세금 폭탄이나 마찬가지여서 반발이 거셌다.
이런 개혁안은 제도 개혁을 통해 대동사회를 이루자는 것으로 이상적인 복지사회의 구현이 그 목표였다고 할 수 있다. 4) 송준길의 예학은 무엇인가? ... 송준길의 사상과 대동사회 1. 송준길의 사상 1) 송준길 사상 형성에 영향을 준 것은? 첫째로 스승 김장생의 영향을 들 수 있다. ... 대동사회 『예기』의 「예운」 => 대도를 행하는 것은 천하로서 공하고 어질고 재능 있는 자를 뽑아 믿음을 익히고 화목을 수양한다.
귀신을 달래어 복을 비는 무격신앙이 번성하였어. ④ 서연 : 이씨 왕조가 멸망하고 정씨 왕조가 새 세상을 연다는 “천주실의”가 널리 읽혔어. ⑤ 지헌 : 사회 불안 속에서 백성들 사이에 ... ② 대동법 균역법 영정법 ③ 영정법 균역법 대동법 ④ 균역법 영정법 대동법 ⑤ 균역법 대동법 문휘고” 등을 편찬하였다. ③ 균역법을 실시하여 백성의 부담을 줄였다. ④ 지나친 형벌을 ... ㉠ 17~18세기 사회적ㆍ경제적 변화 속에 당시 ㉡ 통치 이념이었던 성리학은 ㉢ 이론과 학설에 치우쳐 현실 사회의 문제를 해결하지 못하였다.
그러한 사회에서 형식은 깨운 사람이었지만 사람을 모두 평등하게 생각했기에 구별 없이 부르고 존중했다. ... 계월화는 자신이 찾던 사람이 함교장 같은 사람이었으나 결코 만날 수 없는 사람이라 자살을 택한 것일까, 자신의 뜻을 함께할 이를 찾을 수 없어서 세상을 떠난 것일까. ... 그 후 알 수 없는 말들을 하고 잠든 영채에게 자신의 옥지환을 끼워주고 대동강에 몸을 던진다.
내면에 인을 가지고 외부에 예로 표현했을 때 군자가 되고 그러한 사람이 세상을 통치하면 이상적인 사회인 대동사회가 된다. ... 대동사회에서는 현대사회와 달리 경쟁으로 인간 정신이 피폐해짐이 없을 것이다. 필수 경쟁 시대인 우리 사회도 이상적인 사회가 되려면 우리가 먼저 내면에 도덕성을 가져야 한다. ... 이렇듯 입시 경쟁에서 승리하려고 심각한 편법을 쓸 정도로 우리 사회에서 경쟁은 불가피하고 중요하다. 입시뿐만 아니라 크고 작은 수만 가지의 경쟁이 세상에 존재한다.
인조는 이러한 광해군의 실책을 지적하면서 어지러운 세상을 바른 세상으로 되돌려 놓는다는 반정을 실시하였다. 반정교서에서는 토목공사를 중단하고, 대동법 논의를 지속시켰다. ... 대동청: 인조반정 이후 대동법의 논의가 다시 시작되면서 대동에 관한 업무를 담당한 기관이다. 전라, 충청, 강원도에 설치되었다. ... -조선 사회의 지배적인 이념과 생활규범은 유교였으나, 사회경제적 변동이 심했던 조선후기에는 유교사상은 더이상 사회를 지배하는 이념으로 충분하지 않았다.
(中國)의 고전(古典) ≪예기(禮記)≫에 의(依)하면 무차별(無差別)ㆍ자유(自由)로운 평화(平和) 사회(社會)를 대동이라 한다. ... 중국(中國) 청말(淸末)의 정치(政治) 개혁론자(改革論者) 캉유웨이가 정치(政治)의 이상(理想)으로서 대동의 세상(世上)을 목표(目標)로 하여야 함을 주장(主張)한 사상(思想)ㆍ 중국 ... 당시에 이 사람의 명예가 날로 높아져서 온 세상에 따르는 자가 많았지만, 공과 집의(執義) 이경중(李敬中)만은 취하지 않았다.
즉 완전한 대동사회가 소강의 세상으로 바뀌는 현실을 비판하면서 과거로 회귀하고자 하는 보수주의를 형성하게 된다. 한편 기독교의 역사관은 이중적이다. ... 반면 공자의 대동사회론은 보수주의적 관점으로써 과거에 존재했던 대동사회에 대비할 때 현재의 사회는 계속해서 퇴보해가고 있다는 우려를 나타내고 있다. ... 이러한 세상을 소강(小康)의 세상이라고 한다.” 공자의 유교 사상은 일종의 복고주의라 볼 수 있다.
지리학자인 김정호는 전국을 돌아다니며 어마어마한 크기의 대동여지도를 만들었습니다. 김정호가 만든 대동여지도는 우리나라 최초의 대중지도라고 할 수가 있습니다. ... 조선 후기에 유행한 탈놀이는 주로 시대를 풍자하는 가운데 세상을 해학적으로 비판 하였습니다. ... 조선후기에 실학자인 이중환은 전국의 명당과 살기좋은 곳을 소개한 지리서인 택리지를 썼습니다 ●진경산수화 진경산수화는 조선 후기의 새로운 사회적 변동과 의식의 변모를 배경으로 유행한
