여전히 과거의 전통이 남아있듯, 과거 정신적 기반으로 작용한 이념적 사상은 개인의 정신 속에 스며들어 교육을 통해 이를 대대로 전승한다. ... 우리는 현재 개인의 취향과 사상이 중요시 여기는 다양성의 사회에서 여러 매체들을 통해 물리적 구분없이 자신의 선호를 펼치고 의견을 나눌 수 있다. ... 아무리 개인이 자신만의 사상과 선호가 정체성의 바탕을 이루더라도, 성장과정에서 의식·무의식적으로 교육되어온 문화의 존재는 부정할 수 없는 사실이다.
당시에는 남아선호사상이 뿌리깊게 박혀 할머니는 제대로 형식교육을 받지 못했다. ... 문해학습자 가운데 여성이 많은데 이는 과거 남아선호사상과 가부장적인 사고방식에서 희생과 헌신을 강요당하는 삶을 살아왔기 때문이다. ... 문해학습자 설명 문해학습자 가운데 여성이 많은 이유 중 하나는 남아선호사상과 가부장적인 사고방식에서 희생과 헌신을 강요당하는 삶을 살아왔기 때문이다.
이에 바닷가 마을 출신, 가문의 장손, 남아선호사상이 팽배했던 시절이란 유년기 성장 배경 요인보다도 다음 요인이 더욱더 기억에 생상하게 하게 남아 있음에 성격 성향에 더 높은 영향을 ... 본인 자신의 기본적인 성질을 알기 위해서 삶의 배경을 살펴보면 경상도 바닷가 마을 출신, 가문의 장손, 외동아들, 남아선호사상이 팽배했던 시절의 유년기 등, 이에 견주어 보면 대략적인 ... 유년기 매일 부모님께서 “내 말만 하지 말고 남들의 말을 제대로 들어라.”라는 내용의 시대를 앞서간 전인교육과 학교 반장 및 부반장을 다년간 역임하면서 개인보다 조직이 우선한다고 체득했으며
특히 중국인들의 내세관과 유교적 예법, 세대 연속성 중시에 의해 남아선호사상은 더욱 강화되었다. ... 남아선호사상으로 인해 이전에 태어난 ‘여아’들이 유기되거나 인신매매 조직에 팔리는 경우를 언론을 통해 접할 수도 있다. 또한 소황제, 소공주 현상도 사회문제로 대두되었다. ... 이 정책이 정착되기 위해서는 전통적인 남아선호사상을 약화시킬 필요가 있다고 판단했기에 남녀평등권을 강화할 수 있는 규정들을 마련했고 일부일처제를 명문화했으며 데릴사위제를 장려하는
공리주의를 주장하는 자들에게 개인이란 단지 사람들의 선호도를 더하기 위해 계산되는 한 가지 요소에 불과하다. ... 여기에서 정언적 명령이란 칸트가 말했던 또 하나의 개념인 가언적 명령과 좋은 비교가 될 수 있는데 이 두 가지 개념은 다음과 같다. - 가언적 명령: ‘남에게 대접기 위해서는 먼저 ... 남을 대접하라’라는 명령과 마찬가지로 그 가정과 목적을 그러한 결과 군주적 질서를 정당화하기 위하여 그것의 배후에 초월적 신을 올리는 전통적인 왕권신수설은 무너질 수밖에 없는 것이다
이러한 결혼 이주 현상이 발생한 것은 한국의 뿌리 깊은 가부장제도 및 남아선호사상과 관련이 깊다. ... 남아선호사상으로 인하여 남녀성비 불균형으로 인하여 농촌에는 장가를 가지 못한 총각들이 늘어갔고 이들을 결혼시키기 위한 국제결혼이 지역사회 규모로 이루어졌다. ... 그러나 17~19세기 근대 국가, 시민권제도, 인권사상은 유럽의 제국주의와 함께 전세계로 퍼져나갔다.
이러한 남녀 불평등은 남아선호사상에 있는데 이는 남성이 신체적으로 강한 힘을 가지고 있었기 때문에 생태계적으로 그 힘에 대한 우위로 인해서 이점의 지휘권을 확보하게 된 것으로 생각하지 ... 우리나라의 역사에서의 남아선호사상은 대표적이지만 사실상 우리나라가 학문에 대해서 여성에 대한 제지가 가장 심했던 것은 바로 일제 침략기였을 것으로 생각한다. ... 더 나아가 문학이란 그 자체로 하나의 사상이었다.
성비 비율이 생존 예전만 하더라도 우리나라는 남아 선호사상이 짙었다. ... 제비의 집 제비는 철새이고, 매년 남쪽 나라와 우리나라를 왔다 갔다 한다. ... 작가가 잘 못 알고 쓴 것이 아니라면, 제비는 남쪽 나라에 집 하나, 우리나라에 집 하나를 갖고 계속 이동하면서, 산다는 이야기다.
남북조 이래, 불교와 노장사상이 흥행하면서 현실에서 도피하는 풍류가 유행했다. ... 그러므로 개인적인 기호에 따른 성향으로는 이백의 서를 더욱더 선호하는 편이다. ... 실제로 농사 및 유랑생활을 통해서 현실을 백성들과 공유하면서 그의 사상이 형성되었다. 또한 당나라의 두 대표적 시인 두보와 이백의 차이점도 서술하였다.
심지어 조선시대 때는 유교 사상 아래 남성 중심 사회였기 때문에 더욱더 그랬다. ... 그렇기 때문에 현대사회에서도 여전히 남아있는 남녀차별 문제를 해결하기 위해서는 과거부터 이어져 온 가부장제 문화를 개선해야 한다. ... 옛날에는 가난한 집에서는 딸을 많이 낳았고, 그런 집안일수록 아들을 선호했다. 따라서 부모님들은 자식들이 공부를 잘하기를 바랐고, 여자아이보다는 남자아이를 더 좋아했다.
유교적인 사상이 중요하였던 과거 기성세대와 달리 최근에는 개인의 선호나 남의 눈치를 보지 않는 듯한 트렌드가 깃들면서 점차 눈에 띄게 나타나는 현상으로 보여집니다. ... 하지만 현재는, 남들의 시선보다는 개인적인 삶의 질이 가장 중요한 사회로 변화해나가고 있으며, ‘그까짓 이혼하고 말지’라는 인식이 들어서게 되었습니다. ... 그리고, 주변 미혼사람들이나 자식들에게 결혼을 반대하는 사상을 주입할 수 있고, 이는 우리나라의 출산율을 끌어내릴 뿐만 아니라 더욱 더 고령화된 사회를 야기할 수 있습니다. Ⅲ.
답 : 그때는 남아선호사상이 있어 아들을 낳아야 하는 분위기에서 딸을 4명 낳았는데도 마지막 아들을 얻기위해 5명을 낳았다. ... 답 : 그 때는 남아 선호사상이 있어 먹을 것도 남아에게 먼저 주고 학교진학도 남자만 시키고 여자는 진학을 안시켜서 공부를 더하고 싶었지만 진학을 못했던게 지금도 많은 한으로 남아 ... 답 : 난 금년도 나이가 77살이며 슬하에 1남 4녀를 둔 o o o입니다. 2. 유.아동기 문 : 태어나신 년도와 태어나신 곳은 어데이십니까?
한편, 성별 인구 구성비의 문제는 남아 선호사상으로 인하여 남녀 간의 성비 불균형이 심화됨으로써 나타난 사회 문제로 주로 우리나라를 포함한 유교 문화권의 국가들에게서 많이 나타나고 ... 또한 지금은 많이 없어진 문화이지만 한때 남아선호사상 때문에 성비 불균형 문제도 있다. 4.우리나라 인구수 조절에 대한 나의 생각 세계의 인구는 증가하는데 비해 우리나라의 인구는 점차 ... 북반구와 남반구를 비교해 보면, 인구가 북반구, 특히 북위 20~ 60°의 지대에 집중해 있다는 것을 알 수 있다. 인구로 지구상의 지리적인 차별성이 드러난다.
도연명 역시 오언시를 선호하였고, 또한 후세의 호평도 오언시가 더욱 유명하였다. ... 위진남북조의 시를 주제로 한 논문 중 『도연명 사언시의 특색과 그 지위』를 선택한 이유는 크게 2가지 있다. ... 중국인들의 이백, 두보 등 모두 도연명의 시를 추종했기 때문에 어떠한 사상을 닮고 싶어하는지 알고 싶었다.