경악전서 전충록 십문편에 대한 연구 ‘한열, 땀, 머리와 몸, 대소변, 음식, 가슴, 소리, 갈증을 순서대로로 물어 모두 변별해야 한다. ... 장개빈 저, 안영민 역/ 경악전서/ 권2 장충록上 九십문편/ 1624년 ? 신흥묵/ 장부경락학/ 청홍/ 70,71p/ 2016년 ? ... 이 문장은 경악전서에 수록된 십문편의 가장 첫 번째 문장으로 십문편의 내용을 모두 아우르는 글귀이다.
[天年論 十九] 천년론 십구 19편 천수를 다하는 논의 夫人之所受於天而得生者 本有全局 是卽所謂天年也. 부인지소수어천이득생자 본유전국 시즉소위천년야. 사람이 하늘로부터 받아서 생을 얻은 것은 본래 전체적인 판국이니 이는 곧 이른바 천년[천수]이다. 余嘗聞之岐伯曰: 上古之..
[治形論 十七] 치형론 십칠 17 형체를 다스리는 논의. 老子曰: 吾所以有大患者 爲吾有身. 使吾無身 吾有何患? 노자왈 오소이유대환자 위오유신. 사오무신 오유하환? 노자가 말하길 “내가 큰 근심이 있는 것은 나에게 몸뚱이가 있음이다. 내가 몸이 없게 한다면 내가 어찌 근..
[求本論 十六] 구본론 십육 16 근본을 구하는 논의. 萬事皆有本 而治病之法 尤惟求本爲首務. 만사개유본 이치병지법 우유구본위수무. 만사는 다 근본이 있으니 병을 치료하는 방법은 근본을 추구하는 것을 으뜸임무로 삼아야 한다. 所謂本者 惟一而無兩也. 소위본자 유일이무량야...
[先天後天論 十四] 선천후천론 14 人生於地 懸命於天 此人之制命於天也. 인생어지 현명어천 차인지제명어천야. 사람은 땅에서 태어나고 목숨은 하늘에 달려 있으니 이 사람은 하늘에 목숨을 통제받는다. 栽者培之 傾者覆之 此天之制命於人也. 재자배지 경자복지 차천지제명어인야. 覆..
[逆數論 二十] 역수론 이십 20편 역수론. 予嘗讀?易?而聞諸夫子曰: 數往者順 知來者逆. 여상독역이문제부자왈 수왕자순 지래자역. 나는 일찍이 주역을 읽고 여러 선생님에게 듣길, 간 것을 헤아린 것은 순이고 오는 것을 아는 것은 역이라고 들었다. 是故?易? 逆數也. 시고..
[氣味篇 十一] 11 기미편 藥物衆多 各一其性 宜否萬殊 難以盡識 用者不得其要 未免多誤. 약물중다 각일기성 의비만수 난이진식 용자부득기요 미면다오. 약물은 종류가 많으나 각각 한 성질은 하나이니 적당하고 그렇지 않음이 만 가지로 다르다. 다 알기는 어려우나 사용자는 그 ..
[辨丹溪 二十九] 共九條 변단계 이십구 공구조. 29 편 주단계를 변론함 모두 9조문이다. 嘗見朱丹溪陽常有餘 陰常不足論 謂人生之氣常有餘 血常不足 而專以抑火爲言 상견주단계양상유여 음상부족론 위인생지기상유여 혈상부족 이전이억화위언. 일찍이 내가 주단계의 양이 항상 남고 음..