육관 대사가 언제나 '금강경(金剛經)'으로 가르침을 삼았다는 점까지 보태서, 작품의 주제가 '금강경'의 공(空) 사상이라는 견해도 있다. ... 한편 진채봉은 서울로 잡혀온 뒤 궁녀가 되었는데, 어느날 황제가 베푼 주석에서 양소유를 보고 그 환선시(紈扇詩)주 01)에 차운(次韻)주 02)하여 애타게 된다. ... 성진의 길과 양소유의 길 가운데 어느 쪽을 택할 것인가 하는 진퇴의 문제를 주제로 삼고 독자도 각자의 성향에 따라서 생각이 달라질 수 있게 했다 하겠는데, 흥미로운 읽을거리를 찾는山)
저서에《우암집》,《송자대전(宋子大全)》가 있다. ■ 비교(比較) 《금강산시(金剛山詩)》미수 허목 조선 숙종 때의 문신·학자(1595~1682). 자는 문보(文甫)·화보(和甫). ... 결구에서는 구름 걷힌 금강산 일만이천봉의 장관을 바라보는 작가의 감흥이 생생하게 전달된다. ■ 출전(出典) 《금강산시(金剛山詩)》우암 송시열 조선 숙종 때의 문신·학자(1607~1689 ... [출처:길거리 어느 상점] 山(메 산) 雲(구름 운) 與(더불 여) 歸(돌아갈 귀) 雲(구름 운) 山(메 산) 俱(함께 구) 獨(홀로 독) 百(일백 백) 立(설 립) 雲(구름 운)
皆骨山金剛 / 율곡의 금강산 답사기 [1] 시제: 金剛山 (금강산) 混沌未判時 不得分兩儀 혼돈미판시 불득분양의 陰陽互動靜 孰能執其機 음양호동정 숙능집기기 化物不見亦 妙理奇乎奇 화물불견역 ... 글머리에 五言律詩와 함께 실린 개골금강(皆骨金剛)을 서술한 것이다. ... 되었네 흰 뼈가 쌓이고 쌓인 곳에는 저절로 높은 산이 이루어졌으니 맑고 고운 기운이 모인 이 산을 이름하여 개골이라 붙여 놓았네. [2] 작자: 율곡 [3] 작품해설 栗谷全書의 詩部
속리산은 매우 아름답고 수려해서 소금강산(小金剛山)이라 불리우기도 했으며 그 이름이 중국까지도 널리 알려져 중국 사람들도 우리나라에 태어나 한번쯤 궁경하기를 원했던 명산이기도 하다. ... 신라의 대문장가 최치원이 헌강왕 12년 (886)에 법주사와 주변 암자들을 둘러보고 읊었다는 시(詩)이다. ... 지 리·기 후 적 특 성 道不遠人人遠道 山非離俗俗離山 (도불원인인원도 산비리속속리산) 도는 사람을 멀리하지 않으나 사람이 도를 멀리하고, 산은 세속을 여의지 않으나 세속이 산을 여읜다
그 중 「金剛山記」,「松京錄」,「智異山日課」는 다 長篇으로 특히「金剛山記」는 일품이라 하겠다. 「睡鄕記」 1편은 전기성의 가설적인 문장으로, 그의 인생관이 寄託(기탁)되어 있다. ... 感懷詩에는 불우한 재자의 심회가 담백하게 流露되어 있고, 압도적 다수인 紀行詩는 餐勝如歸(찬승여귀)하는 정취와 遇景述懷하는 여운이 감돈다. ... 贈答詩, 그 중에도 김시습과의 그것에는 知己者에 부치는 무한한 감개가 깃들어 있다.
수묵화뿐만 아니라 문장·서(書)·시(詩)·고미술 일반에 대았다. ... 짜임새 있는 원형 구도를 써서 익살 동물 그리고 자연이 하나가 되어 잔잔하게 어울려 있는 모습이 나타나며 화제의 내용 또한 다음같이 野水鳴漁箔 흐르는 시냇물은 고깃 발에 부딪쳐 울고 山花雜馬葛 ... 대표작으로는 〈금강전도(金剛全圖)〉와 〈인왕제색도(仁王霽色圖)〉를 비롯한 많은 작품이 전한다.
보동랑(寶同郞) 등 세 화랑이 풍악(楓岳 : 金剛山의 별명)으로 유람하려 하였더니 혜성이 심대성(心大星 : 중심이 되는 큰 별)을 범하고 있었다. ... 문헌에는 도솔가(兜率歌), 사뇌가(詞腦歌), 시내가(詩內歌), 사내악(思內樂) 등의 명칭이 보이기도 하는데, 특히 향가의 완성형이라 이르는 10구체 향가를 사뇌가 라 일컫기도 한다.
이 무렵에 서산대사는 저 유명한 "三夢詞"와 "毘盧峰詩" ) 이 詩는 묘향산과 태안사 판에는 없고 규장각 소장 용복사판에만 있다. ... 「내가 듣기에는 부처님께서 正法眼藏을 가섭에게 부촉하셨지 『金剛經』을 부촉했다는 말은 듣지 못했다……. ... 敎서 臨濟의 18대 嫡孫인 石屋淸珙으로부터 받아온 法을 6번째 傳受者로 되어있으나 許筠(1569-1618)은 『淸虛堂集』 序에서 나옹도 임제의 18대손 平山處林의 법을 받았음으로 懶翁慧勤
그에게는 또한 선교석(禪敎釋) · 선가귀감 (禪家龜鑑) 등의 선서(禪書)와 시문집(詩文集) · 청허당집(淸虛堂集) 8권이 있어 조선문화의 불교적 공간을 메꾸어 주고 있다. ... 이것이 바로 신라인들로 하여금 삼국통일의 대업을 달성할 수 있게 한 정신적 원동력이었던 것이다. (4) 고려시대(高麗時代) 신라말의 선문구산(禪門九山) 개산 이래 한국의 불교는 다분히 ... 했다는 것 두가지 밖에는 없다. 576년에 의연은 십지경론 (十地經論), 대지도론(大智度論), 보살지지경(菩薩地持經), 금강반야경 (金剛般若經) 등 매우 중요한 대승불교(大乘佛敎)
화엄일승법계도(華嚴一乘法系圖)는 의상이 화엄학의 법계연기(法界緣起) 사상을 서술한 그림시(圖詩)이다. ... 황룡사 9층탑 창건을 건의, 645년에 완성한 데 이어 통도사(通度寺)를 창건하고 이듬해 금강계단(金剛戒壇)을 세웠다. ... 선덕여왕이 대보(臺輔)에 임명했으나 사양하고, 636년 왕명으로 당(唐)나라에 가서 오대산(五臺山)의 문수보살을 만나보고 가사(袈裟)와 사리를 받았다.
孫貫文校, 모'作 模'. (19)帽惑*冒或*毛惑 --- 모 : 去帽惑詩. 璞璞一頸花, 蒙蒙兩 遮. 少來 髮好, 不用冒或遮. ... (盧山遠公話.179) 解歌音, 能律呂, 簫韶直得陰雲符를 쓰는 방식이다. ... (金剛般若波羅密經講經文.427) 似白鹿重遭於繼絆.(維摩詰經講經文.631) 案: 繼絆'은 繼絆'으로 굴레'라는 뜻이다. 變文에서 本字를 쓴 예를 들면 아래와 같다. 只爲這 孩相繫絆.
금강전도(金剛全圖) 정선(鄭敾) 종이에 채색 소장처 : 호암미술관 는 금강산 일만이천봉을 한눈에 볼 수 있도록 한 화폭에 담았다. ... 인왕제색도(仁王霽色圖) 정선(鄭敾) 종이에 수묵 소장처 : 호암미술관 는 비 갠 후의 인왕산(仁王山)의 모습을 직접 본 듯 실감나게 표현하고 있다. ... “자유분방한 여인의 가슴 속에 감추어진 춘의(春意)를 능숙한 붓끝으로 전신(傳神)하였다”고 쓴 자신의 칠언시(七言詩)의 내용대로, 말려 올라간 치마 끝으로 버선발이 나와 있고, 고개
