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인본주의적 성격이론 평가A좋아요

인본주의적 성격이론『인본주의적 성격이론』인본주의(Humanism)적 접근정신 분석적 접근과 행동주의적 접근에 대한 최초의 대안을 제시해 주었기 때문에 인본주의적 접근을 심리학에 있어 '제3의 세력'이라고 한다. 인본주의적 접근은 1950년 미국의 심리학자인 에이브라함 매슬로우(Abraham Maslow)와 칼 로저스(Carl Rogers)가 인간에게는 자유 의지가 있으며 무의식적인 동기와 환경적 자극에 의해 움직여지는 존재가 아니라는 생각을 발전시키면서 태어나게 되었다.1967년 미국 심리학회 회장을 맡았던 매슬로우는 처음에는 행동주의 심리학자였으나, 후에 관찰 가능한 행동과 환경의 영향에 대해서만 초점을 두는 것에 반대하였다. 그는 인간의 자연적인 본성인 자아 실현에 대한 욕구를 강조하였으며 매슬로우의 견해는 로저스에 의해 계승되었다. 두 사람은 심리학의 주제는 개인의 고유한 정신적 경험에 관한 것이어야 한다고 가정하였다. 개인은 자유 의지를 가졌으며, 개인의 고유한 경험을 강조하는 인본주의 심리학의 가정은 실존주의 심리학과의 유사성을 또한 보여주고 있다.Ⅰ. 매슬로의 인본주의적 성격이론에이브러햄 매슬로(Abraham Maslow)의 관점행동주의와 정신분석을 부정하는 입장으로서 행동주의는 인간을 관찰가능한 단순한 행동체계로만 취급할 뿐 가치관, 감정, 장래 희망, 행동의 선택, 창조성 등의 인간적 측면을 간과하고 있고, 정신분석 은 신경증(neurosis)적 행동을 병리적으로 강조한 결과 건강한 성격의 발달을 다루지 못했다고 보았다.행동주의와 정신분석에 대한 반동으로 매슬로는 탁월한 자기실현자들을 연구한 결과 내적으로 잠재 력을 완전히 실현한, 즉 자유롭고 건강하며 두려움 없는 사람이 사회에서 완전히 기능한다는 것을 발 견하였다. 성장, 자기실현, 건강에 대한 열망, 정체감과 자율성의 추구, 향상을 향한 노력이 보편적인 인간의 성향으로 간주하였다.또한 매슬로는 유전이 성격발달에 중요한 역할을 수행하고 있으며, 유전구조 속에 잠재적인 재능이나 흥미가 결정 지워 보편적이지만 일부는 개인마다 고유하며, 생물학적으로 결정 된 인간의 내적 본성은 기본적 욕구, 정서, 능력 등으로 이루어진다.- 내적 본성은 악하지 않고 선하거나 중립적이므로 감추지 않고 장려하는 것이 좋다.- 내적 본성에 따라 인생을 살게 되면 건강하고, 풍요하며, 행복한 삶을 살 수 있다.→ 이러한 중요한 속성이 부인되거나 억제되면 병이 된다.→ 내적 본성은 미묘하고 섬세하며 약하므로 습관, 문화적 기대, 그릇된 태도 등에 의해 쉽게 압도된다. 그러나 비록 약할지라도 정상인은 물론 병리적인 사람조차 내적 본성이 완전히 사라지지는 않는다.내적 본성을 드러내고, 촉진하며, 충족하는 경험은 성취감, 자기의 성장발달, 건강한 자존심, 자신감 을 얻는다.(2) 욕구매슬로는 다른 이론의 욕구 개념과 구별하기 위해 욕구를 두 가지 형태로 구별하였다.제 1 의 형태 : 기본적 욕구, 결핍성의 욕구(deficiency need)- 음식, 물, 쾌적한 온도, 신체의 안전, 애정, 존경 등의 욕구.- 특징 : 1결핍되면 병이 생긴다. 2충족되어 있으면 병이 예방된다. 3충족시키면 병이 회복된다. 4자유롭게 선택할 수 있는 상황이라면 충족이 결핍된 사람은 우선적으로 그것을 충족하려고 한다. 5건전한 사람에게는 결핍성의 욕구가 기능적으로 존재하지 않는다. 6의식적 또는 무의식적 바람 이다. 7부족감 혹은 결핍감으로 느껴지게 된다.- 신경증은 기본적 욕구의 만족이 결핍되는 데서 생긴다고 봄 (대부분의 신경증은 안전, 소속과 동일 시, 친밀한 애정관계, 존경과 위신에 대한 욕구가 충족되지 못한 것과 관련이 있다).제 2 의 형태 : 성장욕구(meta need), 자기실현 욕구(self-actualization need)- 자기실현 욕구는 잠재능력, 기능, 재능을 발휘하려는 욕구이다.- 매슬로는 결핍성의 욕구를 저변으로 하여 자기실현 욕구를 정점으로 하는 체계를 가정하였다.- 성장의 욕구도 결핍성의 욕구와 같이 선천적인 것이라고 보았으며, 심리적 건강을 유지하고 완전한 성장을 이루려 need)는 인간의 욕구 중에서 가장 기본적이고 강하며 분명한 것으로, 음식, 물, 공기, 수면, 성, 추위나 더위로부터의 보호 그리고 감각적 자극에 대한 욕구 등이 포함된다. 유기체의 생물학적 유지와 직접적으로 관련되어 있다. 더 높은 단계의 욕구를 충족시키기 위하여 이 욕구는 충분히 충족되어야 한다.(2) 안전 욕구안전의 욕구(safety need)는 환경내에서의 확실성, 안전, 질서, 고통회피, 보호 등에 대한 욕구를 말한 다. 모든 개인은 확실하고, 잘 정돈되고, 조직화되고, 예측할 수 있는 환경내에서 생활하고 싶어한다. 아동기에는 이러한 안전욕구가 성인에 대한 의존으로 나타나지만, 성인이 되어서는 재정적으로 안정 되고 싶은 욕구와 같은 것으로 전환된다. 안전의 욕구는 사회의 법, 질서, 권위에 대한 위협이 있을 때 절박해진다. 이럴 때 독재나 군사지배를 더 쉽게 받아들이게 된다.(3) 소속과 애정의 욕구생리적 욕구 및 안전욕구가 보장되면 동반자와 가족에 대한 욕구가 생겨 남들과 어울리고 애정을 나 누고 싶어한다. 집단의식이 개인의 주요 목표가 되는 것이다. 건전한 사회를 유지하려면 소속과 애정 의 욕구(need for belonging and love)를 충족시켜야 한다. 애정의 욕구는 애정을 주는 것과 받는 것 양쪽 다 포함된다. 이러한 욕구는 사회적인 고독, 소외, 배타성을 경험할 때 특히 강하게 나타난다.(4) 자존감의 욕구자존감의 욕구(self-esteem need)는 자기자신과 다른 사람들로부터 존경받고 싶은 욕구를 말한다. 이 러한 자존감에 대한 욕구는 자기 존중과 다른 사람으로부터의 존경을 모두 포함하는 것이다. 자기 존 중은 능력, 신뢰감, 개인적 힘, 적합성, 성취, 독립, 자유 등을 포함하는 것으로, 자기 자신을 가치있다 고 생각하는 것이다. 다른 사람으로부터의 존경은 명성, 인식, 수용, 지위, 평판 등을 포함하는 것으로 타인으로부터 좋은 평가를 받기 때문에 자신을 가치있는 사람으로 간주하게 된다.이러한 자존감의 욕구가 충족되지 한다.2 불만 없이 자신의 본성과 다른 사람들을 수용한다3 행동에 꾸밈이 없으며 내적 생활, 사고, 충동에도 꾸밈이 없다.4 일반적으로 자기자신보다 외부의 문제들에 크게 관심을 가진다.5 자신에게 해롭거나 불편해하지 않으면서 혼자일 수 있다.6 프라이버시와 독립의 욕구로 인해 물리적, 사회적 환경으로부터 비교적 독립되어 있다.7 자연, 어린 아이 등과 같은 삶의 기본적인 것들에 대해 경외, 기쁨, 경이, 환희를 느끼며 새롭게 받아들이고 순진무구하게 감사하는 놀라운 능력이 있다.8 절정경험이라는 신비한 경험을 한다.9 모든 인간에 대해 강하게 이입된 감정과 애정을 느끼며 동시에 인본주의를 지지한다.⑩ 보통 사람들 보다 더 깊이 있는 인간관계를 맺는다.⑪ 민주적인 성격특성을 가진다.⑫ 수단과 목적을 분명하게 구분하며, 목적을 수단보다 훨씬 더 중요시한다.⑬ 유머감각이 있다. 우화에 가까운 유쾌한 유머가 자기실현자의 특성을 가진 유머이다.⑭ 창조성은 때묻지 않은 어린아이의 순진무구 하고 광범위한 창조성에 가깝다.⑮ 문화적응에 저항하고 특정문화를 초월한다.Ⅱ. 로저스의 현상학적 성격이론 (Phenomenological Personality Theory)현대 인본주의 심리학에서 또 하나의 중심적 요소는 현상학적 접근방법이다. 이것은 사람들이 사람 과 사물을 있는 그대로 보기 위해서는 자신이 갖고 있는 이론적 선입관이나 태도를 떠나서, 사람과 사물을 가능한 한 개방적이고 순수하게 보려고 하는 태도를 말한다.현상학적 접근 : 사람들이 자신과 자신을 둘러싼 외부환경(그 사람에게는 하나의 현상 )을 어떻게 지각하고 해석하는 지로서 그 사람이 이해되어야 한다는 입장.현상학적 성격이론 : 개인차 강조(내적 준거체계 : internal frame of reference), 전체적 성격(self)을 다룸. 개인은 고유한 방식으로서 외계를 지각하고 이러한 지각에 근거하여 행동한다고 봄(그러므로 개인의 고유한 지각방식 = 그의 성격).로저스는 인간을 이해하는데 있어 문제의 역사보다 지금상적 장은 곧 현실이 된다. 따라서 개인의 모든 반응은 자 기가 체험하고 지각하는 대로의 현상적 장에 근거하고 있다. 여기서 현재 행동에 영향을 미치는 것은 과거 경험 속의 사실이 아니라 과거 경험에 대한 현재의 해석이다. 어떤 사람의 행동의 의미를 완전 히 이해하기 위해서는 그 사람이 현실을 어떻게 체험하고 있는지를 알아야 한다. 왜냐하면 누구나 자 신의 지각을 근거로 현실을 구성하기 때문이다.(2) 자기 (self)자기(self)는 개인의 현상적 혹은 지각적 장인 경험의 전체성에서 분화된 부분이며 I'와 Me'의 의식 적 지각과 가치를 포함한다. 즉 자기 개념은 현재 자기가 어떤 사람인가에 대한 개념, 즉 자신의 자 아상인데 현재의 나 라는 존재의 인식과 내가 할 수 있는것 이라는 기능의 인식을 포함하는 것이다.유아는 처음엔 자기자신을 독특한 실체로 인식하지 못하나 부모를 비롯한 의미있는 사람들과 상호작 용하면서 자기라고 할 수 있는 것이 존재함을 차츰 인식하게 된다. 여기서 자기 개념은 자신의 현 재 모습에 대한 지각뿐만 아니라 이상적 자기까지도 포함하게 된다. 연속되는 체험으로부터 서서히 자기가 인식된다.(3) 자기 실현 (self-actualization)인간의 궁극적인 동기는 유기체가 가진 유일한 기본경향인 유기체를 유지하며 향상시키려고 인간의 모든 잠재능력을 개발하는 것, 즉 자기 실현이다. 사람에게는 누구나 밖으로 표현하려는 성장잠재력 (intrinsic growth forces)이 있으며 각자는 독특한 잠재력을 실현하려는 경향을 타고난다. 기본적인 생 물학적 잠재력의 성취 외에도 인간적이고 심리적인 잠재력을 갖고 태어난다. 생물학적, 심리적 잠재력 이 동일한 사람들은 없다.유기체적 평가과정(organismic valuing process) : 각자에게 잠재력을 실현하는 체험과 잠재력을 실현하지 못하는 체험 간의 구분을 가능하게 하는 타고난 신체적 지혜.신생아는 태어나면서 무엇이 좋고, 무엇이 그렇지 않은지를 구별할 줄 안다. 유아는 이것을 의식 한다.

사회과학| 2001.06.06| 8페이지| 1,000원| 조회(1,606)

인간행동, 사회복지, 인본주의, 성격이론, 사회환경

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