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중세의 기점과 성격

중세의 기점과 성격cf : 중세의 아이러니 - 식민사학의 논리들은 주로 고대와 조선을 중심으로 만들어짐 (eg. 임나일본부)so 반식민사학도 고대와 조선으로 먼저 제기되어야 하나 w된 연구의 장은 고려시대1. 사적 유물론의 입장① 백남운사적유물론과 토지국유론의 바탕 위에서 한국사의 봉건제 결여설(중세 부제론.식민사관) 즉 정체성론 부정.cf : 1934 ← 고대 노예적 사회를 증명하기 위해..< 조선 봉건 사회 경제사> 1934 ← 중세 봉건제 사회를 증명하기 위해..cf : 백남운의 사적유물론은 남쪽이 아니라 북쪽에 계승된 편(사상 때문에..)but 1960년대 후반에 남한도 암묵적으로 반아 들이려 함.ο 중세의 기점 : 신라 삼국 통일기로 설정ο 근거㉠ 삼국 통일을 계기로 대토지 소유제의 진전에 따른 토지 국유제의 파탄㉡ 노동공급의 중단 → 농노제로의 노동편성 촉진 → 생산력의 양적 확산㉢ 지방 세력의 대두에 따른 국가 재정기구의 파탄 등에 의하여 봉건제의 기초가 마련∴ 고대노예제 사회 → 중세 농노제로 전환ο 토지국유론 : 우리나라의 경우 토지소유에 있어서 국가가 상급 소유.즉, 국가가 최고의 지주 so 국가와 국가로부터 토지를 지급 받은 관료층이 지배. 일반 농민은 농노. 지대 = 조세.② 전전직전ο 중세의 기점 : 12C 말 무신정권의 성립ο 시각- 직접 생산자이 수취관계 즉 요역이나 수탈의 과다에 따라 노예적(고대)vs전호적(중세)ο 근거㉠ 공전제 붕괴(노예제 경영을 전제로 한 토지 국유제)so 자원을 중심으로 하는 사적소유 나타남→ 장원발생(전호=경작자) and 신분제의 동요(노비의 반란)㉡ 부병제 붕괴- 과거에는 고려의 토지제를 당제를 모방한 부병제로 생각.so 초기 연구자이기 때문에 고려가 부병제임으로 설정.but 1960~70년대에는 고려의 병제를 ‘군반씨족’으로 파악.cf : 동경대출판부. 1957동아시아에 있어서 고대의 종말(논문) - 일?중의 역사를 상호비교하기 위한 저술.일본과 중국의 중세의 기점은 비슷하나 일?중 사회의 구조적 특질차에 의해 근대는 일본이 더 빠르 다는 것. 일본 국가의 우월성 제시. 한국은 곁다리로 껴있는데, 해방이 후 일본에서 한국사를 공부했 던 사람들에게 하나의 틀로 자리 잡음.2. 토지소유론cf : 사적유물론과 기본적으로 어떤 차이?┎ 사적유물론 : 직접 생산자의 존재 형태에 주목. 토지 국유론의 입장┕ 토지소유론 : 직접 생산자도 중요하나 이를 토지소유에 결부시킴. 즉 토지소유 여부에 따라 시대구 분. 즉 사적소유 중시.※고대 - 직접생산자가 토지소유 x. but 중세 - 직접 생산자가 가능한 한 토지소유.cf : why 지주?전호? 농노가 아닌가?- 과연 한국 사회에서 농노를 검출할 수 있는가? 한국 사회에서는 농노적 존재를 검증하기 어려움.사적유물론은 서구 이론을 한국 사회에 끼워 맞춘 것. 논리 상정의 문제가 있음.(1) 고려 전기 고대 사회론- 시대 구분으로는 전전직전을 계승하는 해방 이후 일련의 고려사 연구자(60년-기전외,80년 - 민중성) 등에 의해 제기.- 중세의 기점 : 12C 무신정권 이 후① 기전외ο 법정대. 1968ο 근거㉠ 토지의 적장자 상속론(1960년 이전의 연구에서는 토지는 적장자 단독 상속. 노비 등 나머지는 균분 상속으로 이해). so 고려 전기를 공동체가 미분화된 사회로 봄.혈연적 부분도 공동체를 매개로 이루어지고 공동체의 수장이 전부 계승.∴ 사적 소유가 이루어 질 수 xcf : 공동체가 분리되기 위해서는 생산력 증대 필요 생산력이 증대되면 사적 소유 발생.∴ 사적 소유가 없는 공동체 사회는 혈연 중심으로 움직여 감.㉡ 고려 군현제읫 ls분제 편성론- ‘목’이나 ‘주’ 등의 큰 단위의 수장은 대호족이, 군?현은 중?소호족이, 향?부곡은 천민으로 봄 → 이런 신분제 편성으로 이루어졌다고 봄② 민중성ο 법정대. 1986ο 근거㉠ 고려전기는 공동체적 소유- 공동체를 붕괴시킬 여력이 x. why? 토지생산력이 낮아서..㉡ 전시과 제도- 전시과의 토지는 민전이 아니라 관인의 소유지(토지)에 수조권이 분급. 엄격한 의 미에서 수조권 분급이라기보다 관인의 소유지에 면조권을 주는 것.- why? 일반 백성의 사적 소유가 보편화 되지 않았기 때문. 관인의 소유토지는 소작 제 경영 → 이를 고려 전기 사회의 토지의 미성숙으로 파악. 과전법은 민전으로 봄. ∴ 전시과(면조권.고대) ← 12C → 과전법(민전. 중세)③ 우리나라 연구자 : 강진철ο 고대출판부. 1980ο 시각- 국가의 농민에 대한 수탈 양식의 차이인정이 다과에 따른 노동 자체의 수탈(고대) vs 토지를 매개로 한 수탈(중세)- 무신 정권 후 대토지 소유 → 지주-전호제 → 토지에 세금 부과cf : 전근대 사회에서는 토지의 소유 여부가 빈부의 여부. so 토지로 세금이 모아짐. 이는 국가적 발 전 단계와 같이 함.- 이러한 수치양식의 변화는 이로 인해 사회의 변화가 나타나는 것이 아니라 사회의 점진적 변화의 결과로 수치 양식이 나타난 것.(2) 통일 신라 이 후 중세 사회론① 김용섭ο 학술원 1983. 지식산업사 2002ο 생산력 발달과 국가의 집권체제 강화에 의해 국가의 농민에 대한 직접적인 지배가 실 현. 수조권적 농민지배 성립.ο 근거㉠ 생산력 발달 : 4C~6C 우리나라에서 철제 농기구 보편화 → 생산력 ↑

사회과학| 2010.03.26| 3페이지| 1,000원| 조회(189)

백남운, 사적유물론, 김용섭, 중세의기점, 민중성, 토지소유론, 김철준, 전전직전, 기..

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