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[유아교육]한국 유치원 교육과정의 변천

Ⅰ. 서론교육과정이란 학습자의 전인적 성장과 발달을 돕기 위해서 학교가 유의미한 교육적 상황을 마련하고, 모든 종류의 교수, 학습, 경험을 체계적으로 구성한 설계도이다. 유아교육과정은 말 그대로 교육과정의 의미를 유아를 대상으로 유아교육기관에 적용한 것이다.이러한 교육과정은 시대적 변천과 함께 변화해왔고, 각국의 실정에 맞게 적용되어왔다. 우리나라 역시 사회의 변화와 함께 교육과정상의 문제점들을 해결하면서 유아교육과정을 발전시켜왔다.사회적 변화의 하나로 한 아이를 둔 가정이 보편화 되면서 자신의 자녀에 대한 애정과 관심이 더욱 특별해 졌다. 이는 특히 아이의 교육에서 두드러지게 나타나며 대표적인 것이 어린 시절의 자녀교육에 대한 막대한 투자이다. 이에 부합하여 나타나는 시대적 변화는 유아를 대상으로 하는 교육시설의 보급과 이를 이용하는 유아들이 크게 늘었다는 점이다.형식적으로 유아교육이 의무화 된 것은 아니지만 사실상 유아교육은 이미 의무 아닌 의무가 되었다.이런 유아교육을 담당하고 있는 유아교육기관을 살펴보면 교육시설과 보육시설로 나누어지는데 교육시설에는 유치원과 유아원이 있고, 보육시설은 시설 탁아와 가정 탁아로 나누어진다. 유아의 교육이 공교육화, 의무화의 조짐을 보이고 있는 시점에서 우린 대표적 교육시설인 유치원에 대해 알아볼 필요가 있다.Ⅱ. 초창기의 유치원 교육(1897～1945년 광복 이전)초창기 유치원 교육이 이루어 진 것은 시대적으로 해방 이전의 일이었다. 유치원 교육이 일찍이 시작된 유럽의 경우에 유치원 교육이 산업화에 따른 자녀 보육의 필요에 의하여 발생함과 비추어 볼 때 우리나라의 유치원 교육의 시작은 매우 수동적으로 이루어 졌음을 알 수 있다. 초창기 유치원 교육은 일본의 정책적 일환으로 우리나라를 의식에서부터 식민화하기 위한 방편으로 도입되었으며, 이외에는 문호의 개방이후 서구의 문물과 유입과 함께 미국의 선교사들에 의한 선교 목적으로 유치원이 설립되었다. 이후에 이는 일제 식민의 상황에서 민족의 의식을 고취하고자 하는 민족적 열망에서 된 유치원을 삼을 것인지 등에 따라 우리나라 최초의 유치원이 어느 것인가에는 의견 차이가 있다. 그러나 역사적 관점에서 볼 때 우리나라에 유치원의 명칭을 갖고 처음 설립된 유치원을 우리나라 최초의 유치원으로 보는 것이 바람직하다고 여겨진다.Ⅲ. 대한민국 수립 후 교육과정 제정 이전(1945～1968년)1945년 광복 이후 대한민국 정부가 수립되고 1949년 교육법이 공포되었으나 1950년 한국전쟁으로 인해 제대로 역할을 할 수 없었으므로 이전의 유치원 교육과정이 그대로 적용되어 교육과정의 발전이 없었던 시기라고 할 수 있다.광복 이후부터 1969년 유치원 교육과정 제정 이전까지 우리나라 유치원 관련 조항이 얼마나 빈약하며, 그 정도가 식민지시대의 조선교육령의 유치원 규정에 비해 진보된 것이 없음을 알 수 있다. 이 시기의 유치원의 양적 증대는 괄목할 만한 것이었지만, 국가 수준의 정책은 물론 장학지도 등을 포함한 지원이 전혀 없었을 뿐만 아니라 한국 전쟁으로 인해 혼란 상태였다.따라서 이 시기에는 미국에서 발달된 유치원 교육내용을 그대로 답습해왔고, 설립인가 당시에 결정한 내용이 교육과정으로 통용되었으며 교육내용이 춤과 노래, 재롱잔치, 솜씨자랑 등 전시 효과적 활동에 치중하는 등의 문제가 나타났다.구분연대주요내용법적근거1940년대? 1946년 10월 16일 : 보통교육국 초등교육과에서 유치원 업무 담당? 1947년 12월 31일 : 유아교육의 법적 근거 마련4세~ 초등학교 취학 전 어린이에 대한 수업연한 1년 이상의 유아교육 실시군정 법령 제 64호교육법 법률 제 118호1950년대? 1950년 3월 10일 : 제 1차 학제 개정에 국립유치원 설치계획 마련. 6 ? 25전쟁으로 실행하지 못함? 1952년 : 유치원 설립인가 등 유아교육 기반 법적 근거 마련. 유치원 설립인가, 원아수, 교수과목, 교육일수 등 규정 제정? 1955년 2월 17일 : 문화국 시회교육과에서 유치원 업무 담당교육법 법률 제 118호교육법 시행령 대통령령 제 638호교육법 시행령 대록 교육과정 재구성에 융통성과 신축성을 부여하였다.2. 제2차 유치원 교육과정(1979. 03. 01)국가가 주도한 유치원 교육과정 제정 이후 10년만인 1979년에 문교부 고시 제 424호로 1차 개정함으로써 제 2차 유치원 교육과정기를 맞이하게 되었다.이 개정은 시대적?사회적 변화에 대응하고 유아교육의 새로운 이론적 체계를 반영하고, 유치원 교육의 공교육화에 대비하기 위한 것으로서 초?중등학교 교육과정의 개정과는 별도로 이루어졌다.1)교육과정의 기본 방침 : 조국 근대화의 성취, 평화적인 국통통일, 국민교육헌장의 이념 아래 민족중흥을 이루기 위한 국민적 자질의 함양, 인간 교육의 강화, 지식?기술교육의 쇄신2)교육과정의 목표① 사회화에 필요한 사회적 경험을 통하여 초보적인 사회적 규범과 규칙을 알게 하고 실천하는 태도를 길러 줌으로써 남과 잘 사귀고 남과 더불어 생활하는 것을 즐길 수 있도록 한다.② 사회와 자연의 여러 가지 현상에 호기심과 흥미를 가지고 적극적으로 일함으로써 느끼고, 심미하고, 상상하며, 이들을 다양하게 표현하는 능력과 습관 및 태도를 기른다.③ 자연과 사회의 현상에 능동적으로 활동할 기회를 충분히 제공하여 경험의 폭을 넓힘으로써 새로운 현상과 사태에 스스로의 힘으로 탐구하고 적응할 수 있는 능력과 태도를 기른다.④ 다른 사람의 말을 듣고 이해하며, 자신의 경험과 생각을 표현하는 데 필요한 언어 구사력과 고운말을 쓰는 습관과 태도를 기른다.3) 교육과정의 편성사회?정서 발달, 인지 발달, 언어 발달, 신체 발달 및 건강 영역의 4개 발달 영역별 편성으로 변화되었다. 발달 영역별 편성은 발달 영역별 지도를 의미하는 것이 아니라 내용 진술의 편의를 위한 것이었다. 이러한 변화는 경험 중심, 생활 중심 교육과정이 학문 중심 교육과정으로 변화함으로써 교육과정에서 개념의 구조, 즉 기초적인 개념의 이해를 중시했음을 알 수 있다.4) 각 영역별 교육내용?사회?정서 발달 영역(사회, 정서, 심미 및 창의)?인지 발달 영역(자연과 사회현상에 대한 개념,능력을 가지게 한다.? 가족과 이웃을 사랑하는 태도를 가지게 하고, 일상생활에 필요한 기본적인 예절과 규범을 지키도록 한다.3) 교육과정의 편재 : 사회?정서적 발달 영역을 나누어 신체 발달, 정서 발달, 언어 발달, 인지 발달, 사회성 발달 영역으로 편성하고 있다.4) 교육일수 : 연간 200일에서 180일 이상으로 하향 조정하였고, 하루 교육시간은 3～4시간으로 사되 실정에 맞게 조정할 수 있도록 규정하였다.5) 교육목표 : 개인적 수준에서 국가적 수준으로 배열되어 있고, 교육목표의 진술이 간결?명료하고 포괄성을 가지도록 되어 있으며, 수단적 내용의 진술이 아니고 종국적 행동으로 제시하고 있다.* 초등학교와의 연계성을 고려해 문자학습기능의 기초를 첨가하였으며, 아동의 발달상황을 이해하고 도와준다는 긍정적인 측면에서 목표 지향적인 평가를 하도록 하면서 유치원 교육과정 사상 처음으로 평가에 대한 지침을 제시하였다.4. 제4차 유치원 교육과정(1987. 06. 30)제 4차 유치원 교육과정은 문교부 고시 제 87-9호로, 1987년 6월 30일에 제정되어 1989년 3월 1일부터 시행되었다. 제 4차 유치원 교육과정은 주기적인 교육과정 개정의 필요성과 제 3차 교육과정의 내용 및 운영상의 문제점을 개선하기 위하여 개정되었다.1) 교육과정 구성의 방향 : 건강한 사람, 자주적인 사람, 창조적인 사람, 도덕적인 사람을 기르는데 역점을 둠.2) 교육목표 : 교육법에 규정된 유치원 교육목적과 교육과정 구성의 방향을 토대로 설정하였는데 구체적인 내용은 다음과 같다.? 건강과 안전생활에 대한 올바른 습관과 기본적인 감각?운동기능을 기르고, 신체의 조화로운 발달을 이루게 한다.? 다른 사람의 말을 이해하고, 자기 생각을 말로 표현할 수 있는 기초 기능을 가지게 한다.?자기 주변의 여러 가지 현상에 대하여 관심을 가지며, 이를 알아보려는 태도를 가지게 한다.?자신의 일에 자부심을 가지며, 생활 주변에서의 느낌과 생각을 자기 나름대로 표현하게 한다.?일상생활에 필요한 기본적인 한 보장하였다.제 5차 유치원 교육과정은 교육과정을 직접적인 교육활동으로 연결하는데 어려움을 느끼던 교육현장의 요구를 받아들여 전인 발달을 목표로 하면서도 유아들의 생활 경험에 근거한 활동을 선택해 발달 영역별 생활 경험 내용을 선정했다.따라서 제 5차 유치원 교육과정의 영역은 전인 발달의 요소로 구분하되 각 영역별로 유아들이 학습할 수 있고, 학습해야만 하는 내용을 구체화함으로써 유치원 교사들에게 활동내용을 선정하는 지침이 될 수 있도록 하였다.또한 기본생활 습관과 다른 사람과 더불어 사는 지식?기술?태도를 익힐 수 있는 내용을 강조했다.유아의 발달 특성에 알맞은 읽기?쓰기에 관심을 가지기와 내용 제시하기, 3세 유아의 교육문제 포함 등 학부모의 요구와 취업모를 위한 종일반 운영등 사회적 요구를 수렴하여 제 5차 유치원 교육과정이 개정?고시되었다.1) 교육과정의 구성방침? 도덕성과 공동체 의식이 투철한 민주 시민을 육성한다.? 사회의 변화에 대응할 수 있는 창의적인 능력을 개발한다.? 유아의 발달 특성을 고려하여 교육내용과 방법을 다양화한다.? 교육과정 편성?운영체제를 개선하여 교육의 질 관리를 강화한다.2) 교육과정 구성의 중점? 기본생활 교육을 강조한다.? 유아의 요구와 흥미?개별성을 존중한다.? 놀이 중심 교육을 전개한다.? 유아의 전인적 성장 발달을 돕는다.3) 교육과정의 영역건강 생활 / 사회 생활 / 표현 생활 / 언어 생활 / 탐구 생활4) 교육일수 : 연간 180일을 기준으로 하되, 유아의 연령을 고려하여 조정할 수 있도록 하였으며, 하루의 교육시간은 180분을 기준으로 했다.5) 각 영역의 교육내용 요소 : 유아들의 생활 경험에서 추출했으며, 3세에서 5세 유아들의 발달 정도에 알맞게 적용될 수 있도록 교육내용은 공통, Ⅰ, Ⅱ수준으로 나누어 편성했다.6) 지역의 특수성 고려 : 시?도 교육청은 지역의 특수성을 고려하여 교육일수, 교육시간, 3세아 교육 및 종일제 윤영, 교육활동 계획 및 지도, 환경 구성, 교육평가에 관한 사항 등 교육과정 .

교육학| 2006.06.20| 15페이지| 1,500원| 조회(1,679)

6차 유치원 교육과정, 유아교육의 변천, 초창기 유치원, 부산유치원

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[근현대사]한국 근현대사의 논쟁에 대한 칼럼 평가B괜찮아요

- 재인식, 교과서 포럼, 뉴라이트요즘 「한국 근현대사의 이해」라는 수업을 들으면서 일종의 혼란 상태에 빠져버렸다. 이것은 어떤 타협점을 찾을 것인가라는 문제로 나의 입장을 분명히 하는데 큰 어려움으로 다가온다.사실 한국 근현대사의 문제는 내게 그리 익숙한 듯 익숙하지 않은 문제이다. 우선 사회탐구를 영역별로 나누어 선택하도록 하는 교육과정에서 지리와 국사를 선택했고, 그 전에 배울 기회가 있었던 고등학교 1학년 때 역시 국사 부분만 다루고 뒤에 이어지는 근현대사 부분은 시험에서 다루지 않는 바람에 책을 들춰보지도 않은 채 내버려 두었다. 이런 식으로 본의 아니게, 그리고 부끄럽게도 나에게 한국의 근현대사는 개척하지 않은 황무지로 남게 된 셈이다.그러나 꼭 교과서적인 지식이 없다고 해서 세간의 논란이 되어온 문제에 있어서도 무관심했던 것은 아니었다. 이미 식을 대로 식어버린 냄비 같은 독도문제는 한 때 관심을 갖고 나름의 공부를 했던 부분이다. 이때가 고등학교 때인데 《독도냐 다케시마냐》하는 책을 읽었다. 이 책을 읽으면서 줄 곧 했던 생각은 아무리 마땅히 그러하다는 정당함에도 불구하고 역사적 사료와 전 국가적인 지대한 관심이 없이는 그 정당함이 빛을 발할 수 없다는 점이다. 일본의 경우 매우 파렴치하지만 전국가적인 인력을 동원하여 역사를 조작해가면서까지 집요하게 이 문제에 있어 세계적인 인식의 우위를 점하고 있다. 이미 역사문제라는 것이 역사 그 자체의 사실 진위 여부로써의 중요성을 잃어가고 있는 것이 사실이다. 내 말인 즉, 역사를 완전히 왜곡하고 새 역사를 썼다는 것이 아니라 눈앞에 놓인 역사가 권력의 손에 놀아나고 있음을 말하는 것이다. 아닌듯하지만 실상 역사적인 문제는 그 문제에 대한 기득세력에 좀 더 유리하게 반영되고 있는 것이 사실이다. 같은 역사문제를 인식함에 있어서도 한국은 한국적인 입장에서 그 사건을 다룰 것이고, 일본은 일본의 입장에 유리하도록, 미국은 미국의 입장에서 그 문제를 다룰 것이다. 이는 눈에 확연히 드러나도록 왜곡시킴이 아닌 같은 사실을 좀더 서로에게 유리한 쪽으로 해석한다는 점임을 다시 한번 말한다. 하지만 이러한 역사 인식은 편파적으로 보이지만 당연할 수 있는 부분이라고 생각한다. 이는 역사가 그들만이 옥신각신할 문제가 아니라 그 뒤를 이을 새로운 세대에게도 영향을 미치기 때문이다. 역사에 대한 인식은 그 나라를 구성할 국민의 국가에 대한 인식을 결정한다는 부분에서 보다 친국가적이고, 애국적인 모습을 보여주려는 것이다. 한국 근현대사 논쟁, 즉 역사에 대한 새로운 인식이 이루어지고, 교과서 포럼이라는 조직의 출범이 있는 것 역시 권력자적인 입장에서 해석해야 한다고 생각한다.교과서 포럼의 출범과 더불어 그들의 역사인식에 대한 견해는 이들의 주장이 있기 전 기존의 역사교육을 받은 나로선 무척 새롭고 신선하면서 조금은 충격적이기까지 하다. 이들은 기존 역사교과서의 내용과는 사뭇 다른 견해들, 예를 들자면 친일파에 대한 새로운 인식, 이승만 정권에 대한 긍정적 해석 및 평가와 같은 견해를 보이면서 ‘고교 근현대사 교과서들의 대한민국의 정통성을 부정하고 편향된 역사인식을 심어준다’며 이러한 편향된 역사인식으로 성공한 우리 역사를 실패한 역사로 보는 것과 같은 자학적인 역사관을 갖게 되었다고 비판하다.교과서 포럼의 이러한 역사인식은 새로운 관점에서 역사를 바라보고 재평가한다는 학문적 접근에서 볼 때 바람직한 자세이다. 하지만 나는 ‘이들의 결코 학문적으로 진실한 학자적인 모습에서 이러한 주장이 나오게 되었을까’라는 의문이 생긴다. 이러한 주장을 하는 교과서 포럼의 주요 구성원들이 순수한 역사학자들이 아닌 정치라는 물에 손을 담근 사람들이거나 그런 사람들의 인근에 있는 자들이기 때문이다.요즘 뉴스를 보면 이 시대의 새로운 이슈가 되는 것이 바로 성범죄자의 처벌과 관련된 문제인데, 미국의 에를 들면서 ‘전자 팔찌를 도입해야한다’, ‘수감 시 교육이 중요하다’등의 말이 많다. 여기서 하고 싶은 얘기는 예를 들고 싶음이다. 이미 성범죄의 여러 번 전과가 있는 한 동네 슈퍼아저씨가 있다고 가정할 때 이런 아저씨가 지나가는 아이를 붙잡고 친절한 행동을 한다고 생각해보자. 이 사람이 진정 순수한 의도로 이러한 접근을 시도했다고 믿어주는 이가 몇이나 될까? 그리고 이 사람이 진짜 순수한 의도로 접근한 것일까? 사실 순수한 의도로 접근했다고 하더라고 그의 행동은 의도만큼 순수하게 보이지는 않을 것이다. 이는 일종의 사회적 낙인이라고 볼 수 있다. 사회문화 시간에 배운 바를 적용하자면 이런 사회적 낙인은 바람직하지 못한 부분임에 틀림ㅇ벗다. 하지만 이런 낙인이 어째서 찍히게 되는지에 대해 의미를 둘 필요가 있다고 본다. 누구든 인간은 실수를 할 수 있다. 이는 곧 용서의 기회가 있음을 의미한다. 하지만 그런 실수가 반복될 때 이미 이는 실수가 아니라 습관적인 범죄에 해당한다. 그리고 근본적인 탈바꿈 없이 겉옷을 갈아입고, 머리모양을 바꾼다고 해서 우리가 그 사람이 달라졌다고 순수해졌다고 인정할 수 있고, 정말 달라지는 것이 그리 쉬운 것인가?내가 이런 예를 든 것은 바로 교과서 포럼의 정체성 자체에 문제가 있기 때문이다. 교과서 포럼이라는 조직은 신우파 즉 뉴라이트라고 불리는 새로운 얼굴로 떠오르고 있는 정치 세력이다. 이들의 기본 근간을 이루고 있는 사상은 바로 시장경제의 중시에 있다. 이들은 기본적인 인권문제보다는 시장논리에 의한 사유재산의 보호와 같이, 국가적인 개입을 줄이고 사회규칙(법)에 의한 국가 질서 유지를 중요시하는 사상으로 모인 무리이다. 이들은 말하자면 기존의 보수진영이었던 정당의 자식벌인데 문제는 100% 자기 복제에 지나지 않는다는 점이다. 곧 이들은 기존 보수진영과의 견해차이와 별다를 것이 없다. 기존의 보수진영과 다르지 않다는 것이 문제가 되는 이유는 이들이 바로 한국 근현대사의 논쟁이 되고 있는 부분의 핵심이 되기 때문이다. 현재 친일파 청산문제로 입에 오르내리는 것도 이들이고, 비판받는 과거 정권의 주요 인사직을 담당했던 자들도 이들이다. 즉 이들이 말하는 역사문제는 대부분 이들을 불리한 입장에 놓이게 하는 문제들이라는 말이다. 이들이 역사적인 부분에서 자유롭지 못함으로 인해 기존 역사인식에 의해 평가를 받는다면 이들은 결코 국민에게 환영받지 못하며 현재 쥐고 있는 기득권을 놓치지 않을 수 없고, 과거사 청산이라는 국가적 사업이 활발해지고 있는 이때에 더욱 긴장하고 이는 사람들이 그들이다. 한국 근현대사의 논쟁 문제는 이러한 정치적 세력의 기득권 유지를 위한 일종의 성형수술과 같다고 생각한다. 역사 재인식의 문제에서 그들의 부정적인 이미지에서 잠시 사람들의 관심사를 돌림으로써 다시 기사회생하려는 정치적 수작이 아닌가 생각된다.이런 식으로 정치사와 연관 지어 생각하지 않고 순수하게 역사적인 문제로서 생각해 보아도 이들의 새로운 역사인식에는 문제가 있다고 본다. 이들이 새롭게 보아야한다는 역사의 일면은 모두 국가적 경제성장이라는 부분에 초점이 맞추어져 있다. 이는 그들 정치세력에 영향을 받은 것이라 생각이 들지만 우선 정치적 접근을 배제하고 볼 때 이들은 경제 성장과 경제성장을 주도한 당시의 지배정권의 우두머리를 중심으로 좋은 부분에서의 접근에만 초점을 맞춘다는 것이다. 전체는 보지 않고 일부에 초점을 맞추어 해석하는 역사, 이것이 과연 옳은 역사해석인지 의심스럽다. 전체 속에서 일부를 거론할 수는 있어도 일부로 전체를 해석하려는 점에는 억지가 있다.

독후감/창작| 2006.06.20| 4페이지| 1,000원| 조회(543)

뉴라이트, 좌파, 교과서포럼, 근현대사 논쟁, 우익세력

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