가자 천안으로”라는 슬로건을 내건, 대한민국에서 유일한 대형 춤 경연이다. ... 한국 축제 전통을 읽는 자력적인 눈」, 『비교민속학』 42(비교민속학회, 2010), “축제가 없어도 축제문화는 있다고 하는 것은 법이 없어도 법문화는 있다는 말과 같다.” 3) “ ... docId=1287009&cid=40942&categoryId=37404 (2015.12.5.) 4) 유기준, 「축제의 유래 및 성격」, 『일본문화학보』 38(한국일본문화학회, 2008
한마디로 이 액자는, 아하스 페르츠 사상을 70년대 한국의 사회 속에서 검증해 본다는 의미를 갖는다. 민요섭은 어려서부터 기독교적 정신적 테두리 안에서 성장한다. ... 고향인 경북 영양으로 돌아가는 등 수차례 이사하였다. 1965년 안동고교를 중퇴하고, 1968년 대입 검정고시 에 합격하여 서울대학 사범대 국어과에 진학, 작가의 꿈을 안고 사대문학회에서 ... 아하스 페르츠의 사상이 70년대 한국 사회에서 검증을 제대로 받기 위해서는 실패의 결과가 아니라 그 과정이 보다 치열하게 드러났어야 했을 것이다.
우인혜, ‘다문화가정의 정체성문제 해결방안 연구 : 다문화자녀의 2중 언어 문화교육을 중심으로’,국제한국언어문화학회,학술논문,2014 2. ... 반영하고 있는 한국민요는 대표적으로 징, 꽹과리, 북과 같은 전통악기로 연주된다. ... 초급 학습자에게 효과적인 문화교육 방법 1) 고전 전래동화, 속담에 대한 시청각 자료 학습 2) 전통 민요 및 K-POP 교육 3) 우리나라의 문학 문화 교육 4) 예절문화 교육 Ⅲ
서태지와 아이들 중에 아이들인 양현석은 현재 YG엔터테이먼트의 사장으로 한국의 주류 음악계를 이끌어 가고 있다. 이제 대한민국에는 아이돌이라는 개념이 생겼다. ... 서태지와 아이들은 1992년부터 1996년까지 활동한 대한민국의 팝, 힙합, 랩 록 음악 그룹이다. ... 서태지와 아이들이 등장하였다. ◎1990년대 ♬서태지와 아이들 서태지와 아이들의 등장 이후로 대한민국 음악계는 많은 변화를 겪었다.
특히 대한민국 대중가요가 해외에서 인기를 얻게 된 이후에 K-pop이라는 명칭이 대한민국 이외 국가에서 대한민국 대중가요를 가리키는 이름으로 널리 자리잡고 있다. 3) 문화를 인간 ... 과거 한국의 대중가요 및 대중문화라고 부를 수 있는 민요, 판소리, 탈춤 등을 살펴보면 그들의 소리와 공연에는 무대와 객석의 구분이 존재하지 않는다. ... News, 2012/11/24. 23:31:41, http://imnews.imbc.com/replay/nw1200/article/3188842_5786.html. 2) K-pop은 대한민국에서
, 온지논총 11, 온지학회, 2004. 김영수, ?黃鳥歌 硏究 再考 -樂府詩 ‘黃鳥歌’의 解釋을 援用하여-?, 한국시가연구 6, 한국시가학회, 2000. 김학성, ? ... , 한국시가연구 5, 한국시가학회, 1999. 1) 조동일, 한국문학통사1 (4판), 지식산업사, 2006, pp.107-108. 2) 대체로 4언체의 한시 형식이 과연 유리왕 시대에 ... 그 밖에 장르 문제와 관련하여서는 한 해의 활동을 결산하는 주기적 제의, 즉 번제에서 축원으로 부른 주가라는 견해(민긍기), 심지어는 민요와 제의가의 합성된 모습으로 보는 견해(김승찬
초등 장단연구의 필요성 대한민국 건국 이후 학교현장의 음악교육은 서양음악 위주로 교육과정이 운영되어 왔다. ... 문제점에 관한 소고』(서울: 한국국악교육학회, 1977) 『국악 음계론』(서울: 한국국악교육학회,1977) 『국악적인 소재의 자료를 활용, 민속 장단치기 기능을 기르는 실천연구』( ... , 1976) 『국악교육』(서울: 한국국악교육학회, 1976) 『국악교육의 필요성 : 1973년 개정 음악과 교과과정을 비판함』(서울: 한국국악교육학회, 1977) 『초등학교 국악교육의
이옥이 하려고 한 당대의 문학은 필요한 경우 속담, 민요, 방언 등의 사용을 금하지 않았다. 본 시집에는 민요뿐만 아니라 차자표기법도 많이 쓰였다. ... , 27권 0호. 2013 pp.251-281 참조 윤기홍, 『이옥의 (李鈺) 문학론과 문체연구 - 을 중심으로 -』, 윤기홍한국한문학회, ... queryIn=2192">온지학회 ,
박명규, 「집합적 역사경험과 민족정체성」, (1995-12) 3) “몽골이 제1차 침입 직후인 1232년(고종 19)에 왕족과 ... 또한 민요계 향가 중 하나인 에서는 형식적인 한(恨)의 표출은 나타나고 있지 않지만 의 발생 배경에는 뛰어넘을 수 없는, 극복할 수 없는 신분제와 자유로운 사랑에 ... Vol. 57 No. 0 (1986), 한국어교육학회 2) “민족은 인간의 공동체적 삶이 영위되는 기본적 집단 가운데 하나다.
근래에 들어 민요에 대한 연구가 활기를 띠어 가고 있는 것 같다. 두 민요학회에서 꾸준히 발표회를 갖고 학회지를 내고 있는 것이 이를 말해 준다. ... 그런데 이제까지의 민요 연구는 주로 사실판단이 위주가 된 것이었다는 점에서, 이제 민요연구의 방향을 진지하게 고민해 보아야 하지 않나 생각한다. 한국구비문학회 구비문학연구 최원오 ... 그러나 민요, 특히 서정민요를 시학적으로 분석하려는 노력은 미진한 감이 없지 않다.
한국음악교육학회, 33, 111-137. 김미영 (2010). 유아 음악적 창의성 검사도구의 개발 및 타당화. 전남대학교 대학원 박사학위논문 ... 노래 부르기에 사용되는 노래들은 민요, 동요 등이 주가 된다. 노래 부르기는 신체 타악기나 오르프 악기의 반주가 따른다. ... 특히 한국이 그러한 경향이 심한 편인데, 오르프는 모국어를 익히듯 음악 역시 그러한 학습이 가능하다고 말한다.
광덕이다, 엄장이다, 광덕의 처이다, 심지어는 작자가 원효라고 주장하기도 했고 전승 민요, 불찬가라고 보는 관점도 있다. ... 라고 하는 광덕 처의 말은 불도를 닦는 모든 사람들에게 하고자 했던 일연의 말이기도 했을 것이다. 1) 조동일, 『한국시가의 역사의식』, 문예출판사, 1993, 15p. 2) 김흥규 ... , 『한국문학의 이해』, 민음사, 1986, 37p. 3) 박노준, 『신라가요의 연구』, 열화당, 52p. 4) 이승남, , 『한국어문학연구』제39집, 한국어문학연구학회, 197~216pp
한국현대시학회 편/ 20세기 한국시론1 자연의 진리인 영혼은 보편적이고 영원하지만, 사람의 관점은 시간과 공간의 변화에 따라 다르게 인식된다. ... 그는 시작활동을 하는 초기부터 이른바 민요조의 서정시에 깊은 관심을 보이는데, 이는 그의 스승이자 비슷한 시적 지향을 보인 김억의 영향이기도 하겠지만, 그보다는 당대의 한국 근대시가 ... 민요적 율격 소월의 시는 전통적인 율격을 계승하고 있다는 것이 특징적이다.
한국음악문헌학회 음악문헌학 곽동현 ... 경남민요에는 예로부터 채록된 민요들, 전라도 혹은 서울지방의 민요도 포함하고 있었고, 경상남도 고유의 민요는이들타지방민요의영향으로변질된것이많다고한다. ... 또한 경남민요에는 다른 노동요 못지않게 많은 유희요들이 존재하는데 이에 대한 선행연구는 별로 없었다.
이후 그는 이전에 해왔던 민요와 동요 등의 노래 취재와 더불어 칼럼, 수필 등의 집필 활동을 활발히 해나가던 중, 로부터 『몽실 언니』의 드라마 제작 요청을 받게 된다. ... 하여 지인과 학회를 비롯한 그가 알고 있는 모든 문학적 채널을 총동원하여 될 수 있는 한 정생의 글이 세상에 많이 읽혀지고, 그 쓰임으로 하여금 권정생이 생활 작가로서 삶을 살 수 ... 그해 12월 27일, 권정생은 ‘제1회 한국아동문학상 수상자’로 선정되는 영광을 안게 된다. 75년에는 에서 그의 장편동화집 『꽃님과 아기양들』이 출간되었다.
