완전한 우애는 서로 비슷한 수준의 탁월성을 가진, 좋은 사람들 사이에서 이루어진다. ... 사람의 탁월성은 영속적이기 때문이다. 한편, 완전한 우애를 나누는 사람들은 개인적으로도 좋은 사람인 동시에, 사람들과의 관계 속에서도 좋은 사람이자 이롭고 즐거운 사람이다. ... 이때 서로에게 좋은 일이 있기를 소망하는 태도는 유익함이나 쾌락 등의 목적을 위함이 아닌, 자신의 탁월성을 바탕으로 한다. 따라서 완전한 우애는 서로가 좋은 사람인 한 지속된다.
성품의 탁월성이란 감정과 행위의 선택과 관련된 탁월성으로서 습관, 즉 덕이 있는 행위를 꾸준히 실천함으로써 형성되는 탁월성임. ... 따라서 인간은 양심의 소리를 듣고 이에 순응함으로써 완전한 도덕적 삶을 영위할 수 있음. ... 학문적 인식, 철학적 지혜, 직관적 지성을 학문적 인식의 부분의 탁월성으로 기예와 실천적 지혜를 이성적으로 헤아리는 부분의 탁월성으로 제시함.
또한 그는 행복은 완전한 탁월성과 완전한 삶을 필요로 한다고 이야기한다. ... 또한, 그는 행복에 관해 완전하고 자족적인 어떤 것이기에 모든 행위의 목적이라고 설명한다. 행복은 일종의 탁월성이라고 생각할 수도 있다. ... 그리고 그 완전한 것은 다른 것 때문이 아니라 언제나 그 자체 때문에 선택되는 것이 완전한 것이라고 이야기한다.
(플라톤)(아리스토텔레스) 정의의 완전한 원형은 현실 세계에 존재하는가?(×)(○) ㄴ. (플라톤)(아리스토텔레스) 이성을 탁월하게 발휘해야 행복에 이를 수 있는가?(○) ㄷ. ... 않음을 모르고 있다.( ) ② 용기, 절제는 최고의 덕인 사랑의 다른 형태임을 모르고 있다.( ) ③ 참된 실재는 이성적 인식의 대상이 아님을 바르게 알고 있다.( ) ④ 세계가 완전한 ... 이상 국가를 통치한다.(○) ② (플라톤) 절제는 이상 국가에서 생산자 계층 사람만이 갖춰야 하는 덕이다.(×) ③ (아리스토텔레스) 최고선(最高善)은 다른 모든 좋음을 포함하는 완전한
완전해지고자 한다면 우리는 이것을 완전한 것으로 실현해야만 한다. 내 자신은 주어진 것이 아니라 실현해야만 한다. ... ‘arete’의 번역은 excellence(virtue)=탁월함이란 저절로 행할 수 있도록 길들여진 상태를 말한다. 덕을 갖추면 지속적 즐거움이 형성되어야 한다. ... 이론 공부와 이론을 실천하는 도덕 공부를 강조하는데, 이론과 실천 모두 탁월해야 한다.3. 중용의 덕덕은 계속해서 훈련을 통해 스스로를 일관되게 만드는 것을 말한다.
행복은 완전한 선이자 완전한 목적일 뿐만 아니라 자족적이기도 해야 하기 때문이다. ... 완전한 목적이 되는 것은 응당 무엇이든 좋은 것임이 분명하고, 따라서 우리 모두가 목적으로 삼는 것들이다. ... 사람마다 진정한 행복에 대해 쾌락, 명예, 돈 등을 꼽지만, 아리스토텔레스는 분석을 통해 그것이 다른 통념이 요구하는 행복의 완전성 내지 궁극성에 미치지 못한다고 지적한다.
나는 추상적인 개념을 완전한 몰입형 게임 경험으로 바꾸는 잠재력에 끊임없이 영감을 받습니다. ... 탁월함을 추구하는 과정에서 저는 제 능력과 지식을 최대한 결합해야 한다고 믿습니다. ... 탁월한 게임 경험을 창출한다는 공동의 목표를 공유하는 재능 있고 헌신적인 전문가 그룹의 일원이 되고 싶습니다. 제 지원서를 고려해 주셔서 감사합니다.
좋음의 세 가지로 외적인 좋음, 육체와 관계된 좋음, 영혼과 관계된 좋음/ 행복은 영혼과 관계된 좋음 2) 행복의 본성 > 행복은 완전한 탁월성(덕)에 따른 영혼의 어떤 활동 ? ... 동시에 행복은 가장 완전한 것(목적으로 인해 선택되는 것이 아닌). >> 행복은 가장 완전한 것이면서 동시에 자족적인 것(=자기 충족적). ... 탁월성은 지적 탁월성(자체 안에서 이성을 가지고 있는 부분)과 성격적 탁월성(이성의 원리에 따라 행위 하는 것)으로 구분 >> 지적탁월성 뿐만 아니라 성격적 탁월성도 강조 성격적 탁월성은
• 아직 완전하지 않은 부분은 어느 곳인가? • 이 일을 내가 원하는 방향으로 해결하기 위해서 무엇을 할 수 있는가? ... 상태나 기대되는 결과가 나타나도록 최적의 해결안을 찾아 실행, 평가해 가는 활동의의• 조직 측면에서는 자신의 속한 조직의 관련분야에서 세계 일류수준을 지향하며, 경쟁사와 대비하여 탁월하게
그리고 완전한 독립을 목표로 많은 인도 국민들의 전폭적인 지지를 받으며 ‘비폭력 불복종 운동’을 전개하였다. ... 수많은 협박과 회유에도 간디는 ‘인도의 완전한 독립’만을 주장하며 전 세계 여론을 집중시켰다. 1947년 8월 15일, 마침내 200년간의 식민통치가 끝났다. ... 탁월한 카리스마와 능력을 가지고 “나를 따르라”고 외치는 리더이다.
다 정의는 율니적 탁월성이자 완전한 탁월성이다. ... 정의가 완전한 탁월성이고 두 사람 이상의 관계에서만 활용가능하다고 말하는 이유는 정의로운 사람은 그 탁월성을 자기 자신뿐만 아니라 다른 사람들과의 관계에서 발휘하고 전파? ... 공동체가 국가인데, 국가는 이미 완전한 자급자족(autarkeia)이라는 최고 단계에 도달해 있다.
그가 말하는 행복은 주관적인 감정이 아니라 객관적인 탁월성과 관련이 있다. 그리고 모든 생애에 걸쳐 이루어지는 완전한 삶이자 최고선을 말했다. ... 그는 “한 사람의 행복은 그 생애 동안에 판단하지 말고 그 생애를 마친 다음까지 기다리라”는 솔론의 말을 참고하여 ‘완전한 생애’를 그의 행복 개념에 반영하면서, 행복이란 탁월성뿐만이 ... 플라톤 또한 인간의 최고선은 행복이라고 하며, 이는 탁월성과 같거나 탁월성과 관련이 있다고 주장했다.
완전한 탁월함에 관하여 전문가들 사이에서 의견대립이 존재했다. ... 행복론 아리스토텔레스의 정의로, 행복이란 ‘인간의 고유한 기능이 덕에 따라 탁월하게 발휘되는 영혼의 활동’을 말한다. ... 이 때의 조건으로는 완전성과 자족성 등이 있고, 최상의 좋음으로부터 이를 도출해낸 후, 행복이라고 정의했다. 최상의 좋음이 행복이라고 정의하는 것에는 불분명함이 존재한다.
“니코마코스 윤리학”에서 제시하는 ‘덕’ 2-1) 덕 정의 : 인간의 고유한 기능인 이성이 탁월하게 발휘되는 것 2-2) 덕의 종류 ① 지성적 덕 (사고의 덕) - 영혼의 이성적인 ... 탁월성에 따르는 영혼의 이성적 능력의 활동 모든 사람들이 원하는 것 (사람들의 원하는 최종적인 것) 행복의 조건 : 부, 건강, 즐거운 요소, 가족의 우애, 우정, 준수한 외모, 지적 ... 자족적인 것 그 자체로 추구되는 것이고, 절대적으로 완전한 것 다른 좋은 무언가 추가되어도 좋음이 증가하지 않는다.
그들은 결속에선 풀렸지만 아직 동굴 안에 있는 존재로 완전한 자유를 가진 존재는 아니다. ... 행복이란 그 자체로 추구되는 것이므로 완전하고 추구해야 할 이상이며 행복을 추구하는 것이 가장 좋은 삶이라고 보았다. ... 그는 탁월성에는 두 종류가 있다고 보았는데 하나는 성품의 탁월성이고 하나는 지성의 탁월성이다. 먼저 성품의 탁월성은 습관을 통해 만들어진다고 보았다.
이러한 우애는 앞서 언급한 두 우애와는 달리 영속적이라는 특성을 지니는데, 그 이유는 이러한 완전한 우애는 탁월성을 기초로 하며, 이러한 탁월성은 영속적이기 때문이다. ... 탁월성에 기초한 완전한 우애를 나누는 사람들은 무조건 좋은 사람인 동시에 서로에게도 이로운 사람이기 때문이고, 마찬가지로 그들은 서로에게 즐거운 사람이기도 하기 때문이다. ... 이렇듯 탁월성에 기초한 우애는 유익함과 이로움, 그리고 쾌락(즐거움)을 모두 포함하는 우애이다.
하지만 인간이 철저하고 완전하게 복종함으로써 자신의 존재를 버리고 스스로 당이 될 만큼 당의 일에 적극적으로 나선다면, 그때는 불멸의 전능한 존재가 된다네.” ... 그리고 이때 탁월함은 나의 탁월함을 인정해줄 타자를 반드시 필요로 한다. 나의 탁월함이 존재하기 위해선 너의 존재가 반드시 필요한 것. ... 대신 그들은 권력이 아니라 ‘탁월함’을 추구했다. 폴리스에서 경쟁을 통해 가장 탁월해짐으로써 폴리스 공동체의 역사에 자신의 이름을 남기고자 했다.
덕이 행위자의 ‘제2의 본성’(modum naturae)을 형성한다는 것과 덕행을 ‘탁월한’ 혹은 ‘완전한’ 행위라고 말하는 것은 이 때문이다. ... 토마스 아퀴나스에 따르면 덕이 행위자로 하여금 탁월한 존재가 되게 한다는 것은 행위자가 지니고 있는 이성이나 의지의 영역만 좋아지거나 완전해진다는 의미가 아니다. ... 그러므로 덕은 행위 양식뿐 아니라 행위자의 존재 양식까지 지칭하는 것으로서 행위뿐 아니라 행위자까지 ‘좋게’ 그리고 ‘탁월하게’, 곧 ‘본성에 알맞게’ 그리고 ‘완전하게’ 변화시킨다고
그에 따르면 지상계는 항상 변하는 불완전한 세계여서 직선 운동만 있고 천상계는 영구 불변의 완전한 세계였기에 영원한 원운동만이 존재한다. ... 또한 천상계는 완전한 원소인 ‘에테르’로 구성되어 있으며 그와 달리 지상계는 흙, 물, 공기, 불의 4원소로 구성되어 있다고 그는 말한다. ... 그가 진지하고 완전한 모방이라고 표현했던 이 비극에 그는 구성, 인물, 언어, 사상, 관객, 노래라는 여섯가지 요소가 있다고 주장했다. 그 중 으뜸은 구성이다.
