금와왕은 유화가 천제의 아들의 아내임을 알고, 별궁으로 모셨는데 유화의 품에 햇빛이 비치고 나니 유화가 임신하였다. ... 송양은 이에 주몽이 진짜 천제의 손자인지 의심스러워 활쏘기 대회를 열게 되는데 옥가락지를 1백 보 뒤에 매달아 놓고 쏘게 하였더니 기왓장 부서지듯 깨지게 되었다. ... 주몽은 송양의 도읍을 표몰 시키고, 비류제국의 백성들을 구하는 병 주고 약 주는 전술을 선택하는데 여기서 채찍으로 물을 긋자 물이 줄어든 것은 주몽에게 부여된 천제의 권능 천부의 왕권을
조선의 시작을 단군조선으로 잡아서 중국의 요(堯)와 동시대인 것처럼 처리했고, 단군을 천제의 손자로 설정했는데, 이것은 우리나라의 위상을 중국과 나란하게 두고, 우리의 역사와 문화에 ... 다시 말해서, 동영왕은 천제의 아들인 해모수의 아들로 고구려를 세웠고, 고려는 이것을 계승한 신성한 나라인 것과 당시 여진족이 세운 금나라가 강할지라도 고려는 문화적인 우위에 있음을
옛 도읍지에는 어떤 사람이 있어 어디서 왔는지 알 수 없으나 스스로 천제(天帝)의 아들 해모수(解慕漱라고 칭하며 와서 도읍하였다. ... 주몽의 신화를 잘 보면 동명신화의 일광감정 요소, 북부여의 천제-해모수 계보, 동부여의 해부루-금와 계보 등이 그대로 살아 있다. ... 동부여(東夫餘)의 왕인 금와왕(金蛙王)이 태백산(太白山) 남쪽의 우발수(優渤水)라는 곳에서 하백(河伯)의 딸인 유화(柳花)를 만났는데, 유화는 부모의 허락 없이 천제(天帝)의 아들
하늘나라에 천제의 손녀의 이름은 직녀(織女)로, 아름답고 영특하며 베를 잘 짰다. 지상에는 우랑(牛郞)이라는 소를 치는 남자가 살고 있었다. 이 직녀에게 말했다. ... 만나고 싶어 슬퍼하는 우랑과 직녀를 위해 아들과 딸은 은하수를 퍼내지만 끝이 없다, 이를 안타깝게 여긴 천제가 일 년 중 7월 7일만 까치가 둘 사이에 다리를 만들어 둘을 만나게 한다 ... 중국의 우랑직녀 이야기가 한국으로 건너오면서 견우직녀, 선녀와 나무꾼으로 바뀌는데, 이 과정에서 직녀의 역할이 축소되고, 선녀와 나무꾼 속 선녀 역시 나무꾼과 천제에 의해서 이리저리
이들이 어떤 절대자의 후손이라고는 하지만, 지상에서는 투쟁의는 과정에서 자신이 ‘천제의 손자이며 하백의 외손이다’라고 말하는 것이 모두 이에 해당하는 내용이라고 할 수 있겠다. (3 ... 부인은 아들에게 다섯 개의 씨앗 종자(오곡五穀)가 든 자루를 건네어주어 졸본부여로 도망시키는데, 그 과정에서 대소 왕자를 비롯한 추격자들이 바짝 다가오자 강을 앞에 둔 주몽이 자신이 천제의
전체적인 신화는 해모수라는 천제와 하백의 딸 유하 사이에서 낳게 된 아이로서 부여에서 금와왕 밑에서 자라나게 되었다. ... 고구려와 고조선과는 다르게 이 이야기는 하늘의 천제와 직접적으로 연결하는 것이 아닌, 간접적으로 영향을 끼친 모습을 보여주면서 어찌 본다면 주위의 상황이 녹록지 않았기에 강력한 왕권이
이때에 사용한 신앙적 대상은 「천제」선 오백 년을 지탱해 온 유교적 제사를 부정하고 신분제를 부정하는 천주교의 만연은 우리나라의 문화적 정체성을 뿌리 채 뒤흔드는 가공할 만한 사태였다 ... 이를 소태산은 「일원은 법신불이니 우주만유의 본원이요, 제불제성(諸佛諸聖)의 심인(心印)이며, 일체 중생의 본성이다.」라고 하였다. 2) 원불교 일원상신앙의 형성과정 가) 천제와 천지신명
어휘는 단원의 주제 및 의사소통 활동과 관련된 것을 사용 빈도와 난이도 기준으로 선정하였다. ④ 문법은 단원당 두 개로, 교재 천제의 문법 항목 수는 20개이다. ⑤ 12개의 단원당 ... 3단원으로 이루어져 있다. ② 세 단원마다 문화 단원을 두었는데, 주제는 세 단원의 주제 중 하나와 관련된 것으로 선정하였다. ③ 어휘는 단원당 15~25개 정도가 포함되며, 교재 천제의
