이 때 평양 산정교회를 시무하던 한상동 목사는 서울의 조선신학교는 김재준 교수취임했다. ... 그리고 고려신학교를 총회신학교로 승격시키는 것을 목표로 하는 박형룡 박사의 신학교 설립안에 대해서도 반대하지 않고 그대로 따라갔다. ... 일제하 일본기독교 조선장로교단 경남교구회 1.
서울: 기독교문사, 1993. 1) 한철하박사의 해외선교신학은 아세아연합신학대학을 중심으로 하나님 중심적 사고에서 출발하여 복음을 구원론으로 규정하고 인간의 모든 문제를 사회나 문화 ... 이 백서는 의금부에 보관되어 있다가 1894년 서울 교구 주교였던 뮤텔 주교가 입수하여서 보관하고 있다가, 1925년 7월 로마에서 조선 순교복자 79명의 시복식이 거행 될 때에 교황 ... 이는 기독교 복음이 역사적으로 사회에서 소외되고, 권력층에 억눌리고, 지배받아 온 민중의 해방과 구원을 위한 것이라고 하는 한국적 상황에서 발전한 정치 신학입니다.
한국선교신학회 선교신학 조해룡 ... 이러한 입장에 서 19-20세기 서구 개신교 의료선교사들은 조선에 입국하여 병원을 세우고 가난하고 병든 조선 사람들을 치료하고 보살핌으로 조선에서 기독교 형성의 발판을 마련했다. ... 의료선교는 조선 개신교 형성의 출발 점이 되었으며 신앙 공동체의 모체가 되었다. 또한 조선 사회를 새롭게 변혁시키는 변혁의 주체가 되었다.
하나님을 중심으로 한 신앙체계와 여러 분야에 기독교적인 문화가 깊게 뿌리내리고 있던 중세 유럽에서 『신학대전』은 매우 중요한 의미를 가지고 있으며 이는 지금도 마찬가지이다. ... 과거 중세 사람들에게 기독교는 만고의 진리로 여겨졌는데, 당시 이러한 기독교에 철학적인 접근을 부합시켜 이성적인 근거를 말하는 것을 ‘스콜라철학’이라고 한다. ... 사실 나는 무교론자로써 신에 대해 어떠한 맹목적인 믿음을 갖는다는 행위에 대해 매우 회의적인 편이기 때문에 기독교에 대한 관심도 지식도 부족하다.
본 논문은 조선 천주교 신자들의 제사에 대한 서로 다른 입장을 진산사건을 전후해 윤지충과 정약용이 처했던 중국과 조선의 상황과 자신들의 생각을 언급한 1.2차 사료의 분석을 통해 고찰했다 ... 이에 한국개신교는 제사에 관한 태도를 정하는 데 있어서 한국 고유의 전통문화를 존중하면서도 기독교의 정체성을 잃지 않는 신학을 확립해 가는 가운데 좀 더 유연하게 접근해야 할 것이다 ... 한국선교신학회 선교신학 김지인
정재면은 명동학교에서 신학을 가르칠 것을 교장 김약연에게 제의했고, 김약연은 민족교육의 일부로서 신학을 받아들였을 뿐만 아니라 스스로 기독교도로 개종하였다. ... 그는 1868년 9월 함경북도 회령에서 태어나 유년기와 나, 이후 기독교를 접하고 1909년 개신교도로 개종하였으며 평안남도의 평양신학교를 졸업해 목회자의 길을 걷기로 선택하였다. ... 김약연의 생각에는 기독교의 그 근간에 민주주의나 과학주의, 이성주의가 있는 것은 아니지만 이후 조선에 기독교가 전래될 때에는 선교사들을 통해 그러한 사상과 통합된 형태로 들어오게 되었으므로
조선신학교 측은 자신들과 신학적인 노선이 같고 김재준 목사의 파면을 반대하는 노회 대표들과 함께, 1954년 6월 10일 조선신학교 강당에서 독자적인 총회를 열었다. ... 박형룡 목사는 김재준의 신학을 반대한 사람들의 지지를 얻어서 장로회신학교를 설립했고 교장이 되었다. 조선신학교의 신학 노선에 반대하는 사람들은 장로회신학교를 주축으로 결집했다. ... 기존에 총회 직영학교인 장로회신학교와 조선신학교를 폐지하고 새로운 직영학교를 세우기로 총회는 결의했다. 그해 9월, 총회신학교라는 이름으로 직영학교가 설립되었다. 1.2.3.
19세기 후반 조선에 들어온 기독교는 한국 근대국가의 기틀을 마련하는데 이바지하였다. ... 그러나 서구 기독교의 유입은 근대화에 영향을 끼치면서 서구중심주의를 내면화하여, 고유의 전통과 문화를 경시하며 주체적 근대화에 저해하는 요인이 되었다. ... 한국선교신학회 선교신학 이선이
그러나 1950년 3월까지는 기독교도연맹은 장로교의 평양신학교와 감리교의 성회신학교를 통일하여 ‘기독교신학교’로 개칭하고 신학교육을 시작함으로써 신학교육 기관 장악에 성공한다. ... 오늘날의 조선기독교연맹의 전신인 북조선기독교연맹이 조직된 것은 1946년 11월 28일이었다. ... 이 신학교는 1950년 7월 5일 졸업식을 가진 후 문을 닫았다. ● 강양욱 목이와 같은 일의 실무를 담당하였다.
이어서 총회에서는 장로회 신학교 직영결정의 여세를 몰아 조선신학교와의 합동, 병합을 추진하였다. 그러나 조선신학교는 극력 반대했다. ... 제 36회 총회는 신학교 문제 특별위원으로부터 제출된 의안대로 양 신학교 총회직영을 취소하고 따로 총회신학교를 신설하자는 가결을 보고 조선신학교의 합법성은 부인되고 조선신학교는 총회신학교에 ... 신사 참배 문제, 조선신학교가 고무시킨 바르트 신학의 흥기, 세계 지도자들의 방문을 통한 바르트 신학의 노골적인 지원, 조선신학교를 인가한 1940년 총회의 무언의 지지-이 모든
피어선기념성서신학교로 개명 1971. 피어선빌딩준공 1973. 61주년 1979. 피어선성서신학교 신축기공 예배 1981. 피어선성서신학교 개교 1984. ... 이후 1910년 피어선은 조선을 방문하였고, 조선의 기독교인들을 보고 깊은 감명을 받아 조선에 성경학교를 세우라는 유언을 남겼다. ... 피어선신학교로 개명 1992. 피어선 대학교로 개명 1996. ㅇㅇ대학교로 개명
한국의 모든 기독교 교단은 해방을 앞두고 “일본기독교 조선교단”으로 강압적으로 통합되면서 에큐메니컬 운동의 소강상태를 맞이하게 되고, 곧 다시 해방을 맞이하며 새로운 국면으로 접어들게 ... 남부대회는 한국교회의 재건을 위해서 찬송가의 공동 번역작업과 미션스쿨의 복구, 기독교 기관지등의 발행을 결의하였지만 해방과 더불어 하나의 한국기독교를 형성해 갈 민족적, 신학적 지도이념에 ... 이후 남부대회는 같은 해 11월에 김관식 목사에 의해 다시 개최되었는데 그는 어용교단으로 암흑기에 세워진 “일본기독교조선교단”의 지도자였다.
이 당시, 일본은 조선인들을 대상으로 조선육군병지원병령을 공포하고 일본국가총동원법을 조선에 적용한다고 공포한 상태였다. 조선인들이 억압되었던 시기인 것이다. ... 그러자 숭실학교의 윤산온 교장이 파면되었고, 학생들은 이에 데모를 벌였다. 학생들의 데모에 일본 경찰들이 학교에 들이닥쳤고, 학생들과 육박전을 벌였다. ... 간도라는 지역이 지닌 특성과 분위기에 의해 민족과 독립에 관해 생각할 수 밖에 없는 환경에 이어, 우리 민족의식을 가르치고 고취하는 데 큰 역할을 한 명동학교와 깊은 관련이 있는 가정환경은
감리교 측의 탈퇴로 실패하자 1946년 9월 3일에 ‘조선기독교연합회’가 창립되었다. ... 이 단체는 1924년 9월 24일에 조선예수교연합공의회로 출범했다. ... 부수신학과 진보신학, 장로교, 감리교, 성결교, 침례교 등이 가진 다양한 신학과 교리를 모두 포괄하거나 그것들을 넘어설 수 있는 신학을 만들 것이라고 한다.
이처럼 한국의 조선시대를 한국의 조선시대 교회사로 연결하기는 어렵다. 그렇다면 왜 우리는 중세교회사를 공부해야만 하지? 우리 역사와는 무관한 것으로 생각할 것이다. ... 만들어진 기독교 의식이나 신학적 틀을 모방하고 답습했으나, 8세기경에는 샤를마뉴의 탁월한 지도력 아래 카롤링의 르네상스를 이룩해 내고, 10세기경 신성로마제국이 형성되면서 소위 유럽인의 ... 구현했다거나 토마스 아퀴나스가 신학대전이라는 책을 통해서 중세의 신학을 정리해냈다거나 하는 것 이상의 의미를 갖는다.
석사 박사 진학시 희망 연구분야 및 계획 저는 서울대 대학원 종교학과에서 토마스 아퀴나스 『신학대전』의 첫 한문 번역 『초성학요』(超性學要)의 특징과 의의 ? ... 폭력성과 기업가적 모델: 한국 신천지예수교회를 중심으로 한 연구, 도교의 신체론과 의학지식: 『황정경』과 『대동경』을 중심으로 한 연구, 종교 경전의 성상적 차원과 수행적 차원 연구, 조선전기 ... 학부, 대학원 이수 전공 과목 중 관심과목 저는 서울대학교 종교학과 대학원에서 한국기독교연구, 도교사연구, 한국종교연구, 인도종교연구, 유교경전연구, 현대종교이론연구, 이슬람교연구,
한국기독교학회신학논총 - 백종구. 2014. 기독교문화유산의 활용 ?양화진 외국인선교사묘원 선교사 관련 자료 조사·수집 및 DB 구축. 한국기독교신학논총 ... 구술자료에만 의존했던 기독교 문화에서 양화진은 매우 뜻깊은 의미를 가진다. 역사적, 학문적으로도 의미가 있지만 신학적인 가치로도 매우 중요하며 신앙적인 차원에서 봐도 중요하다. ... 조선 초기에 양화진은 양화도라고 불렀다. 도는 고려시대부터 조선 시대에까지 한양과 경기도 일원에 설치한 나루를 말한다.
한국기독교학회신학논총 - 백종구. 2014. 기독교문화유산의 활용 ?양화진 외국인선교사묘원 선교사 관련 자료 조사·수집 및 DB 구축. 한국기독교신학논총 ... 구술자료에만 의존했던 기독교 문화에서 양화진은 매우 뜻깊은 의미를 가진다. 역사적, 학문적으로도 의미가 있지만 신학적인 가치로도 매우 중요하며 신앙적인 차원에서 봐도 중요하다. ... 조선 초기에 양화진은 양화도라고 불렀다. 도는 고려시대부터 조선 시대에까지 한양과 경기도 일원에 설치한 나루를 말한다.
비평 도올 김용옥은 기독교 신앙의 집안에서 성장했다. 젊은 시절, 한국신학대학교 신학과에서 1년간 잠깐 수학했다. ... 저자는 “마가복음 강해의 성과를 조선 민중의 주체적 해석이다”라 말한다. 기존의 성경 신학자들이 분석의 틀은 마련했지만, 그 틀이 민중과 소통하지 못했다. ... 많은 독자가 저자의 책을 탐독하며 기독교에 대해, 성경 말씀에 대해 깨달았다고 리뷰하고 있다. 저자는 2천 년 기독교를 위협한다고 해서 기독교는 위축되지 않을 것이다.
