⑴ 전륜성왕과 진흥왕의 관계 전륜성왕은 본래 인도 설화상에 전해져 오는 존재이다. ... 그런데 언제부터인가 인도의 불교도들이 전륜성왕 설화를 받아들여 불교의 정법과 융합시켜 사용했으며 불교 증흥에 힘쓴 아소카 왕을 전륜성왕으로 지목했다. ... 메시아가 오는 약속의 땅에 미륵사를 세워서 자신은 바로 그 땅을 다스리는 전륜성왕이라는 것을 강조한 것이다. 그렇다면 왜 무왕은 전륜성왕이 되고자 했던 걸까?
영락 연호의 의의 Ⅵ 전륜성왕과 광개토 대왕 1. 전륜성왕/ 2. 숭불 군주 / 3. 이상적인 국가사회상 Ⅶ. 결 론 참고 문헌 Ⅰ. ... 비문의 이 부분도 전륜성왕이 통치하는 나라의 모습을 설명하는 경전의 내용과 매우 흡사하다. ... 이상적인 국가사회상 전륜성왕이 통치하는 나라를 다음과 같이 묘사하고 있다. 첫째, 물자가 풍부하여 국민생활이 편안하고 안락해진다.
이러한 전륜성왕 사상이 불교와 융합되면서 마음으로 기르는 법륜과 물리적으로 기르는 태양의 유사성으로 전륜성왕이 불교로 국토를 편안케 할 왕이라는 의미가 부여됐다. ... 불교의 보살과 전륜성왕 불교에서 부처는 윤회의 굴레에서 벗어난 자이다. ... 전륜성왕은 인도 사상에서 세상을 풍요롭게 할 이상적인 제왕을 말한다.
번에 걸쳐 전륜성왕으로 태어났었다고 하며, 불교 경전에는 여러 명의 다양한 전륜성왕의 존재가 기술되어 있다. ... 전륜성왕 ? 다르마에 의한 정복 아소카는 상반된 두 얼굴을 가진 인물이다. ... 이러한 역사상의 실제 전륜성왕에 비견되는 중요한 인물이 바로 기원전 3세기경 마우리아 제국을 통치했던 아소카왕이다.
또한 대통불은 전륜성왕의 아들이다. ... 성왕의 아들인 위덕왕 또한 불교식 왕호인데, 법화경 에서 전륜성왕은 대통불을 찬탄하며 ‘大威德世尊’으로 부 있다. ... 성왕이 법화경 의 대통불을 모시기 위해 대통사를 세웠다면 이를 통해 전륜성왕이 되어 나라를 다스리겠다는 성왕의 의지가 표현된 것이라고 볼 수 있는 것이다.
남부여 로 고침 22개의 실무 관청 설치 사비성으로 천도 백제의 중흥을 이룩 성왕은 불교에서 말하는 전륜성왕의 약자인 데요 성왕은 불교를 장려하고, 중국과 문물을 교류하였습니다 그리고 ... 성왕 ?때였는데요 ?성왕 은 수도를 산악지형이 많고 비좁은?웅진성 에서 넓은 벌판인?사비성으로 옮겼습니다 수도를 옮긴 성왕은 국호를? ... 그리고 성왕은 수도에?5부 , 지방에?5방 을 두었습니다 성왕 국호를?
진흥왕은 자신의 두 아들을 전륜성왕에 아들들의 이름과 일치하게 지으며, 전륜성왕 설화의 의미를 본인에게 투영시키고자 했다. ... 더 나아가 전륜성왕은 모든 천하를 정복하고 모든 영토의 왕들을 위엄과 덕으로 복종시킨 왕이다. ... 전륜성왕은 인도 불교 중흥에 힘쓴 아소카왕을 모델로 하여 만든, 불법(佛法)으로 세상을 통치하는 이상적인 제왕을 말한다.
백제의 제26대 왕인 성왕은 불교를 크게 부흥시켰는데요 성왕이라는 이름도 불교에서 말하는 전륜성왕을 줄인 말입니다. ... 근초고왕과 성왕 백제의 대표적인 왕으로 근초고왕와 성왕을 들 수가 있습니다. ... ●도읍을 부여로 옮긴 성왕 도읍을 부여로 옮긴 성왕은 웅진시대의 마지막 왕인 무녕왕의 아들입니다.
불교식 왕명을 사용하던 시기에 왕들은 전륜성왕이나 인도의 석가족의 이름 등을 사용하였습니다. ... 신라의 불교식 왕명 법흥왕시기에 시작 28대 진덕여왕까지 이어짐 전륜성왕이나 인도의 석가족의 이름 등을 사용 법흥왕시기에 시작된 불교식 왕명은 28대 진덕여왕까지 이어지게 됩니다.
대통이라는 아들 智積(지적) 전륜성왕의 큰손자 法王(석가모니불) 전륜성왕의 막내손자 백제왕실의 계보 聖王(성왕) 威德王(위덕왕) 성왕의 아들 砂宅智積(사택지적) 法王(법왕) 성왕의 ... 백제의 성왕은 대통사 창건을 통해 법화경의 전륜성왕-대통지승여래-석가모니불의 계보를 실현시킴으로써 성왕계 왕실의 신성성을 강조하여 강화된 왕권을 바탕으로 사비천도를 강행하고 한강유역을 ... 그럼 성왕이 절 이름을 대통사라 지은 이유는 무엇일까?
아소카왕은 BC 3세기의 마우리아 왕조의 왕이었으며, 阿育王이라고도 부르며 전륜성왕의 모델이다. ... 학계에서는 이 기록에서 나온 聖王의 존재에 대해 의견이 분분한데, 여기서 聖王은 전륜성왕인도의 아소카왕과 상당히 관련점이 많다. ... 이러한 일들은 결국 진흥왕 본인이 전륜성왕임을 증언해 주는 일이라는 의미 부여를 통하여 왕권강화의 정당성으로 작용하였고, 정복전쟁의 동력을 창출해 내는 계기로 삼았던 것이었다.
법화경의 부처계보에 전륜성왕, 대통불(위덕불), 석가모니(법왕)으로 이어지는 것처럼 백제 왕실 역시 전륜성왕을 자처한 백제 성왕, 위덕왕, 법왕으로 이어져 왕실 계보를 공고히 한 것이다 ... 즉, 백제 성왕이 양무제를 위해 지은 절이라는 학설이다. 하지만 정말 백제 성왕이 아니라 법흥왕이 지었을 경우의 수도 있다. ... 즉 양무제를 위한 절이며, 법흥왕의 물질적 지원을 받아 성왕이 지은 절일수도 있다. 다른 견해로는 대통사는 백제 왕실의 성족관념을 높이기 위한 절이라는 견해가 있다.
신앙도 미륵신앙, 법화신앙, 전륜성왕설이 들어오게 되었다. 이러한 신라의 왕들은 왕권의 강화를 위해 지배 계급의 사상을 이용과 도움을 받으려고 부단히 노력하였다. ... 불교가 국가불교가 될 수 있었던 이차돈의 순교와 진흥왕 이후 전륜성왕 사상 내지 진종의식, 사신 등 왕들의 숭불 내지는 봉불의 힘입어 국가불교로서 모습 신라 중고기 북조의 왕즉불,
이를 통해 인도 전륜성왕의 경우처럼, 이상적인 사회를 건설하기 위한 것임을 표방. ... 친신과 산신을 신앙체계 속에 받아들여 널리 퍼지게 됨 - 불교의 세계관은 지배자의 통치를 합리화해 주는 구실 → 진흥왕은 두 아들의 이름을 동륜과 사륜 (금륜)으로 지어 자신을 전륜성왕으로
ga)전쟁의 qlca한 죄악성을 통감하여 폭력에 의한 승리는 진정한 승리가 아니며 ‘법에 의한 승리’가 진정한 승리임을 자각하고 초기불교의 이상적 제왕인 전륜성왕(轉輪聖王)의 이념이 ... 불교의 전륜성왕은 정법(正法)으로써 수신(修身)하고 정법(正法)으로 국가와 백성을 다스리고 모든 악법(惡法)을 행하지 않고 나라에 모든 비법(非法)이 일어나지 않게 한다는 것이다. ... 비록 현대사회가 왕(王)의 시대가 아닌 민(民)의 시대라고 하더라도, 다르마적 전륜성왕의 이념은 모든 정치인들이 명심하고 현실 속에 구현해야 할 자연법적 명령임을 깊이 인식해야 한다는
이를 다르마에 의한 승리라 부르고 이를 통해 그는 ’전륜성왕‘에 등극하게 된다. 사상적 기반을 불교로 설정함에 따라 불교에 대한 지원이 증가하는 것은 자연한 이치일 것이다. ... 256년경~기원전 238년 혹은 기원전 273년경~기원전 232년) 후대 불교문헌에서 가장 이상적인 고대의 왕으로 여기지는 아소카(Ashoka Maurya)왕은 불교에 귀의 후 전륜성왕으로
