양명학의 발흥 1. 양지 양명학은 왕양명의 이론을 바탕으로 한 철학 사조로서 명대 중엽에 일어났다. ... 양명학과 동양철학사상사 - 육구연의 사상적 논의와 주자학의 대립적 해석을 중심으로 - 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 육구연의 사상 논의 Ⅲ. 양명학의 발흥 Ⅳ. ... 주자학과 양명학의 대립 Ⅴ. 결 론 참고 문헌 Ⅰ.
양명은 앎은 곧 행함의 시작이고 행함은 앎의 완성이라고 말한다. 주자의 선지후행설은 마음을 벗어나 이치를 구한 까닭에 지행을 둘로 나누는 결과를 초래했다고 양명은 생각함. ... 지행합일을 설명하기위해 양명은 아름다운 여색을 보는것과 악취를 맡는 것을 예시로듦. ... 이것이 주자의 지 양명에게 앎과 행함은 둘로 나눌수없고 앎이 행함이고 행함이 곧 앎이다.
나는 이번 계절학기 양명학을 수강하며 이 양명학에 그 길이 있다고 생각했다. ... 또, 양명은 양명학이 추구하는 이상사회로써 ‘유기체적 대동사회’를 제시하였다. ... 양명학의 입장에서 본 ‘혐오’ 양명은 치양지설을 통해 인간은 누구나 본디 가지고 있는 ‘양지’를 실현함으로써 누구나 성인이 될 수 있다고 하였다.
3양경은 양명이 성대하니 족양명은 건조한 금을 따라 화기하여 태양의 표사가 풀리지 않고 경락열이 내부로 전해지고 화의 성질이 건조로 나가 반드시 양명을 들어간다. ... 양명은 하강을 주관해 무토가 우측 하강하면 금과 수가 거둬 저장하며, 상화가 뿌리에 돌아가므로 상초가 구멍이 맑게 되며 잘 용납한다. ... 대시호가원삼지황탕은 소양경 온역이 양명위부에 전달되어 구토, 설리함을 치료한다. 三陽傳胃 3양이 위에 전수함 溫病三陽經病, 營鬱熱盛, 勢必內傳胃府。
이처럼 마음을 모든 것의 중심에 두었으므로 양명학을 심학(心學)이라고도 한다. 마음의 문제는 사실 주자학에서도 중시했다. ... 왕양명 심학心學의 전체적인 측면에서 볼 때, ‘용장龍場에서의 깨달음’은 양명학陽明學의 토대가 되는 심즉리설心卽理說이 탄생되는 계기를 제공한다. ... [생애] 양명(陽明)에 성을 붙인 ‘왕양명’으로 많이 알려져 있는 왕수인은 명왕조가 수립(1368)된 백여 년 후인 1472년, 지금의 저장성(황저우)에 있는 여요에서 명문의 자손으로
霞谷 鄭齊斗 -스승과 벗들과의 서간을 통해 드러난 하곡의 양명학에 대한 생각 목차 -1.霞谷(하곡)鄭齊斗(정제두)의 生涯(생애) -2.霞谷(하곡) 당시의 朝鮮(조선)의 정치현실 -3 ... .霞谷에게 영향을 준 인물 -1)南溪(남계) 朴世采(박세채) -明齋(명재)尹拯(윤증) -4.交友(교우)관계에 나타난 霞谷(하곡)의 양명학적 입장 -1)誠齋(성재) 閔以升(민이승) - ... 대립을 막으려 하였으나, 끝내는 소론의 편에 서게 되었다. 1689년 기사환국 때에는 관직에서 물러나 야인생활을 하며 윤증(尹拯)·정제두(鄭齊斗) 등 학자들과 서신 교류를 하고, 양명학에
양명 중국 명나라 중기에 태어난 양명(陽明) 왕수인(王守仁)이 이룩한 신유가철학은 송대에 확립된 정주이학(程朱理學)과는 대립된 성격을 가지고 있어 육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학 ... 주희는 성즉리를 이야기한 반면, 양명은 마음(心) 속에 우주의 진리가 있다고 보고 ‘심즉리’(心卽理)를 주장했다. ... 주희 등 그때까지의 유가는 '지선행후'(知先行後)를 주장했는데 반하여, 양명은 ' 知行合一'을 주장하여, '지'와 '행'은 떨어질 수 없다는 것이다.
양명은 무토위로 3양의 어른에 있어 양의 치성이 지극하면 반드시 모두 양명에 돌아가 위부에 들어간다. ... 온병 2일에 양명경으로 전변해 부[위]열이 아직 생기지 않으니 치법은 청열하고 발표함이다. 熱甚者, 必傷肺氣, 當用人參白虎湯, ?金瀉熱, 益氣生津, 乃爲善法。 ... 양은 양명보다 성대함이 없고 건조함과 열이 경락에 있어 발설될 길을 얻지 못하니 늦으면 위부의 쌓인 열이 표의 울체로 내응한다. 府熱一作, 藏陰漸枯, 便伏異日死機。
성리학과 양명학 1. 성리학과 양명학 2. 이황과 이이 3. 성리학과 양명학이 조선말기에 미친 영향 1. ... 반면, 양명학의 경우는 보다 실용적인 것을 중시한다. 정약용의 실용주의 정신의 일부는 양명학에 뿌리를 두고 있다고 해도 과언이 아니다. 이는 조선 말기 개화사상에 영향을 끼쳤다. ... 성리학과 양명학 성리학은 송(宋)나라 주자(朱子)에 의해 등장하게 된 학문이론이다.
양명학의 진수를 논한 것으로 일컬어지는 유명한 4구결(四句訣)이다. 양명은 마음의 본체인 양지를 ‘지선(至善)’으로 규정하였다. ... 그것이 전통인지 지금까지도 국내유학계에서 양명학 연구는 그리 활발한 편이 아니다. 때문에 아직도 왕양명의 양명학은 일부 연구자의 전문연구자의 것으로 남아 있다. ... 그가 완성한 학문은 주자학과 대비되어 양명학이라는 명칭으로 불린다. 주자학이 ‘성즉리(性卽理)’로 대표될 수 있다면, 양명학은 ‘심즉리(心卽理)’로 일관된다.
입신양명주의 교육문화 입신양명(立身揚名)이란 출세하여 이름을 세상에 알린다는 뜻이다. ... 우리나라의 전통적인 교육문화는 숭문주의 교육문화, 입신양명주의 교육문화, 문벌주의 교육문화, 가족주의 교육문화, 상징주의 교육문화로 분류할 수 있는데, 지금부터 이들의 특징에 대해 ... 양명의식은 그동안 우리 역사 속에서 어떻게든 높은 지위를 차지해야 안심할 수 있다는 관료주의에 기초하고 있으며, 한국 사람들이 얼마나 지위에 집착하고 있는지는 그동안 조상에 대한 신앙의식에
동양의 종교와 문화 유학의 르네상스, 주자학과 양명학 1.신유학이 나타나게된 배경 2. 주자학과 양명학 3. 주자학과 양명학의 차이점 4. ... 주자학은 송 대에, 양명학은 명 대에 각각 발전하였다. 그러나 주자학과 양명학은 둘 다 신유학(Neo-Confucianism)에 속한다. ... 그러므로 지와 행은 본체상 둘이 아니라 하나가 된다는 사실을 알 수 있다. 3.양명학과 양명학의 비교 주자학의 기본명제는 "본성이 곧 이치이다."
I. 서론 陽明 王守仁은 明대의 儒學者로서 도덕적 인간과 도덕 사회를 실현하기 위해 가르침을 펼친 인물이다. 그는 현실에 대한 비판적 통찰에 기초하여 인간 및 사회가 안고 있는 근본적인 문제를 통찰하고, 그러한 문제를 해소할 수 있는 방안을 제시하며, 그 자신이 몸소 ..
주자학과 양명학은 신유학이지만 더 크게 본다면 유학의 범주이다. ... 주자학과 양명학은 각기 송· 명대를 대표하는 학문이다. 양자 사이의 차이를 강조하다 보면 둘 사이의 공통점이 거의 없는 것처럼 보이기 쉽다. ... 그러나 양명학에서 도덕 규범은 마음 그 자체이므로 외적인 것이 아니다. 스스로 만들어 스스로 지키는 것이다. 그러므로 자율적이라고 한다.
그렇기 때문에 양명학의 ‘성인관’역시 주자학과는 다르다. 양명학은 인간의 본성으로도 충분히 성인이 될 수 있다고 말한다. ... 다만 주자학이 마음의 지각을 강조하고, 양명학은 양지의 발휘를 강조할 뿐이다. 그런 점에서 주자학과 양명학은 모두 ‘심학’이다. ... 주자학의 이런 점을 비판하는 것이 양명학이다. 양명학은 주자학에 비해 평민의 실정에 더욱 맞았기 때문에 많은 평민들의 옹호를 받았다.
