예전에는 고성을 철성이라고 부르기도 했는데 ‘쇠처럼 굳은 성’이라는 뜻을 가지고 있어 쇠처럼 굳고 단단한 가야 즉 ‘쇠(의)가야’로 불리었었다. ... 그림 1 고성 송학동 고분군의 전경 삼국유사에는 소가야의 중심지가 고성이라 하고 있다. 송학동 고분군은 고성읍 무학산에 분포하는 소가야 지배자집단의 중심 고분군이라 한다. ... 송학동 고분군에서 나온 여러 유물들은 그 당시에 있었던 대외활동을 잘 보여주는 것이라 생각한다.
송학은 관학의 위치를 고수했지만, 학술의 주류는 한학으로 옮겨지기 시작했다. ... 그것을 잘 억제하여 적절하게 조절하는 것이 의라고 볼 수 있다. 맹자는 인의를 병창한 인물이다. 그 뒤로 유교의 덕목은 인의로 대표되게 되었다. ... 북송에서 시작되어 남송에서 주희에 의해 완성된 송학은 오경을 대신해 사서를 존중하며, 윤리학의 본질을 되찾는 한편 우주론적 체계 속에 자리 잡게 했다.
송학은 여전히 관학으로서의 위치를 유지했으나, 학술의 주류는 한학으로 이동하였다. ... 즉, 다른 사람을 위하는 마음인 ‘인’이 정치의 기본 덕목이 되는 것이다. 2) 의 의는 인이 자칫 정으로 흘러 대소사를 그르치는 것을 막기 위한 장치이다. ... 송학은 북송에서 시작돼서 남송의 주희에 의해 완성도이ㅤㅓㅆ다. 이는 오경을 대신해 사서를 존중하며 윤리학의 본래성을 되찾으면서도 그것을 우주론적 체계에 자리매김하게 하였다.
그러나 위진남북조 시대에 와서는 외래의 불교으로부터 출발하여 남송에서 완성되었던 송학은 오경의 위치를 사서로 대체하게 되었다. ... 본질을 잃지 않고 조절하고 유지하는 것은 의라고 볼 수 있는 것이다. (3) 중화인민공화국과 유교 청나라의 패망으로 중화민국이 나타났고, 성왕을 추대하던 유교의 정치학은 존재의 의미를
보다 궁예가 더 주목을 받았다, 그 드라마를 시청하지 못했던 세대 조차 인터넷 공간에서 해당 드라마의 일부가 밈이 되어 있기에 친숙하다고 할수 있다, 극중 왕건과 궁예의 관계는 의형제같이 ... 시작점을 보냈다, 왕건은 877년, 궁예는 869년 혹은 867년으로 둘은 신라말기 혼란했던 사회상을 배경으로 태어났다, 왕건은 고구려계 유민 세력인 작재건의 후손으로 왕건은 당시의 송학
조선시대 사상 형성의 배경 셋째 , 성리학과 실학의 발달 성리학 - 이학 ( 理學 ), 도학 , 정주학 , 주자학 , 송학 등으로 불림 - 우주의 근원과 인간의 심성문제를 형이상학적 ... 道 ) 를 실행하기 위한 수단으로 봄 유교이념을 실현하는 인격을 선비로 생각 퇴계 이황 “ 저들이 부유함으로 한다면 나는 인 ( 仁 ) 으로 하며 , 저들이 벼슬로 한다면 나는 의
십장생도 대부분의 화조도, 어해도, 백동자도, 송학도, 매작도, 수성노인도, 군선도 등이 이에 속한다. ... 효, 제, 충, 신, 예, 의, 염, 치 = 효도, 우애, 충성, 신의, 예절, 의리, 청렴, 부끄러움 = 삼강오륜 문자와 이에 상응하는 그림을 상징적으로 연결하여 글자의 뜻을 나타냄
송학의 발흥 Ⅱ. 주자학의 성립 Ⅲ. 주자학과 사공파 Ⅳ. 주자학과 육학 Ⅴ. 주자학이 후대에 끼친 영향 Ⅰ.송학의 발흥 1.송학의 발흥 송 왕조는 중국의 정치. ... (事功)의 입장에서 심(心)·성(性)·명(命)·리(理)에 대한 이학자(理學者)들의 논의를 공담(空談)이라고 비판하면서, 의리는 이욕(利欲) 중에 존재하는 것이기 때문에 이(利)는 의( ... 주자학은 송학 중의 한 학파로서 남송 중기까지 지배적 위치를 차지하지 못하고 있었다.
옛모습 그대로의 ( ) 전통과 유목문화 속에 독특한 자기 역사를 형성해온 곳이다. 불교 24. ... (평양 6월19일발 조선중앙통신)조선로동당 제1비서이시며 조선민주주의인민공화국 국방위원회 제1위원장이시며 조선인민군 최고사령관이신 경애하는 김정은 원수님께서는 안주시 송학협동농장 남새온실을 ... 안주시 송학협동농장에서도 부지면적 2,400m²에 달하는 남새온실을 건설하고 배추, 부루, 쑥갓, 고추, 오이, 도마도를 비롯한 여러 가지 남새작물들을 태양열된 것으로 추정되는데 1만여
맹자는 공자가 주장한 인에 더하여 의(義)를 강조하였다. ... 인간의 심성을 철저히 연구하여 그 의미를 실현하고자 하는 유학의 하나로서 시기와 학자에 따라 송학, 명학, 정주학, 이학, 도학, 신유학 등 여러 명칭으로 사용되어 왔다. ... 의는 성선설(性善說)의 핵심으로서, 맹자는 이 개념을 사용해서 대립과 갈등을 반복하면서 투쟁을 하는 그 당시 사회의 혼란한 양상을 설명하고자 했다.
그 이유는 당시 조선 지식인들은 청을 오랑캐로 여기고 중화인 명의 은혜를 갚고자 하는 의는 것이었다. 이는 부적절한 것이었다. ... 이는 김선신이 현장에 있었던 한학송학 논의의 주변을 살펴조는 것으로 정리할 수 있다. ... 당시 홍석주, 김정희, 정약용 등과 같이 송학과 한학을 절충할 수도 있었는데 왜 그렇게 한학을 비판하였던 것인가?
유학은 육조ㆍ수ㆍ당 700년의 오랫동안에 걸쳐서 불교 아래에 있었는데, 그 최대의 원인은 지식인이 귀족화 하여 경세의 의욕을 상실한 점에 있다. ... 따라서 송학 사람들도 무의식중에 불교철학의 영향을 받고, 이를 유학에 가져오는 것을 피하지 못했다. ... 그러나 이 송학의 이기설은 천태종이나 화엄종의 의 설에서 암시를 얻었을 가능성이 크다.
출처와 물건수수의 문제는 오직 의(義)에 따라 할 것을 강조하고 《주역》의 원리에 따라 구체적인 사례를 들어 설명하였다. ... 《근사록》은 송학을 대표하는 사현의 저서 가운데 가장 긴요한 부분만을 발췌해 엮었기 때문에 송학의 연원, 주자학의 사상적 맥락이나 형성과정을 체계적으로 이해하는데 매우 중요하다. ... 그의 아버지 주송은 당시의 송학에 깊은 관심을 갖고 있었는데 바로 이 점이 아들인 주희의 학문방향을 결정하게 되었다.
성은 인, 의, 예, 지, 신의 오상이고 아직 발하지 않은 것으로 고요함이고 체이다. 이 성은 희노애락(정)이 아직 발동하기 전의 절대적으로 고요한 상태이다. ... 송학적인 학문의 방법은 성인이 되기 위한 방법이다. 즉 하늘의 이치를 있게 하고 인간의 욕망을 버리기 위한 방법을 뜻한다. ... 송학의 정점을 찍고 주요한 것들을 집대성한 주자에 이르기까지 그에게 영향을 준 한유, 주렴계, 정이천, 장횡거의 사상을 비교적 자세히 언급하고 있다.
朱子學)이라고도 하고, Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%86%A1%EB%82%98%EB%9D%BC" 송나라 시대의 유학이라는 뜻에서 송학 ... 인용하여 형상(形狀)이 없는 것을 도리(道理)라 하고, 형상이 있는 것은 기(器)라 하여 하늘의 도리는 음 ·양이요, 땅의 도리는 유(柔) ·강(剛)이요, 인간의 도리는 인(仁) ·의(
공자는 인을 가장 강조하였고, 맹자는 의를, 순자는 예를 가장 강조하였다. ... 송학이란 이름에 맞서서 이를 한학이라고도 불렀다. 학전 ... 현실 문제는 접어두고 성리학의 이기론과 양명학의 심성론은 하는 공허한 형이상학, 이른바 송학에 대한 반발과 반청감정, 시대의식 등이 복합적으로 작용하여 일어났다.
박제가는 『북학의(北學議)』라는 도전저거 제목의 글을 발표하여 청조문물의 우월성을 강조하면서 오랑캐의 문물일지라도 우리에게 유용한 것이라면 받아들일 것을 강력하게 주장하기도 했다. ... 正祖나 洪奭周가 송학의 실천성을 중심으로 한학의 장점을 수용하려는 宋學 중심의 절충론이었다면, 成海應은 송학의 저술을 定本으로 보면서도 한학의 성과를 필수적인 것으로 보는 漢學 중심의 ... 또한 이들은 송학의 의리와 실천성을 중시하고 理氣? 心性의 논쟁에 몰두하는 晩宋 이후의 주자학자를 비판하였다.
